Віра, надія і милосердя: три теологічні чесноти
Віра, надія і милосердя є трьома богословськими чеснотами, які становлять основу християнського життя. Вони є трьома основними елементами життя віри, і вони необхідні для того, щоб жити життям, повним мети та сенсу.
Віра
Віра — це віра в те, що неможливо побачити чи довести. Це віра в щось більше, ніж ми самі та наше власне розуміння. Це віра у вищу силу і довіра до того, що ця сила керуватиме нами в нашому житті.Надія
Надія - це віра в те, що зі складної ситуації вийде щось хороше. Це віра в те, що якими б складними не здавалися речі, завжди є світло в кінці тунелю. Надія — це віра в те, що якою б темною не була ніч, сонце врешті-решт зійде.Благодійність
Благодійність – це дарування та отримання любові та доброти. Це акт допомоги нужденним і прояв співчуття до тих, хто страждає. Благодійність – це акт віддачі, не очікуючи нічого натомість.Віра, надія і милосердя є трьома богословськими чеснотами, які становлять основу християнського життя. Вони необхідні для життя, повного мети та сенсу, а також для того, щоб знайти спокій і радість у нашому житті. Приймаючи ці чесноти, ми можемо жити життям віри, надії та милосердя.
Як і більшість релігій, християнсько-католицькі практики та звичаї включають кілька наборів цінностей, правил і понять. Серед них є Десять заповідей , Вісім блаженств , Дванадцять фруктів Святого Духа, в Сім Таїнств , Сім дарів Святого Духа , і Сім смертних гріхів .
Види чеснот
Католицизм також традиційно перераховує два набори чеснот: кардинальні чесноти та теологічні чесноти. The кардинальні чесноти вважаються чотирма чеснотами — розсудливістю, справедливістю, стійкістю духу та поміркованістю, — якими може користуватися будь-хто і які утворюють основу природної моралі, що керує цивілізованим суспільством. Вважається, що вони є логічними правилами, які пропонують керівні принципи здорового глузду для відповідального життя з іншими людьми та представляють цінності, які християни повинні використовувати у своїй взаємодії один з одним.
Друга група чеснот - це теологічні чесноти. Вони вважаються дарами благодаті від Бога — вони надаються нам безкоштовно, а не через будь-які дії з нашого боку, і ми вільні, але не зобов’язані їх приймати та використовувати. Це ті чесноти, за допомогою яких людина ставиться до Самого Бога: це віра, надія , і благодійність (або кохання). Хоча ці терміни мають загальне світське значення, з яким знайомі всі, у католицькій теології вони набувають особливого значення, як ми скоро побачимо.
Перша згадка про ці три чесноти зустрічається в біблійній книзі Коринтян 1, вірш 13, написаній апостолом Павлом, де він визначає три чесноти та виділяє милосердя як найважливішу з трьох. Визначення трьох чеснот були додатково уточнені католицьким філософом Фомою Аквінським багато сотень років потому, у середньовічний період, де Аквінський визначив віру, надію та милосердя як теологічні чесноти, які визначили ідеальні стосунки людства з Богом. Значення, викладені Фомою Аквінським у 1200-х роках, є визначеннями віри, надії та милосердя, які все ще є невід’ємною частиною сучасної католицької теології.
Теологічні чесноти
Віра: Віра є звичайним терміном у звичайній мові, але для католиків віра як теологічна чеснота набуває особливого визначення. Згідно з Католицькою енциклопедією, теологічна віра є чеснотою«за допомогою якого інтелект вдосконалюється надприродним світлом».Відповідно до цього визначення, віра зовсім не суперечить розуму чи інтелекту, а є природним результатом інтелекту, на який впливає надприродна істина, дана нам Богом.
Надія: Згідно з католицьким звичаєм, надія має своїм об’єктом вічне єднання з Богом у загробному житті. Коротка католицька енциклопедія визначає надію як«богословська чеснота, яка є надприродним даром, наданим Богом, через який людина довіряє Богу, дарує вічне життя та засоби його отримання за умови співпраці».У чесноті надії об’єднані бажання і очікування, навіть якщо є визнання великої труднощі подолання перешкод для досягнення вічної єдності з Богом.
Благодійність (любов): Милосердя, або любов, вважається найбільшою богословською чеснотою католиків. Сучасний католицький словник визначає це як 'надприродна чеснота, завдяки якій людина любить Бога понад усе заради себе [тобто Бога] і любить інших заради Бога».Як і для всіх богословських чеснот, справжня милосердя є актом вільної волі, але оскільки милосердя є даром від Бога, ми не можемо спочатку здобути цю чесноту своїми діями. Бог повинен спочатку дати це нам як дар, перш ніж ми зможемо ним скористатися.
