Як виникло папство в Римі

The Папство є посадою Папи Римського, глави католицької церкви. Він бере свій початок у Римі, де Ісус Христос призначив першого папу, святого Петра. Папство було невід’ємною частиною католицької церкви з моменту її заснування і було головною силою в розвитку західної цивілізації.

Папство засноване на вірі в те, що Папа є наступником святого Петра і є видимою головою Церкви на землі. Папа Римський є духовним лідером Католицької Церкви і відповідає за прийняття обов'язкових рішень з питань віри та моралі. Він також є головою Колегії кардиналів, яка є керівним органом Церкви.

Папство є могутньою установою, і його вплив відчувається в усьому світі. Він має владу призначати єпископів, відлучати людей і проголошувати доктрини. Він також має повноваження видавати закони, створювати та застосовувати канонічне право та вирішувати суперечки між католиками.

Папство було джерелом суперечок протягом усієї своєї історії. Його звинуватили в корупції, кумівстві та політичному втручанні. Незважаючи на цю критику, папство залишається потужною та впливовою інституцією, і його вплив відчувається в усьому світі.

Висновок

Папство є стародавньою та могутньою інституцією, яка була головною силою у розвитку західної цивілізації. Він заснований на вірі в те, що Папа є наступником святого Петра і є видимим главою католицької церкви на землі. Папство має право призначати єпископів, відлучати людей від церкви та проголошувати доктрини. Незважаючи на суперечки, папство залишається потужною та впливовою інституцією, і його вплив відчувається в усьому світі.

Католики вважають, що єпископ Риму успадковує мантію Петро , апостол Ісуса Христа, якому було довірено управління його церквою після його смерті. Петро поїхав до Риму, де він, як вважається, створив християнську громаду до того, як прийняв мученицьку смерть. Таким чином, усі папи є наступниками Петра не лише як керівникихристиянськийспільноти в Римі, але також як лідери християнської спільноти загалом, і вони зберігають прямий зв’язок із першими апостолами.

Положення Петра як лідера християнської церкви простежується до Євангелія від Матвія:

• І Я також кажу тобі, що ти Петро, ​​і на цій скелі Я збудую Свою Церкву; і ворота с пекло не переможе над цим. І я дам тобі ключі від царства небо : і що ти зв'яжеш на землі, те буде зв'язане на небі; і що ти розв'яжеш на землі, те буде розв'язане на небі.
  (Від Матвія 16: 18-19)

Папський примат

На основі цього католики розвинули доктрину «папського примату», ідею, що будучи наступником Петра, папа римський є главою всесвітньої християнської церкви. Хоча в основному єпископ Риму, він набагато більше, ніж просто «перший серед рівних», він також є живим символом єдності християнства.

Навіть якщо прийняти традицію, що Петро загинув у Римі, немає прямих доказів того, що він заснував там християнську церкву. Цілком ймовірно, що християнство з’явилося в Римі десь у 40-х роках, приблизно за два десятиліття до прибуття Петра. Те, що Петро заснував християнську церкву в Римі, є радше благочестивою легендою, ніж історичним фактом, а зв’язок між Петром і єпископом Риму навіть не був чітко висвітлений Церквою до правління Лева I у п’ятому столітті.

Немає навіть жодних доказів того, що коли Петро був у Римі, він функціонував як будь-який адміністративний чи теологічний лідер — звичайно, не як «єпископ» у тому способі, як ми розуміємо цей термін сьогодні. Усі наявні докази вказують на існування не моноєпископальної структури, а натомість комітетів старійшин (presbyteroi) або наглядачі (episcopoi). Це було стандартом для християнських громад по всій Римській імперії.

Листи з Ігнатій Антіохійський описують церкви, очолювані одним єпископом, якому допомагали лише пресвітери та диякони. Навіть коли в Римі можна було точно визначити єдиного єпископа, його повноваження зовсім не були такими, якими ми бачимо сьогодні папу. Римський єпископ не скликав соборів, не видавав енциклік і його не шукали для вирішення суперечок про природу християнської віри.

Нарешті, позиція єпископа Риму не вважалася суттєво відмінною від єпископів Антіохії чиЄрусалим. Оскільки єпископу Риму надавався якийсь особливий статус, він був більше як посередник, ніж як правитель. Люди зверталися до єпископа Риму з проханням допомогти врегулювати суперечки, що виникають з приводу таких питань, як гностицизм, а не висловити остаточну заяву про християнську ортодоксию. Минуло досить багато часу, перш ніж Римська церква активно і самостійно втручається в інші церкви.

Чому Рим?

Якщо немає або немає жодних доказів, що пов’язують Петра з заснуванням християнської церкви в Римі, то як і чому Рим став центральною церквою в ранньому християнстві? Чому ширша християнська спільнота не була зосереджена в Єрусалимі, Антіохії, Афінах чи інших великих містах ближче до того місця, де християнство почалося?

Було б дивно, якби Римська церква не взяла на себе провідну роль — адже вона була політичним центром Римської імперії. Велика кількість людей, особливо впливових людей, жили в Римі та його околицях. Велика кількість людей завжди проходила через Рим з політичними, дипломатичними, культурними та комерційними заходами.

Цілком природно, що християнська громада була створена тут рано і що ця спільнота в кінцевому підсумку включала б низку важливих людей. У той же час, однак, римська церква ні в якому разі не «панувала» над християнством взагалі, не так, як Ватикан панує над католицькими церквами сьогодні. Зараз папу вважають не просто єпископом Римської церкви, а скоріше єпископом кожної церкви, тоді як місцеві єпископи є лише його помічниками. Кардинально іншою була ситуація в перші століття християнства.