Біографія Джона Нокса, шотландського теолога, засновника пресвітеріанства

Джон Нокс був шотландським теологом і засновником пресвітеріанства. Він народився в 1514 році в Гіффордгейт, Шотландія, і помер в 1572 році в Единбурзі. Він був лідером протестантської Реформації в Шотландії та був впливовою фігурою в розвитку пресвітеріанства.

Молодість і освіта

Джон Нокс здобув освіту в університеті Сент-Ендрюс і був висвячений на священика в 1536 році. Він був прихильником протестантської Реформації та був рішучим прихильником вчення Жана Кальвіна. Він також був лідером шотландської Реформації та зіграв важливу роль у створенні пресвітеріанської церкви Шотландії.

Кар'єра і вплив

Джон Нокс був лідером протестантської Реформації в Шотландії та був впливовою фігурою в розвитку пресвітеріанства. Написав декілька книжок, у т.ч Перший звук сурми проти жахливого полку жінок , яка критикувала правління жінок-монархів. Він теж писав Історія Реформації в Шотландії , де докладно викладено події шотландської Реформації.

Смерть і спадок

Джон Нокс помер у 1572 році в Единбурзі. Його згадують як одного з найвпливовіших діячів протестантської Реформації в Шотландії, і йому приписують заснування Пресвітеріанської церкви Шотландії. Його твори та вчення продовжують вивчати та обговорювати теологи та історики.

Джон Нокс (бл. 1514–1572) був лідером протестантська Реформація в Шотландії та ключовий персонаж в історії Пресвітеріанство . Під час правління католички Марії, королеви Шотландії, політичний вплив Джона Нокса зріс і виступив проти Католицькі богослужіння . Дотримуючись доктринальних принципів Джон Кальвін , ідеї Нокса задали моральний тон Церкви Шотландії та допомогли сформувати її демократичну форму правління.

Короткі факти: Джон Нокс

• Відомий за: Шотландський проповідник, теолог, релігійний реформатор і засновник пресвітеріанської церкви Шотландії 16-го століття
• народився: Між листопадом 1513 і 1514 в Хаддінгтоні, Східний Лотіан, Шотландія, Великобританія
• Помер: 24 листопада 1572 року в Единбурзі, Шотландія, Великобританія
• Подружжя: Марджорі Боуз (перша дружина) і Маргарет Стюарт (друга дружина)
• Освіта: Університет Глазго та Університет Сент-Ендрюс
• Опубліковані роботи: Перший звук сурм проти жахливого полку жінок(1556–58);Перша книга дисципліни(1560);Книга загального порядку(1564);Історія Реформації в Шотландії [до 1567 р.](опубліковано посмертно в 1584 р.).
• Відома цитата: 'Людина з Богом завжди в більшості.'

Раннє життя

І місце, і дата народження Джона Нокса невідомі. Більшість істориків називають Гіффордгейт, невелике селище в Хаддінгтоні, на південь від Единбурга, Шотландія, місцем його народження, а десь між 24 листопада 1513 і 24 листопада 1514 як найімовірнішу дату його народження.

Нокс народився в сім'ї фермера середнього класу. Він отримав освіту в Університеті Глазго та Університеті Сент-Ендрюс, вивчаючи теологію під керівництвом Джона Мейджора (1467–1550), одного з провідних шотландських учених свого часу. Майор рішуче виступав за соборну форму церковного правління і засуджував римо-католицькі зловживання.

Після закінчення Університету Сент-Ендрюс Нокс був висвячений у сан священика в 1536 році. Але через велику кількість священиків у Шотландії він так і не був призначений на парафію. Замість цього Нокс працював нотаріусом і репетитором.

Від охоронця до мужнього реформатора

До середини 1540-х років, коли реформаційна література продовжувала надходити до Шотландії, а реформована проповідь набувала все більшого поширення, католицька церква рішуче боролася за придушення цих впливів. У той час Нокс почав стежити за енергійним протестантським проповідником Джорджем Вішартом (бл. 1513–1546), який після повернення додому зі Швейцарії та Англії мандрував Шотландією, проповідуючи Євангеліє. Озброєний дворучним мечем, Нокс виконував роль охоронця та помічника Вішарта. Він також із ентузіазмом прийняв вчення Вішарта. Незадовго до того, як Вішарта заарештували, судили та спалили на вогнищі як єретика, він відправив Нокса назад до своїх учнів, заявивши: «Одного достатньо для однієї жертви».

Після смерті Вішарта Нокс почав проповідувати в Сент-Ендрюсі та рішуче виступати проти Римо-католицька церква . Він критикував продаж індульгенцій, паломництва, примусові пости та церковну целібат як небіблійні, блюзнірський практики в суперечності з доктриною о виправдання тільки вірою .

Джон Нокс застерігав Марію, королеву Шотландії, за підтримку католицької практики, 1561-1564. Замок Холіруд, Единбург, Шотландія. Nastasic / Getty Images

Незважаючи на те, що Нокс був імпозантним охоронцем, він ставав ще більш страшним як проповідник. Він був обмеженим, упередженим і нетерпимим. Тим не менш, він мав потужний вплив на своїх співвітчизників-шотландців і став одним із найпереконливіших проповідників періоду Реформації. Нокс безстрашно оголосив Папу своїм антихрист , Католицька Церква бути розпусницею, а не Нареченою Христа, а дотримання меси – ідолопоклонством.

Від в'язня до проповідника

У 1547 році замок Сент-Ендрю потрапив під французьку облогу, і місія Нокса там була припинена. Він і його товариші-протестанти були взяті в полон як раби на борту галер. Нокс був призначений веслувати на веслах, де він боровся з важкою хворобою та муками до свого звільнення в 1549 році.

Після звільнення Нокс поїхав до Англії. Там він отримав незначну винагороду і став служителем протестантської конгрегації в Бервіку, а потім у Ньюкаслі. У Бервіку він познайомився з Марджорі Боуз, яка стала першою дружиною Нокса та матір’ю його двох синів. Марджорі була захопленою читачкою Біблії та прийняла протестантизм.

Восени 1551 року Нокс разом із п’ятьма іншими був удостоєний призначення королівським капеланом, що включало проповідування перед королем Англії, а потім королем Едуардом VI. Протягом цього часу Нокс допомагав у перегляді та складанні другого (1552) видання Книга Загальних Молитв .

Джон Нокс проповідує перед Лордами Конгрегації. Зі щорічника Bibby's Annual (1912), художник Девід Вілкі. Колектор друкованих видань / Співавтор / Getty Images

Чорна рубрика

Нокс різко виступав проти практики стояння на колінах Святе Причастя , назвавши це ідолопоклонством. У першій Книзі Загальних Молитв обов’язковою умовою було стати на коліна для причастя. Нокс наполягав на тому, щоб анотація, надрукована чорними літерами, була включена до другого молитовника, щоб роз’яснити, що стояння на колінах для причастя не є прийняттям доктрини транссубстанціації або тілесної присутності Христа в елементах. Це положення стало відомим як «чорна рубрика». Занепокоєння Нокса щодо стояння на колінах були замінені занепокоєнням Томаса Кранмера (1489–1556). Замість того, щоб чітко відображати позицію Нокса, молитовник 1552 року відображав позицію Кранмера про те, що стояти на колінах для причастя не означає поклоніння таїнству. Тим не менш, Нокс демонстративно відмовився стати на коліна під час причастя.

Після смерті короля Едуарда VI у 1553 році його сестра, яка була твердою католичкою, королева Марія І (Марія Тюдор) почала своє правління, що призвело до різкого припинення руху Реформації в Англії. Нокс, не бажаючи стати жертвою «злобної англійської Єзавелі», як він називав королеву, утік спочатку до Франції в 1554 році, а потім до Женеви, Швейцарія, де він навчався у Джон Кальвін .

Джон Нокс (1514 - 1572) запобігає руйнуванню абатства Скоуне, шотландської коронаційної церкви (1559). ZU_09 / Getty Images

Під час перебування в Женеві Нокс написав своюПерший звук сурм проти жахливого полку жінок(1556–58), сумнозвісна робота, що виступає проти жіночої монархії та прямо вбиває католичку Марію Тюдор. У книзі Нокс безжально заявляв про домінування чоловіків, використовуючи посилання на Святе Письмо та цитати ранніх отців церкви, щоб різко атакувати жінок. Дуже суперечливий твір також пропагував повстання проти безбожних правителів. Цей твір приніс Ноксу багато ворогів, як чоловіків, так і жінок, у тому числі наступну королеву Англії Єлизавету.

Лідер шотландської Реформації

У 1559 році, після дванадцяти років вигнання, Нокс повернувся до Шотландії, щоб відновити свою позицію лідера в шотландському русі Реформації, який знову набирав обертів. Він став служителем церкви Св. Джайлза в Единбурзі, яка зараз перебуває під впливом протестантських сил. Нокс займав цю багату посаду до самої смерті. Наступного року, у 1560 році, шотландський парламент скасував папську владу в Шотландії, заборонив дотримання меси та прийняв реформоване шотландське сповідання віри, написане під керівництвом Джона Нокса.

У 1560 році Нокс опублікував розлогу дисертацію про приречення. Того ж року померла його дружина Марджорі. Крім того, того року Нокс успішно домовився про політичний Бервікський договір, що змусило французькі та англійські війська евакуювати Шотландію та забезпечило майбутнє шотландської Реформації.

У 1564 році Нокс був повторно одружений на підлітку на ім'я Маргарет Стюарт, від якої у нього народилося три дочки. Крім того, того року НоксКнига загального порядкустав офіційним молитовником, який регулював шотландське богослужіння. Тим не менш, питання релігії в Шотландії залишалося невирішеним.

Оскільки зараз у Шотландії існують дві церкви — Римо-католицька церква та Реформатська церква, — потрібно було зробити багато роботи, щоб створити державну та фінансову підтримку протестантської церкви. Нокс продовжував відігравати важливу роль у процесі розвитку, весь час ворогуючи з Марією, Королевою Шотландії — побожним католицьким сувереном, який очолив офіційно протестантську країну.

Ненависть Нокса до королеви посилилася, оскільки її придушення протестантизму спричинило громадянську війну та хаос у Шотландії. Ці гіркі роки боротьби за зміни вплинули на Нокса, і його здоров’я почало погіршуватися. Войовничий до кінця, він продовжував проповідувати, навіть коли його доводилося нести на кафедру. Настільки слабкий, що його було ледве чутно, Джон Нокс виголосив останню проповідь у Сент-Джайлзі 9 листопада 1572 року. Через п’ять днів він помер і був похований у соборі Сент-Джайлза в Единбурзі.

Собор Святого Джайлза в Единбурзі зі статуєю Джона Нокса. Мері Ферчайлд

Громовий шотландець

Дехто згадує Джона Нокса як ненависника жінок і безжального революціонера. Якими часто були пророки, він не був тактовною людиною. Проте шотландці були готові віддати життя за розвиток протестантизму за його чарівним наказом. Як цей часто шокуючий і фанатичний лідер заслужив повагу та відданість як знатних королів, так і простих людей?

Нокс глибоко усвідомлював свої людські недоліки. Про себе він писав: «Іноді мене ранить, усвідомлюючи себе злочинцем і винним у багатьох речах, так, у всьому… що я засуджую в інших… Я гірший, ніж моє перо може висловити… Зовні я не вдаюся до ідолопоклонства». , але моє зле серце любить себе і не може втриматися від марних фантазій, так, не від таких, які були джерелом усього ідолопоклонства ... Я не вбивця людей своїми руками, але я допомагаю не своєму нужденному братові так щедро, як Я можу і повинен... немає жодного пороку, який би суперечив Божій святій волі, вираженій у Його законі, яким би не було заражене моє серце».

Нокс був справжнім із собою та автентичним з іншими, піклуючись про окремих людей і закликаючи їх до цього каяття і віра в Ісус Христос . Він був полум’яним, рішучим, динамічним і переконливим у своїй роз’яснювальній проповіді Святого Письма, за що отримав прізвисько «Громовий шотландець». Він був відданим дослідником Слова Божого і безстрашно відстоював правду. За його мужність і наполегливість як революціонера Нокса захоплюють і шанують.

Небагато проповідників так сильно вплинули на хід історії своєї нації, як Джон Нокс із Шотландії. Його здатність спонукати людей до дії призвела до формування величезної реформаторської сили, яка залишила відбиток на протестантизмі, пресвітеріанстві та народі Шотландії на наступні століття.