Історія конфлікту та суперечок щодо інвестицій
Конфлікт щодо інвестиції, також відомий як суперечка між мирянами та інвестиціями, був боротьбою між Церква і держава у середньовічній Європі над тим, хто мав право призначати церковних чиновників. Конфлікт почався в 11 столітті і тривав до 13 століття, коли було досягнуто компромісу.
Фон
Інвестиційний конфлікт став результатом боротьба за владу між Папою та імператором Священної Римської імперії. Папа хотів призначати церковних чиновників, тоді як імператор хотів їх призначати. Це призвело до тривалої та запеклої боротьби між двома сторонами, коли обидві сторони намагалися отримати контроль над призначенням церковних чиновників.
Конфлікт
Інвеститурний конфлікт був довгою та запеклою боротьбою між папою та імператором. Папа хотів призначати церковних чиновників, тоді як імператор хотів їх призначати. Конфлікт тривав більше століття, обидві сторони намагалися отримати контроль над призначенням церковних чиновників.
Компроміс
Конфлікт щодо інвестиції врешті-решт було вирішено шляхом компромісу. Папа отримав право призначати церковних чиновників, а імператор — затверджувати їх призначення. Цей компроміс дозволив обом сторонам зберегти свою силу та авторитет, а також дозволив Церкві зберегти свою незалежність.
Висновок
Інвеститурний конфлікт був довгою та запеклою боротьбою між Церквою та державою в середньовічній Європі. Зрештою конфлікт було вирішено шляхом компромісу, який дозволив обом сторонам зберегти свою владу та авторитет, а також дозволив Церкві зберегти свою незалежність. Конфлікт щодо інвестиції є важливою частиною європейської історії та вивчається й сьогодні.
The Інвестиційний конфлікт t або Суперечки щодо інвестицій розвинувся внаслідок бажання правителів у середньовічній Європі розширити свою владу, зробивши церковних чиновників залежними від них щодо земель та їхніх релігійних посад. Впливом було посилення влади держави, але лише за рахунок власної влади церкви. Природно, папа та інші церковні діячі не були задоволені такою ситуацією і боролися з нею.
Священна Римська імперія
Світське захоплення влади почалося за Оттона I, який змусив папу коронувати його імператором Священної Римської імперії в 962 році. Це завершило угоду між двома, згідно з якою раніше Оттон наділяв єпископів і абатів у Німеччині як світською, так і церковною владою. була офіційно прийнята папством. Отто потребувала підтримки цих єпископів і абатів проти світської знаті, тоді як папа Іван XII потребував військової допомоги Отто проти короля Італії Беренгара II, тому вся справа була політичною угодою для обох.
Однак не всі були задоволені таким рівнем світського втручання в церкву, і релігійна реакція почалася серйозно в результаті реформ, очолюваних Папою Григорієм VII, більшість з яких стосувалися етики та незалежності всього духовенства. Сам конфлікт досяг свого піку під час правління Генріха IV (1056 - 1106). Ще дитиною, коли він зайняв престол, чимало релігійних лідерів скористалися його слабкістю і таким чином працювали над утвердженням своєї незалежності від держави, чим він почав обурюватися, коли подорослішав.
Генріх IV
У 1073 році Папа Григорій VII вступив на посаду, і він був сповнений рішучості зробити церкву максимально незалежною від світських правителів, сподіваючись натомість поставити їх під свою владу . Він хотів світ, у якому всі визнавали б остаточну та остаточну владу християнської церкви – звісно, із Папою як головою цієї церкви. У 1075 році він заборонив будь-яку подальшу мирянську інвеституру, оголосивши її формою Саймон . Крім того, він заявив, що будь-які світські лідери, які спробують наділити когось духовною посадою, постраждають відлучення від церкви .
Генріх IV, який довго кипів під тиском церкви, відмовився прийняти цю зміну, яка підірвала важливі аспекти його влади. Як тестовий приклад, Генріх скинув єпископа Мілана і надав посаду комусь іншому. У відповідь Григорій зажадав, щоб Генріх з'явився до Риму для покаяння у своїх гріхах, на що той відмовився. Натомість Генріх скликав збори у Вормсі, де лояльні до нього німецькі єпископи назвали Григорія «фальшивим ченцем», який більше не гідний посади папи. Григорій, у свою чергу, відлучив Генріха від церкви - це призвело до того, що всі клятви, дані Генріху, втратили силу, принаймні з точки зору тих, хто міг би отримати користь від ігнорування попередніх клятв йому.
Каносса
Генріх не міг опинитися в гіршому становищі - вороги вдома використали б це, щоб забезпечити його усунення від влади, і все, що він міг зробити, це просити прощення у папи Григорія. Він досяг Григорія в Каноссі, твердині, що належала графині Тоскани, коли той уже був на шляху до Німеччини на вибори нового імператора. Одягнений у бідний одяг покутника, Генріх благав про прощення. Григорій, однак, не був готовий легко поступитися. Він змусив Генріха стояти босоніж на снігу три дні, поки не дозволив Генріху увійти й поцілувати папський перстень.
Насправді Грегорі хотів змусити Генріха довше чекати і благати про пробачення на сеймі в Німеччині - вчинок, який був би ще більш публічним і принизливим. Однак, видаючи себе таким розкаяним, Генрі чинив правильно, тому що Грегорі не міг виглядати надто невблаганним. Тим не менш, змусивши Генріха взагалі благати про прощення, він фактично продемонстрував світові, що надав релігійним лідерам владу над світськими лідерами.
Генрі V
Син Генріха, Генріх V, не був задоволений цією ситуацією, і він узяв папу Калліста II у полон, щоб змусити компроміс, який був би більш прихильним до його власної політичної позиції. Введений у дію в 1122 році і відомий як Вормський конкордат, він встановлював, що церква мала право обирати єпископів і наділяти їх релігійною владою перснем і посохом. Однак ці вибори мали відбутися в присутності короля, і король наділяв їх політичною владою та контролював землі за допомогою скіпетра, символу, якому бракувало духовного значення.
