5 принципів і 10 дисциплін індуїзму

Індуїзм — одна з найдавніших і найскладніших релігій світу. Він базується на п’яти основних принципах і десяти дисциплінах, які становлять основу віри. П’ять принципів: Дхарма (праведність), Карма (дія), Сансара (відродження), Мокша (звільнення) і Ахімса (ненасильство). Десять дисциплін: яма (самообмеження), ніяма (дотримання), асана (поза), пранаяма (контроль дихання), пратьяхара (відмова від почуттів), дхарана (концентрація), дх’яна (медитація), самадхі (просвітлення) і Упасана (відданість).

Дхарма є основою індуїзму та відноситься до морально-етичного кодексу поведінки, яким керуються індуїсти у повсякденному житті. Дхарма базується на ідеї праведності та справедливості, і вона є основою для всіх інших принципів і дисциплін. Карма це закон причини і наслідку, і він стверджує, що кожна дія має наслідок. Індуси вірять, що наслідки дій людини в цьому житті визначатимуть її долю в наступному житті. Сансара це цикл народження і смерті, і це віра в те, що всі душі відроджуються в різних формах, поки не досягнуть звільнення. Мокша є кінцевою метою індуїзму, і це звільнення від циклу народження і смерті. Це остаточна свобода від страждань і досягнення просвітлення. Ахімса це принцип ненасильства, і це переконання, що до всіх живих істот слід ставитися з повагою та співчуттям.

Десять дисциплін індуїзму - це практики, які допомагають індусам жити згідно з принципами Дхарми. Ці дисципліни дають вказівки щодо того, як вести моральне та етичне життя, і вони необхідні для досягнення звільнення.

Підсумовуючи, п’ять принципів і десять дисциплін індуїзму забезпечують основу для морального та етичного життя. Вони необхідні для досягнення звільнення та просвітлення, а також надають вказівки щодо того, як жити згідно з принципами Дхарми.

Конкретні принципи та дисципліни індуїзму різняться залежно від сект: але є спільні риси, які є основою релігії, виражені та відображені в стародавніх писаннях Веди . Нижче наведено короткий опис цих загальних принципів і дисциплін.

5 Принципи

Принципи Санатана Дхарми були створені для створення та підтримки належної роботи суспільства, його членів і керівників. Незалежно від обставин, принципи та філософія індуїзму залишаються незмінними: кінцева мета людського життя полягає в усвідомленні його справжньої форми.

1. Бог існує . Згідно з індуїстською релігією, існує лише одне Абсолютне Божество, єдина сила, яка об’єднує всі аспекти існування разом, відома як Абсолютне ЯКЩО (іноді пишеться АУМ). Це божество є Господом усього творіння та універсальним звуком, який чує кожна жива людська істота. Є кілька божественних проявів ОМ, в тому числі Брахма , Вішну і Махешвара ( Шива ).
2. Усі люди божественні . Етична та моральна поведінка вважається найціннішим прагненням людського життя. Душа людини (Джіватма) вже є частиною божественної душі (Параматма)хоча він залишається в сплячому та оманливому стані. Священна місія всіх людей — розбудити свою душу й змусити її усвідомити свою справжню божественну природу.
3. Єдність буття . Шукачі прагнуть бути в єдності з Богом, не як окремі особи (єдність себе), а скоріше більш тісний зв’язок (в єдності) з Богом.
4. Релігійна гармонія . Основний природний закон полягає в тому, щоб залишатися в гармонії з іншими створіннями та універсальним.
5. Знання 3 Gs . Три G — це Ганг (священна річка в Індії, де відбувається очищення від гріхів), Гіта (священний сценарій Бхагавад-Гіти) і Гаятрі (шанована, священна мантра, знайдена в Ріг-Веді, а також вірш/інтонація в тому ж певному розмірі).

10 Дисципліни

10 дисциплін в індуїзмі включають п'ять політичних цілей, які називаються яма або великі обітниці, і п'ять особистих цілей, які називаються ніями.

5 великих обітниць (ями) поділяють багато індійських філософій. Ями є політичними цілями, оскільки вони є широкими соціальними та універсальними чеснотами у формі моральних обмежень або соціальних зобов’язань.

1. Сатья (Істина) це принцип, який ототожнює Бога з душею. Це опора основного морального закону індуїзму: люди вкорінені в Сатьї, найбільшій істині, єдності всього життя. Треба бути правдивим; не діяти шахрайством, бути нечесним або брехуном у житті. Крім того, справжня людина не шкодує і не думає про втрати, спричинені тим, що говорить правду.
2. Ахімса (ненасильство) є позитивною та динамічною силою, що означає доброзичливість, або любов, або добру волю, або толерантність (або все вищезазначене) до всіх живих істот, включаючи об’єкти знання та різні точки зору.
3. Брахмачарія (целібат, відсутність подружньої зради) є одним з чотирьох великих ашрамів індуїзму. Студент-початківець повинен витратити перші 25 років свого життя, практикуючи утримання від чуттєвих задоволень життя, і натомість зосередитися на самовідданій праці та навчанні, щоб підготуватися до життя за межами. Брахмачар'я означає суворе дотримання особистих кордонів і збереження життєвої сили; утримання від вина, сексуальних контактів, м'ясоїдства, вживання тютюну, наркотиків і наркотиків. Студент натомість приділяє розум навчанню, уникає речей, що розпалюють пристрасті, практикує мовчання,
4. Астейя (Немає бажання красти) стосується не лише крадіжки предметів, а й утримання від експлуатації. Не позбавляйте інших того, що їм належить, будь то речі, права чи перспективи. Чесна людина заробляє власним шляхом, важкою працею, чесністю та справедливими засобами.
5. Апаріграха (неволодіння) застерігає учня жити просто, зберігати лише ті матеріальні речі, які необхідні для підтримки потреб щоденного життя.

П’ять Ніям надають індуїстам правила для розвитку особистої дисципліни, необхідної для слідування духовним шляхом

• Шауча або Шуддхата (Чистота) відноситься до внутрішнього і зовнішнього очищення як тіла, так і розуму.
• Сантош (Задоволення) — це свідоме скорочення бажань, обмеження досягнень і володінь, звуження сфери і сфери своїх бажань.
• Свадхьяя (читання священних писань) означає не лише читання священних писань, але й використання їх для формування нейтрального, неупередженого та чистого розуму, готового до самоаналізу, необхідного для створення балансу своїх упущень і вчинків, явних і прихованих вчинків, успіхів і невдач.
• Тапас/Тапа (аскеза, збочення, покаяння) це дотримання фізичної та розумової дисципліни протягом усього життя в аскезі. Аскетичні практики включають дотримання мовчання протягом тривалого періоду часу, випрошування їжі, неспання вночі, сон на землі, самотність у лісі, тривале стояння, практика цнотливості. Практика генерує тепло, природну силу, вбудовану в структуру реальності, суттєвий зв’язок між структурою реальності та силою, що стоїть за творінням.
• Ішвар прадіхан (Звичайні молитви) вимагає від учня підкоритися волі Бога, виконувати будь-який вчинок безкорисливо, безпристрасно та природно, приймати добрі чи погані результати та залишати результати своїх вчинків (своїкарма) до Бога.

Джерела та додаткова література

• Ачарья, Дхарма Правартака. «Навчальний посібник Санатана Дхарма». Amazon Digital Services, 2016.
• Комерат, Нараян і Падма Комерат. «Санатана Дхарма: вступ до індуїзму». SCV Incorporated, 2015.
• Олсон, Карл. «Багато кольорів індуїзму: Тематично-історичний вступ». Rutgers University Press, 2007.
• Шарма, Шів. «Блиск індуїзму». Diamond Pocket Books, 2016.
• Шукла, Нілеш М. «Бгаґавад Гіта та індуїзм: що повинен знати кожен». Варті читання публікації, 2010.
• Верма, Мадан Мохан. «Техніка масової мобілізації Ганді». Видавництво Partridge, 2016.