Біографія Гіллеля Старшого, єврейського вченого та мудреця
Гіллель Старший був відомим єврейський вчений і шавлія який жив у І столітті до нашої ери. Він найбільш відомий своїми вченнями про Тору та тлумаченням єврейського закону. Його вважають однією з найвпливовіших постатей в єврейській історії, і його часто називають «батьком рабиністичного юдаїзму».
Гіллель народився у Вавилонії, а пізніше переїхав до Єрусалиму, де став лідером єврейського народу. Йому приписують заснування Дому Гілеля, школи єврейської думки та навчання. Він також відомий своїм відомим висловом: «Якщо я не сам, то хто буде за мене?» Але якщо я тільки для себе, що я?»
Гіллель був плідним учителем і письменником. Він написав багато книг і коментарів до єврейського закону і Тори. Він також багато писав про Талмуд та інші єврейські тексти. Він мав великий вплив на розвиток рабиністичного юдаїзму, і йому приписують введення концепції усного закону.
Вчення та твори Гіллеля мали тривалий вплив на єврейську думку та практику. Його згадують як великого вчителя та лідера, який присвятив своє життя вивченню та тлумаченню єврейського закону. Він є важливою фігурою в єврейській історії, і його спадщина продовжується донині.
Гіллель Старший (110 р. до н. е. – 10 р. н. е.) був єврейським ученим і вчителем, чию мудрість і вченість шанують і сьогодні. рабин Гіллель, як його часто називають, найбільш відомий як «винахідник» Золотого правила та вчений-талмудист.
Поки Гіллель жив у той самий час, що й Ісус, двоє чоловіків не знали один одного. Однак їхні вчення можна порівняти й відображати подібний етичний світогляд.
Короткі факти: Гіллель Старший
- Відомий за : Відомий рабин і вчений; творець золотого правила
- Також відомий як : Раббі Гіллель
- Народився : 110 рік до нашої ери у Вавилоні
- Померла : 10 рік нашої ери в Єрусалимі
- Освіта : Відвідувала єврейські гуртки в Єрусалимі
- Опубліковані роботи: Широкі коментарі до єврейського закону
- діти : Симеон бен Гіллель
- Відома цитата : «Якщо я не за себе, то хто за мене?» А якщо я тільки для себе, то що я? І якщо не зараз, то коли?»
Раннє життя
Гіллель народився в 110 році до нашої ери у Вавилоні, який тоді був частиною Парфянської імперії (стародавній Іран). Хоча офіційних записів про його народження чи молодість немає, Талмуд (коментарі до Тори) стверджує, що мати Гіллеля була нащадком дому Давида, а його батько був нащадком племені Веніямина. Брат Гіллеля, Шевна, був купцем.
Перш ніж покинути рідний дім, Гіллель отримав початкову та середню освіту. Кажуть, що його привабило наукове життя, він покинув дім приблизно у віці 40 років (близько 70 CD) і попрямував до Палестини, де мав намір продовжити вивчення священного писання та єврейського закону з найбільшими єврейськими вченими того часу— в Фарисеї Шемая і Автальон. Він прибувЄрусалимпід час правління в Цар Ірод і римський імператор Август.
Гіллель як учень
Згідно з Талмудом, Гіллель був дуже бідним, коли він прибув до Ізраїлю, тому він пішов працювати дроворубом. Гонорар, який він заробляв, був дуже малим, але більшу частину він витрачав на навчання і ніколи не думав про інший шлях.
Згідно з легендою, одного разу він не знайшов роботи і не мав вступного внеску, щоб вчитися у Шемаї та Автальона. Щоб почути лекцію, він виліз на дах, щоб послухати через світлове вікно. Він просидів на даху всю ніч, поки йшов сніг, а вранці його завалило снігом і загородило світло аудиторії. Коли його спустили з даху, він замерз до смерті. Чоловіки, які врятували його, розпалили вогонь, щоб зігріти його, порушуючи єврейський закон про розпалювання вогню в суботу ( Шабат ).
Брат Гіллеля, який був заможнішим, запропонував підтримати Гіллеля в обмін на деякі заслуги, які Гіллель отримає під час навчання. Гілель відмовив йому, сказавши, що навчання коштує набагато більше грошей.
Раббі Гіллель і язичник. Вітраж у ложі Бнай Бріт у Гамбурзі. Wikimedia Commons / Громадське надбання
Керівник і науковець
Згідно з Талмудом, лідери єврейських навчальних залів вступили в дебати щодо питання єврейського закону. Вони попросили Гіллеля Старшого вирішити проблему, і він зробив це, використовуючи незаперечні докази та логіку з Тора . Це досягнення настільки підняло його авторитет, що він був призначений насі, або президентом синедріону (зборів рабинів). Згодом він став керівником великої школи і найвищим авторитетом серед фарисеїв.
Колегою і суперником Гіллеля був Шаммай, ще один рабин, чия точка зору була суворішою, ніж у Гіллеля. Хоча обидва чоловіки розходилися лише з трьох пунктів єврейського права, цієї розбіжності було достатньо, щоб спричинити розкол і створення двох шкіл єврейського права: Бейт Гіллель і Бейт Шаммай. Ці дві школи продовжували діяти понад 200 років після смерті своїх засновників і з часом обговорювали сотні тем. Загалом ці правові питання були вирішені на користь Бейт Гілеля.
Золоте правило
Гіллелю Старшому приписують «винахід» Золотого правила, яке зазвичай стверджується як «чини з іншими так, як хочеш, щоб інші чинили з тобою». Згідно з Талмудом, неєврей (неєврей) попросив рабина Шаммая навчити його Торі, поки він (неєврей) стояв на одній нозі. Шаммай сердито відмовив йому, і тому він прийшов до Гіллеля з тим самим проханням. Кажуть, що Гіллель сказав язичнику: «Того, що ненавидить тобі, не роби своєму ближньому. Це вся Тора, а решта її коментарі. А тепер іди й учись».
Дуже схожий вислів приписується Ісусу в Книга Матвія : «Тож у всьому роби іншим те, що хочеш, щоб чинили тобі, бо це підсумовує Закон і Пророків». Приказка виникла в Книга Левіт у Торі: «Не мсти й не май злоби на синів народу твого, але люби ближнього свого, як самого себе: Я Господь».
Сім правил Гілеля
Гіллель був першим, хто кодифікував сім правил екзегези (критичного тлумачення біблійних текстів). Ці правила є давніми — вони фактично містяться в Старому Завіті, — але вони ніколи раніше не були записані. Ці правила включають, наприклад, процес виведення з особливої ситуації на загальну ситуацію. Їх також називають «герменевтичними нормами», вони стали загальноприйнятими процедурами тлумачення єврейського закону. Пізніше вони були прийняті та розширені рабином Ізмаїлом бен Елішем, ученим першого та другого століть нашої ери.
Висловлювання Гіллеля
Гіллель добре відомий своїми мудрими вченнями, багато з яких дійшли до наших днів. Деякі з них включають:
- «Не суди ближнього свого, поки не прийдеш на його місце».
- «Хто знищить одну душу, той ніби знищив увесь світ. А хто врятує життя, той ніби врятував увесь світ».
- «Де немає чоловіків, намагайся бути чоловіком!»
- «Моє приниження — моє піднесення; моє піднесення — моє приниження».
- «Не довіряй собі до самої смерті».
- «Якщо я не за себе, то хто за мене?» А якщо я тільки для себе, то що я? І якщо не зараз, то коли?»
- «Вчіться там, де є вчителі, навчайте там, де є учні».
Смерть
Гіллель помер у 10 році нашої ери в Єрусалимі, але відомостей про причину смерті немає. Кажуть, що він разом із деякими своїми учнями похований у печері в місті Мерон на півночі Ізраїлю.
Спадщина
Гіллель захоплювався не лише своєю вченістю та мудрістю, але також своєю добротою та щедрістю. Він був засновником академій навчання, які існували в Ізраїлі століттями. Останній з його династії, Гіллель II, помер у 365 році нашої ери.
Окрім своєї вченості та доброзичливості, Гіллель запам’ятався створенням «Сандвіча Гілеля». Це шар харосета (страва, що представляє собою ступку, яку їдять під час вечері седер) між двома шматками маци. Вважається, що маца, яку їли за часів Гіллеля, була м’якою, а не схожою на крекер, тому отриманий «бутерброд» міг бути ближчим до м’якого тако або загортання.
Джерела
- Адельман, Мендель. «Гіллель Старший».іудаїзм, 25 травня 2018 р., https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4042931/jewish/Hillel-the-Elder.htm#footnote6a4042931.
- Гіллель і Шаммай, https://www.jewishvirtuallibrary.org/hillel-and-shammai.
- «Ким був Гіллель?»Моє єврейське навчання, My Jewish Learning, 23 травня 2008 р., https://www.myjewishlearning.com/article/hillel/.
