Вступ до буддійської тантри

«Вступ до буддійської тантри» доктора Девіда Фроулі — це поглиблене дослідження стародавньої практики буддійської тантри. Ця книга містить доступний, але вичерпний огляд історії, філософії та практики буддійської тантри. Він охоплює такі теми, як чотири благородні істини, восьмеричний шлях, п’ять агрегатів і шість досконалостей. Він також містить огляд різних шкіл буддійської тантри, включаючи Махаяну, Ваджраяну та Тхераваду.

Книга написана ясним і лаконічним стилем, що робить її легкою для розуміння навіть тим, хто не має попередніх знань про буддійську тантру. Він наповнений корисними схемами та ілюстраціями, щоб допомогти читачам візуалізувати обговорювані концепції. Доктор Фроулі також дає практичні поради щодо того, як включити буддійську тантру у своє повсякденне життя.

Загалом, «Вступ до буддійської тантри» є чудовим ресурсом для тих, хто хоче дізнатися більше про цю стародавню практику. Це безцінний посібник для тих, хто хоче поглибити своє розуміння буддійська тантра та його різні аспекти. Це також чудовий ресурс для тих, хто хоче включити буддійську тантру у свою духовну практику.

Езотеричні вчення, таємні ініціації та еротичні образи, пов'язані з буддійською тантрою, викликали безмежний інтерес. Але тантра може бути не такою, якою ви думаєте.

Що таке Тантра?

Незліченні практики кількох азіатських релігій були об’єднані західними вченими під заголовком «тантра». Єдиною спільністю цих практик є використання ритуальних чи сакраментальних дій для спрямування божественної енергії.

Найдавніша тантра, ймовірно, виросла з індуїстсько-ведичної традиції. Однак буддійська тантра розвивалася незалежно від індуїзму протягом багатьох століть, і зараз вони майже не пов’язані, незважаючи на зовнішню схожість.

Навіть якщо ми обмежимо наше вивчення буддійською тантрою, ми все одно розглядатимемо широкий спектр практик і численні визначення. У дуже широкому сенсі більшість буддійської тантри є засобом просвітлення через тотожність з тантричні божества . Іноді її також називають «божественною йогою».

Важливо розуміти, що в цих божеств не «вірять» як у зовнішніх духів, яким слід поклонятися. Швидше, вони є архетипами, що представляють власну найглибшу природу тантриста.

Махаяна і Ваджраяна

Іноді можна почути про три «яни» (перевізники) буддизму — хінаяну («маленький засіб»), Махаяна («чудовий транспортний засіб») і Ваджраяна («діамантовий транспортний засіб») – тантра є відмінною рисою Ваджраяни. Однак поділ багатьох шкіл і сект буддизму на ці три категорії не допоможе зрозуміти буддизм.

Секти ваджраяни міцно засновані на філософіях і доктринах махаяни; тантра — метод, за допомогою якого актуалізуються вчення. Ваджраяну найкраще розуміти як розширення Махаяни.

Крім того, хоча буддійську тантру найчастіше асоціюють із сектами ваджраяни тибетського буддизму, вона аж ніяк не обмежується тибетським буддизмом. Більшою чи меншою мірою елементи тантри можна знайти в багатьох школах Махаяни, особливо в Японія .

Японський Це було , Чиста земля , Тендай і Нічірен У будь-якому буддизмі, наприклад, проходять сильні жили тантри. Японський Shingon Буддизм цілком тантричний.

Витоки буддійської тантри

Як і багато інших аспектів буддизму, міф та історія не завжди знаходять шлях до одного джерела.

Буддисти Ваджраяни кажуть, що тантричні практики були викладені історичним Буддою. До Будди підійшов король і пояснив, що його обов’язки не дозволяють йому покинути свій народ і стати ченцем. Однак у своєму привілейованому становищі він був оточений спокусами та насолодами. Як він міг здійснити просвітлення? Будда відповів, навчивши царя тантричним практикам, які перетворювали б задоволення на трансцендентне усвідомлення.

Історики припускають, що тантра була розроблена вчителями махаяни в Індії на початку першого тисячоліття нашої ери. Можливо, це був спосіб достукатися до тих, хто не реагував на вчення сутр.

Звідки б він не прийшов, до 7 століття н. е. тантричний буддизм був повністю систематизований у північній Індії. Це мало велике значення для розвитку тибетського буддизму. Перші буддійські вчителі в Тибеті, починаючи з 8 століття з приходом с Падмасамбхава , були вчителями тантри з Північної Індії.

Навпаки, буддизм досяг Китаю приблизно в 1 році. Буддистські секти Махаяни, які виникли в Китаї, такі як Чиста Земля та Дзен, також включають тантричні практики, але вони не настільки складні, як у тибетській тантрі.

Сутра проти Тантри

Вчителі ваджраяни порівнюють те, що вони називаютьпоступовий,причинний,абосутрашляху буддизму до швидшого шляху тантри.

Під шляхом «сутри» вони мають на увазі слідування Правилам, розвиток медитативної концентрації та вивчення сутр для розвитку насіння, або причин, просвітлення. Таким чином у майбутньому буде реалізовано просвітництво.

Тантра, з іншого боку, є засобом перенести цей майбутній результат у теперішній момент шляхом усвідомлення себе як просвітленої істоти.

Принцип задоволення

Ми вже визначили буддійську тантру як «засіб досягнення просвітлення через тотожність із тантричними божествами». Це визначення, яке підходить для більшості тантричних практик Махаяни та Ваджраяни.

Буддизм Ваджраяни також визначає тантру як засіб для спрямування енергії бажання та перетворення досвіду задоволення в усвідомлення просвітлення.

За словами покійного Лами Тубтена Єше,

«Та сама енергія бажання, яка зазвичай виводить нас з однієї незадовільної ситуації, перетворюється за допомогою алхімії тантри в трансцендентний досвід блаженства та мудрості. Практик зосереджує пронизливий блиск цієї блаженної мудрості так, щоб вона, як лазерний промінь, прорізала всі помилкові проекції того чи іншого й проникала в саме серце реальності». ('Вступ до тантри: бачення цілісності' [1987], стор. 37)

За зачиненими дверима

У буддизмі Ваджраяни практикуючий отримує поступові рівні езотеричного вчення під керівництвом гуру. Ритуали та вчення вищого рівня не оприлюднюються. Ця езотерика в поєднанні з сексуальною природою значної частини мистецтва Ваджраяни призвела до багатьох підморгувань і підштовхувань щодо тантри вищого рівня.

Вчителі ваджраяни кажуть, що більшість практик буддійської тантри не є сексуальними і що вони здебільшого включають візуалізацію. Багато майстрів тантри дотримуються целібату. Швидше за все, у тантрі вищого рівня не відбувається нічого такого, що не можна було б показати школярам.

Дуже ймовірно, що для такої скритності є вагома причина. За відсутності керівництва від справжнього вчителя цілком можливо, що вчення можна легко зрозуміти неправильно або неправильно використати.