Перша заповідь: Нехай не буде тобі богів переді мною
Перша заповідь є однією з десяти заповідей Біблії та є наріжним каменем іудео-християнської віри. Основним принципом віри є те, що Бог є єдиним істинним Богом і що жодним іншим богам не можна поклонятися чи поклонятися. Ця заповідь є нагадуванням віруючим, що Бог має бути єдиним об’єктом їх відданості та поклоніння.
Значення заповіді
Перша заповідь є нагадуванням віруючим, що Бог має бути єдиним об’єктом їх відданості та поклоніння. Це застереження не поклонятися іншим богам чи ідолам і ставити Бога на перше місце в усьому. Ця заповідь є нагадуванням про те, що Бог є єдиним істинним Богом і що жодним іншим богам не можна поклонятися чи поклонятися. Це заклик до вірності Богові та ставлення Його на перше місце в усьому.
Значення заповіді
Перша заповідь є важливим нагадуванням віруючим про важливість вірності Богові. Це нагадування, що Бог має бути єдиним об’єктом нашої відданості та поклоніння. Ця заповідь є нагадуванням віруючим про те, що Бог є єдиним істинним Богом і що жодним іншим богам не можна поклонятися або поклонятися. Це заклик до вірності Богові та ставлення Його на перше місце в усьому.
Перша заповідь є невід’ємною частиною іудейсько-християнської віри та є нагадуванням віруючим залишатися вірними Богові та ставити Його на перше місце в усьому. Це нагадування віруючим, що Бог є єдиним істинним Богом і що жодним іншим богам не слід поклонятися чи поклонятися. Ця заповідь є нагадуванням віруючим залишатися вірними Богові та ставити Його на перше місце в усьому.
Перша заповідь говорить:
І промовив Бог усі ці слова, кажучи: Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетської землі, з дому неволі. Нехай не буде в тебе інших богів передо мною. ( Вихід 20:1-3)
Перша, найосновніша і найважливіша заповідь — чи це перші дві заповіді? Ось у чому питання. Ми тільки почали, а вже загрузли в суперечках між релігіями та деномінаціями.
Зв'язки з іудаїзмом
Для євреїв другий вірш є першою заповіддю: «Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетської землі, з дому неволі». Це не схоже на наказ, але в контексті єврейської традиції це так. Це і заява про існування, і заява про дію: вона говорить, що він існує, що він є богом євреїв і що завдяки йому вони врятувалися від рабства в Єгипті.
У певному сенсі авторитет Бога ґрунтується на тому факті, що він допоміг їм у минулому — вони у великому боргу перед ним, і він має намір подбати про те, щоб вони про це не забули. Бог переміг їхнього колишнього господаря, фараона, якого єгиптяни вважали живим богом. Євреї повинні визнати свій борг перед Богом і прийняти заповіт він зробив би з ними. Таким чином, перші кілька заповідей, природно, стосуються Божої честі, позиції Бога в єврейських віруваннях і Божих очікувань щодо того, як вони ставитимуться до Нього.
Одна річ, яку тут варто відзначити, це відсутність будь-якого наполягання на монотеїзмі. Бог не проголошує, що він єдиний існуючий бог; навпаки, слова припускають існування інших богів і наполягають на тому, що їм не слід поклонятися. У єврейських писаннях є кілька подібних уривків, і саме через них багато вчених вважають, що найдавніші євреї були політеїстами, а не монотеїстами: поклонниками одного бога, не вірячи, що вони були єдиним богом, який існував.
Серед християнських конфесій
Християни всіх конфесій відмовилися від першого вірша як простого прологу і зробили свою першу заповідь із третього вірша: «Хай не буде в тебе інших богів передо мною». Євреї зазвичай читали цю частину (їх Друга заповідь ) буквально і просто відкидали поклоніння будь-яким богам замість свого власного бога. Християни зазвичай наслідували їх у цьому, але не завжди.
У християнстві існує сильна традиція читання цієї заповіді (як і заборона на різьблені образи , незалежно від того, чи це розглядається як Друга Заповідь, чи включено до першої, як у католиків і лютеран), у метафоричний спосіб. Можливо, після встановлення християнства як панівної релігії на Заході залишилося небагато спокуса поклонятися будь-яким іншим справжнім богам, і це зіграло свою роль. Якою б не була причина, багато хто витлумачив це як заборону робити щось інше настільки богоподібним, що це відволікає від поклоніння єдиному правдивому Богу.
Таким чином, забороняється «поклонятися» грошам, сексу, успіху, красі, статусу тощо. Деякі також стверджують, що ця заповідь також забороняє людині мати хибні переконання щодо Бога — імовірно, на основі теорії, що якщо хтось вірить, що Бог має хибні атрибутів, тоді людина, по суті, вірить у фальшивого або неправильного бога.
Однак для стародавніх євреїв таке метафоричне тлумачення було неможливо. У той час, багатобожжя був справжнім вибором, який викликав постійну спокусу. Політеїзм здавався їм більш природним і логічним, враховуючи широкий спектр непередбачуваних сил, яким піддавалися люди, які були поза їхнім контролем. Навіть Десять заповідей не може уникнути визнання існування інших сил, які можуть бути обожнені, наполягаючи лише на тому, щоб євреї не поклонялися їм.
