Біографія Фоми Аквінського, доктора ангелів

Фома Аквінський був італійським філософом, теологом і доктором Церкви 13-го століття. Його широко вважають одним із найвпливовіших мислителів Середньовіччя, і його часто називають «ангельським лікарем» через його глибоке розуміння католицької віри.

Молодість і освіта

Фома Аквінський народився в 1225 році в Роккасекка, Італія. Його батьки були дворянами, а батько був римо-католиком. У молодості Фому відправили до Неаполітанського університету для вивчення філософії та теології. Пізніше він вступив до ордену домініканців і продовжив навчання в Паризькому університеті, де його викладав Альберт Великий.

Визначні роботи

Фома Аквінський найбільш відомий своїми Богословське резюме , комплексна праця з християнської теології. Він також написав кілька інших творів, у т.ч Про буття і сутність і Істини , які вважаються одними з найважливіших філософських текстів Середньовіччя.

Спадщина

Фому Аквінського згадують як одну з найважливіших постатей в історії християнства. Його високо цінують за внесок у філософію, теологію та католицьку віру. Його праці вивчали та обговорювали протягом століть, і його часто називають «ангельським лікарем» через його глибоке розуміння католицької віри.

Фома Аквінський, домініканський монах XIII століття, був блискучим теологом, філософом і апологетом середньовічної церкви. Він не був ні красивим, ні харизматичним, але був уражений набряками та кривобокими очима, що створювало деформацію обличчя. Повного, соціально незграбного, нерозмовного інтроверта його однокурсники по університету прозвали «тупим волом». Незважаючи на це, Фому Аквінського сьогодні визнають найважливішим голосом у схоластичній теології та тлумаченні Біблії Середньовіччя.

Короткі факти: Фома Аквінський

• Відомий за: Монах-домініканець і найвпливовіший церковний письменник і теолог середньовіччя
• народився: 1225, Роккасекка, Італія
• Помер: 7 березня 1274, абатство Фоссанова, Фоссанова, Італія
• Батьки: Граф Лундульф Аквінський і Теодора, графиня Теано
• Освіта: Неаполітанський і Паризький університети
• Опубліковані роботи: Богословське резюме(Короткий зміст богослов'я);Сума проти язичників(Короткий зміст проти язичників);Написано на сентенційних книгах(Коментар до речень);аніми(На душі);Про буття і сутність(Про буття і сутність);Істини(Про правду).
• Відома цитата: Заперечуючи думку про те, що Ісус Христос був просто хорошим учителем, Фома Аквінський сказав: «Христос був або брехуном, або божевільним, або Господом».

Раннє життя

Фома Аквінський народився в 1225 році в родині графа Лундульфа з Аквіно та його дружини Теодори в їхньому сімейному замку в Роккасекка, поблизу Неаполя, Італія, в Королівстві Сицилія. Томас був наймолодшим із восьми братів і сестер. Його мати була графинею Теано. Незважаючи на те, що обидва батьки походили з дворянських родів, сім'я вважалася суто нижчим дворянством.

Будучи молодим підлітком, під час навчання в Неаполітанському університеті, Аквінський таємно приєднався домініканський орден братів . Його привернув їхній акцент на академічному навчанні, бідності, чистоті та слухняність до життя духовного служіння. Його родина рішуче виступила проти цього вибору, бажаючи, щоб Томас став бенедиктинцем і отримав більш впливове та заможне становище в церкві.

Вдавшись до крайніх заходів, родина Аквінського більше року тримала його в полоні. У той час вони наполегливо змовлялися спокусити його зі свого шляху, пропонуючи йому повію і навіть посаду архієпископа Неаполя. Аквінський відмовився піддатися спокусі й незабаром був відправлений до Паризького університету — провідного центру академічних досліджень у Європі того часу — вивчати теологію. Там він отримав найкращу богословську освіту під опікою Альберта Великого. Швидко зрозумівши інтелектуальні здібності Аквінського та його потенціал впливу, його наставник заявив: «Ми називаємо цього молодого чоловіка тупим биком, але його доктринальний рев одного дня лунатиме по всьому світу!»

Віра і Розум

Аквінський виявив, що філософія є його улюбленою сферою дослідження, але прагнув гармонізувати її з нею християнство . У середньовічній думці виклик примирити зв’язок між вірою та розумом стояв на передньому плані. Здатний відрізнити їх, Аквінський бачив теологічні догмати віри та філософські принципи розуму не як суперечливі, а як джерела знання, що виходять із Бог .

Оскільки Аквінський адаптував філософські методи та принципи Аристотеля у своїй теології, багато паризьких майстрів богослов’я заперечували його як новатора. Ці люди вже мали загальну неприязнь до домініканців і францисканців. В результаті вони чинили опір його вступу в професорські звання. Але коли папа римський сам втрутився, Аквінський незабаром був прийнятий. Решту свого життя він провів, викладаючи теологію в Парижі, Остії, Вітербо, Ананьї, Перуджі, Болоньї, Римі та Неаполі.

Св. Фома Аквінський у священнодійстві; Ілюстрація до картини Луї Ру, 1877. De Agostini / Biblioteca Ambrosiana / Getty Images

Доктор ангелів

Інтелект Фоми Аквінського був настільки чистим, що він отримав титул «доктора ангелів». Додавши до свого широкого знання Святого Письма, він об’єднав усі великі твори східний і особливо Отців Західної Церкви Святий Августин , Петро Ломбард і Боецій.

За своє життя Аквінський написав понад 60 праць, починаючи від викладу Біблії до апологетики, філософії та теології. Перебуваючи в Римі, він завершив перший з двох своїх шедеврів,Сума проти язичниківапологетичне резюме доктрини, покликане переконати невіруючих у розумності християнської віри.

Аквінський не тільки був людиною інтелектуальних досліджень, але він також писав гімни, присвячені молитва , і знайшов час, щоб дати пораду своїм товаришам-духовним пастирям. Вважається його найкращим шедевром,теологічна сума,це не тільки вічний підручник з християнської доктрини, але й практичний посібник, наповнений мудрістю для пастирів і духовних лідерів.

Збережені біблійні коментарі Аквінського включають книга Йова , незавершений коментар до Псалми , Ісая, послання Павла , і Євангеліє від Джон і Матвій . Він також опублікував коментар до чотирьох Євангелій, зібраних із творів грецьких і латинських отців церкви під назвоюЗолотий ланцюжок.

У 1272 році Аквінський допоміг заснувати в Неаполі домініканську школу богословських досліджень. Під час перебування в Неаполі 6 грудня 1273 року він мав надприродне видіння після меси під час свята Святого Миколая. Хоча раніше він мав багато видінь, це було унікальне. Це переконало Фому, що всі його твори були незначними у світлі того, що було відкрито йому Богом. Коли його закликали продовжувати писати, Аквінський відповів: «Я більше нічого не можу». Мені відкрили такі таємниці, що все, що я написав, тепер здається малоцінним». Аквінський відклав перо і більше не написав ні слова.

Незважаючи на те, що це його найважливіша і впливова робота,Богословське резюмезалишився незавершеним, коли Аквінський помер лише через три місяці. На початку 1274 року Томаса запросили взяти участь у Другому Ліонському соборі, щоб допомогти звести мости поглиблення прірви між Східною та Західною Церквами . Але до Франції він так і не потрапив. Подорожуючи туди пішки, Фома Аквінський захворів і помер у цистерціанському монастирі абатства Фоссанова 7 березня 1274 року.

Summa Contra Gentiles, теологічна праця Фоми Аквінського (1225-1274). DEA PICTURE LIBRARY / Getty Images

Святий Фома Аквінський

Через 50 років після його смерті, 18 липня 1323 року, Аквін був канонізований Папою Іваном XXII і святим. Римо-католицька церква . На Тридентському соборі в 16 столітті йогоБогословське резюмезайняв визначне місце поряд з Біблією. У 1567 році Папа Пій V назвав Фому Аквінського « Доктор Церкви .” А в 19 столітті папа Лев XIII схвалив викладання творів Аквінського в усіх католицьких семінаріях і теологічних факультетах світу.

Сьогодні Фому Аквінського все ще вивчають дослідники Біблії та вчені-теологи всіх конфесій, у тому числі євангелістів. Він був глибоко віруючим, безкомпромісним у своїй відданості Ісусу Христу, вивченню Святого Письма та молитві. Його твори поза часом і, безсумнівно, варті читання.

Джерела

• 131 християнин, якого повинен знати кожен(стор. 30).
• Єврейська енциклопедія: Опис історії, релігії, літератури та звичаїв єврейського народу від найдавніших часів до наших днів, (Том 2, стор. 38).
• «Фома Аквінський».Бейкерська енциклопедія християнської апологетики(стор. 725).
• Вступ до церковної латини(стор. 148).