Біографія подальшого життя пророка Мухаммеда

The Пророк Мухаммед є однією з найвпливовіших постатей в історії. Його життя та вчення мали глибокий вплив на світ. Це біографія зосереджується на Пророка подальше життя , від його міграція до Медини у 622 р. н. е. до його смерті в 632 р. н.

Переселення до Медіни

Пророка Мухаммеда міграція до Медини ознаменував початок нової ери в його житті. Він заснував у місті першу ісламську державу та заклав основи ісламу. Він також заснував першу мечеть у Медіні, яка нині відома як Масджид ан-Набаві.

Військові кампанії

Пророк Мухаммед очолив кілька військові походи протягом його подальшого життя. Йому вдалося об’єднати Аравійський півострів під прапором ісламу та поширити релігію в інших частинах світу. Він також укладав договори з сусідніми племенами і воював проти тих, хто виступав проти нього.

Смерть і спадок

Пророк Мухаммед помер у 632 році нашої ери. Його смерть оплакували мусульмани всього світу. Він залишив по собі спадщину миру, справедливості та толерантності, яка все ще актуальна. Його вчення досі дотримуються мільйони мусульман у всьому світі.

Подальше життя пророка Мухаммеда було сповнене звершень і досягнень. Він заклав основи ісламської віри та поширив її у світі. Його спадщина продовжує надихати людей донині.

Пророк Мухаммед є центральною фігурою в житті і вірі мусульман. Історія його життя наповнена натхненням, випробуваннями, тріумфами та настановами для людей різного віку та часів.

Раннє життя (до покликання до пророцтва)

Мухаммад народився в Мекці (сучасна Саудівська Аравія) у 570 році нашої ери. У той час Мекка була пунктом зупинки на торговому шляху з Ємену до Сирії. Хоча люди були піддані монотеїзму та простежили своє коріння до Пророк Авраам , вони впали в політеїзм. Залишившись сиротою в юному віці, Мухаммед був відомий як спокійний і правдивий хлопчик.

Докладніше про Молодість пророка Мухаммеда

Покликання до пророцтва: 610 р. н. е.

До 40 років Мухаммад мав звичку ховатися в місцевій печері, коли бажав самоти. Він проводив дні, розмірковуючи про стан свого народу та глибші істини життя. Під час одного з таких відступів ангел Гавриїл явився Мухаммеду і сказав йому, що Бог обрав його посланцем. Пророк Мухаммед отримав свої перші слова одкровення: «Прочитайте! В ім'я Господа твого, який створив, створив людину із згустку. Читай! А твій Господь — Щедрий. Той, Хто навчав пера, навчив людину того, чого вона не знала». (Коран 96:1-5).

Природно, Мухаммед був приголомшений цим досвідом і пішов додому, щоб бути зі своєю коханою дружиною, Хадіджа . Вона запевнила його, що Бог не зведе його зі шляху, оскільки він щира і щедра людина. З часом Мухаммед прийняв своє покликання і почав серйозно молитися. Після трирічного очікування пророк Мухаммед почав отримувати нові одкровення через ангела Гавриїла.

Мусульмани в Мекці: 613-619 рр. н. е.

Пророк Мухаммад терпляче чекав три роки після першого одкровення. Протягом цього часу він більше займався молитвою та духовними пошуками. Потім одкровення було відновлено, і наступні вірші запевнили Мухаммада, що Бог не залишив його. Навпаки, пророку Мухаммаду було наказано застерігати людей від їхніх злих дій, допомагати бідним і сиротам і поклонятися тільки одному Богу ( Аллах ).

Відповідно до вказівок Корану, пророк Мухаммед спочатку тримав одкровення в таємниці, довіряючи лише вузькому колі членів сім’ї та близьких друзів.

Згодом пророк Мухаммед почав проповідувати членам свого племені, а потім і по всьому місту Мекка. Більшість не сприйняла його вчення. Багато жителів Мекки стали багатими, оскільки місто було центральним торговим центром і духовним центром політеїзму. Вони не оцінили послання Мухаммеда про прийняття соціальної рівності, відкидання ідолів і розподіл багатства з бідними та нужденними.

Таким чином, багато з перших послідовників пророка Мухаммеда були серед нижчих класів, рабів і жінок. Ці ранні мусульманські послідовники зазнали жахливого жорстокого поводження з боку вищих верств Меккана. Декількох закатували, інших убили, а дехто знайшов тимчасовий притулок в Абіссінії. Потім племена Меккана організували соціальний бойкот мусульман, не дозволяючи людям торгувати з мусульманами, піклуватися про них або спілкуватися з ними. У суворому кліматі пустелі це був по суті смертний вирок.

Рік смутку: 619 р. н. е.

Протягом цих років переслідувань був один рік, який був особливо важким. Його стали називати «роком смутку». Того року померли кохана дружина пророка Мухаммеда Хадіджа та його дядько/опікун Абу Таліб. Без захисту Абу Таліба мусульманська громада зазнавала дедалі більших утисків у Мекці.

Не маючи вибору, мусульмани почали шукати інше місце, окрім Мекки, щоб оселитися. Пророк Мухаммад вперше відвідав сусіднє місто Таїф, щоб проповідувати Єдність Бога і шукати притулку від гнобителів Меккана. Ця спроба була невдалою; зрештою пророк Мухаммед був висміяний і втік з міста.

У розпал цієї біди пророк Мухаммед мав досвід, який зараз відомий як Ісра' і Мі'радж (Нічний візит і Вознесіння). Протягом місяця Раджаб пророк Мухаммад здійснив нічну подорож до м Єрусалим (Ізраїль), відвідав мечеть Аль-Акса, звідти піднявся на небеса (мі'радж). Цей досвід дав розраду та надію мусульманській громаді, що бореться.

Переселення до Медіни: 622 р. н. е.

Коли ситуація в Мекці стала нестерпною для мусульман, люди Ясріба, невеликого міста на північ від Мекки, зробили пропозицію. Люди Ясріба мали більше міжконфесійного досвіду, оскільки жили поруч з християнськими та єврейськими племенами в їхній місцевості. Вони були відкриті для прийому мусульман і обіцяли свою допомогу. Невеликими групами під покровом ночі мусульмани почали мандрувати на північ до нового міста. Мекканці відповіли конфіскацією майна тих, хто виїхав, і розробкою планів вбивства Мухаммеда.

Потім пророк Мухаммад і його друг Абу Бакр залишили Мекку, щоб приєднатися до інших у Медіні. Він попросив свого двоюрідного брата і близького супутника Алі залишитися і зайнятися їхніми останніми справами в Мекці.

Коли пророк Мухаммед прибув у Ясріб, місто було перейменовано Медіна Ан-Набі (Місто Пророка). Тепер воно також відоме як Медіна Аль-Мунаварра (Просвітлене місто). Ця міграція з Мекки до Медіни завершилася в 622 р. н. е., що знаменує «нульовий рік» (початок) Ісламський календар .

Не можна недооцінювати значення міграції в історії ісламу. Вперше мусульмани могли жити без переслідувань. Вони могли організувати суспільство і жити згідно з вченням ісламу. Вони могли молитися і практикувати свою віру в повній свободі та комфорті. Мусульмани почали будувати суспільство, засноване на справедливості, рівності та вірі. Пророк Мухаммад розширив свою роль пророка, включивши також політичне та соціальне лідерство.

Битви та угоди: 624-627 рр. н. е.

Племена Меккана не були задоволені тим, щоб дозволити мусульманам оселитися в Медіні і покінчити з цим. Вони прагнули раз і назавжди знищити мусульман, що призвело до серії військових битв.

• Битва під Бадром:Через два роки після переселення армії Меккана зібралися за межами Медіни. Мусульмани переважали чисельно 3:1, але успішно захистилися від армії загарбників. Це підвищило їхній моральний дух; вони відчували, що Аллах забезпечив їхній успіх, незважаючи на труднощі.
• Битва при Ухуді:Через рік після поразки під Бадром макканці повернулися ще сильнішими. The Битва під Ухудом був менш рішучим і навчив мусульман важливому уроку про надмірну самовпевненість і жадібність.
• Окопна битва:Потім маккани спробували нову тактику, уклавши союзи з місцевими племенами, щоб приєднатися до них і атакувати Медіну з багатьох напрямків. Знову ж таки, зіткнувшись із величезними труднощами, мусульмани успішно захистилися від цієї атаки, викопавши великий рів, щоб відбити наближення кавалерії.

Завдяки цим битвам макканці почали бачити, що мусульмани є могутньою силою, яку нелегко знищити. Їхні зусилля звернулися до дипломатії. Багато хто серед мусульман намагався відмовити пророка Мухаммеда від вступу в переговори з макканцями; вони вважали, що макканці довели, що не заслуговують на довіру. Тим не менш, пророк Мухаммед спробував примиритися.

Завоювання Мекки: 628 р. н. е.

На шостий рік після переселення до Медіни мусульмани довели, що військової сили буде недостатньо, щоб їх знищити. Пророк Мухаммед і племена Мекки почали період дипломатії, щоб нормалізувати свої відносини.

Після шести років відсутності у рідному місті пророк Мухаммед і група мусульман зробили спробу відвідати Мекку. Їх зупинили за межами міста в районі, відомому як рівнина Худайбія. Після низки зустрічей сторони домовилися про Худайбійський договір. На перший погляд, здавалося, що угода сприяла мекканцям, і багато мусульман не розуміли готовності Пророка піти на компроміс. За умовами договору:

• Мав бути 10-річний мир, під час якого мусульмани могли подорожувати до Мекки, а жителі Мекки могли подорожувати караванним шляхом до Сирії через мусульманські землі.
• Мусульмани чекали ще рік, перш ніж повернутися до Мекки.
• Будь-яке інше плем’я могло б вільно приєднатися до будь-якої сторони угоди.
• Будь-який дезертир або біженець з Мекки до Медіни буде повернутий до Мекки. (Однак зворотне не буде вірним.)

Мусульмани неохоче наслідували приклад пророка Мухаммеда і погодилися на умови. Після забезпечення миру відносини на деякий час нормалізувалися. Мусульманам вдалося переключити свою увагу з захисту на поширення послання ісламу в інших країнах.

Однак недовго макканці порушили умови угоди, атакувавши союзників мусульман. Потім мусульманська армія рушила на Мекку, здивувавши їх і увійшовши в місто без кровопролиття. Пророк Мухаммад зібрав жителів міста разом, оголосивши загальну амністію та загальне помилування. Багато жителів Мекки були зворушені цією щирістю й прийняли іслам. Потім пророк Мухаммад повернувся до Медіни.

Смерть пророка: 632 р. н. е.

Через десятиліття після переселення до Медіни пророк Мухаммад здійснив паломництво до Мекки. Там він зіткнувся з сотнями тисяч мусульман з усіх частин Аравії та з-за її меж. На Рівнина Арафат , пророк Мухаммед виголосив те, що зараз відомо як його Прощальна проповідь.

Через кілька тижнів, повернувшись додому в Медіну, пророк Мухаммед захворів і помер. Його смерть викликала дебати серед мусульманської громади щодо її майбутнього керівництва. Це було вирішено з призначенням халіфом Абу Бакра.

Спадщина пророка Мухаммеда включає релігію чистого монотеїзму, систему права, засновану на чесності та справедливості, і збалансований спосіб життя, заснований на соціальній рівності, щедрості та братерстві. Пророк Мухаммад перетворив корумповану племінну землю на добре дисципліновану державу та вів людей благородним прикладом.