Брахманізм

Брахманізм — стародавня індійська релігія, яка практикувалася тисячоліттями. Він заснований на вченні Вед, найдавніших писаннях індуїзму. Головною метою брахманізму є досягнення мокші, або звільнення від циклу народження і смерті. Брахманізм є монотеїстичною релігією, де Брахман є єдиним Богом.

Чотири стовпи брахманізму

Брахманізм заснований на чотирьох основних стовпах: Дхарма, Артха, Кама і Мокша. Дхарма - це шлях праведності та морального життя. Артха — гонитва за багатством і матеріальним успіхом. Кама - це гонитва за задоволенням і насолодою. І Мокша є кінцевою метою звільнення від циклу народження і смерті.

Кастова система

Брахманізм також відомий своєю кастовою системою, яка ділить суспільство на чотири основні класи: брахмани, кшатрії, вайшьї та шудри. Клас брахманів є найвищим і найбільш шанованим класом, тоді як клас шудра є найнижчим і найменш шанованим.

Веди

Веди є найдавнішими писаннями брахманізму і вважаються божественними. Вони містять вчення богів і є основою брахманізму. Веди поділяються на чотири частини: Рігведа, Яджурведа, Самаведа та Атхарваведа.

Висновок

Брахманізм — стародавня індійська релігія, яка практикувалася тисячоліттями. Він заснований на вченні Вед і чотирьох стовпах Дхарми, Артхи, Ками та Мокші. Він також відомий своєю кастовою системою, яка ділить суспільство на чотири класи. Веди є найдавнішими писаннями брахманізму і вважаються божественними.

Брахманізм, також відомий як протоіндуїзм, був ранньою релігією на Індійському субконтиненті, яка базувалася на ведичній писемності. Вважається ранньою формою індуїзм . Ведична писемність посилається на Веди, гімни арійців, які, якщо вони справді це зробили, вторглися в друге тисячолітті до нашої ери. В іншому випадку вони були дворянами-резидентами. У брахманізмі брахмани, серед яких були і священики, виконували священні посади, передбачені Ведами.

Найвища каста

Ця складна релігія жертвоприношень виникла в 900 році до нашої ери. Сильна влада Брахмана та священики, які жили та ділилися з народом Брахмана, включали касту індійського суспільства, де лише члени найвищої касти могли стати священиками. Хоча існують інші касти, такі як кшатрії, вайшії та шудри, брахмани включають священиків, які навчають і зберігають священні знання про релігію.

Один великий ритуал, який відбувається з місцевими чоловіками-брахманами, які є частиною цієї соціальної касти, включає співи, молитви та гімни. Цей ритуал відбувається в Кералі в Південній Індії, де мова невідома, а слова та речення неправильно розуміють навіть самі брахмани. Незважаючи на це, ритуал був частиною чоловічої культури в поколіннях протягом більш ніж 10 000 років.

Вірування та індуїзм

Віра в єдиного істинного Бога Брахмана лежить в основі релігії індуїзму. Вищий дух відзначається через символізм Ом. Основною практикою брахманізму є жертвоприношення, тоді як мокша, звільнення, блаженство та об’єднання з Богом, є основною місією. Хоча термінологія різниться залежно від релігійного філософа, брахманізм вважається попередником індуїзму. Це вважається тим же, оскільки індуси отримали свою назву від річки Інд, де арії писали Веди.

Метафізична духовність

Метафізика є центральною концепцією системи вірувань брахманізму. Ідея така

«Те, що існувало до створення Всесвіту, що складає все подальше існування і на що всесвіт розчиниться, після чого підуть подібні нескінченні цикли створення-підтримання-руйнування»

за словами сера Моньє Моньє-Вільямса вБрахманізм і індуїзм. Цей тип духовності прагне зрозуміти те, що вище або виходить за рамки фізичного середовища, в якому ми живемо. Він досліджує життя на землі та в дусі та отримує знання про людський характер, як працює розум і взаємодію з людьми.

Реінкарнація

Згідно з ранніми текстами Вед, брахмани вірять у реінкарнацію та карму. У брахманізмі та індуїзмі душа неодноразово перевтілюється на землі і зрештою перетворюється на досконалу душу, возз’єднуючись із Джерелом.Реінкарнаціяможе відбуватися через кілька тіл, форм, народжень і смертей, перш ніж стати досконалим.

Джерела

Віджай Натх «Від брахманізму до індуїзму: боротьба з міфом про велику традицію».Соціолог, Том 29, № 3/4 (березень - квітень 2001), стор. 19-50.