Вступ до буддизму Тхеравади

Буддизм Тхеравада є однією з найдавніших і найпоширеніших форм буддизму. Його практикують мільйони людей у ​​таких країнах, як Шрі-Ланка, Таїланд, Камбоджа, М’янма та Лаос. Буддизм Тхеравади базується на вченні історичного Будди Сіддхартхи Гаутами, який жив в Індії в 5 столітті до нашої ери.

Основні переконання

Основні вірування буддизму Тхеравади включають Чотири благородні істини , Восьмеричний шлях , і поняття Карма . Чотири благородні істини свідчать про те, що життя — це страждання, страждання викликані бажанням і прихильністю, страждання можна покінчити, усунувши бажання і прихильність, а спосіб усунути бажання і прихильність — це слідувати Восьмеричному шляху. Восьмеричний шлях складається з правильного розуміння, правильної думки, правильної мови, правильної дії, правильного заробітку, правильного зусилля, правильної уважності та правильної концентрації. Карма — це ідея про те, що наші дії мають наслідки як у цьому житті, так і в майбутньому.

Практики

Буддисти тхеравади практикують медитацію, уважність та інші форми духовної практики. Медитація використовується, щоб допомогти культивувати проникливість і розуміння, тоді як уважність використовується, щоб культивувати усвідомленість і присутність. Інші духовні практики включають спів, читання сутр і поклони.

Висновок

Буддизм Тхеравада є однією з найдавніших і найпоширеніших форм буддизму. Він заснований на вченні історичного Будди Сіддхартхи Гаутами і характеризується чотирма благородними істинами, восьмикратним шляхом і концепцією карми. Буддисти тхеравади практикують медитацію, уважність та інші форми духовної практики, щоб розвивати проникливість, розуміння та усвідомлення.

Тхеравада - це панівна форма буддизму у більшій частині південно-східної Азії, включаючи Бірму (М'янму), Камбоджу, Лаос, Шрі Ланка , і Таїланд . Вона заявляє про 100 мільйонів прихильників у всьому світі. Її доктрини взяті з палійської Тіпітаки або палійського канону, а її основні вчення починаються з Чотири благородні істини .

Тхеравада також є однією з двох основних шкіл буддизму; інший називається Махаяна. Хтось скаже, що є три початкові школи, а третя є Ваджраяна . Але всі школи Ваджраяни побудовані на філософії Махаяни і також називають себе Махаяною.

Перш за все Тхеравада наголошує на прямому розумінні, отриманому через критичний аналіз і досвід, а не на сліпій вірі.

Найдавніша школа буддизму

Тхеравада висуває дві історичні заяви про себе. Одна полягає в тому, що це найдавніша форма буддизму, яка практикується сьогодні, а інша полягає в тому, що вона безпосередньо походить від оригіналу. сангха — учні самого Будди—і Махаяна не.

Перше твердження, мабуть, вірне. Конфесійні розбіжності почали розвиватися всередині буддизму дуже рано, ймовірно, через кілька років після смерті історичного Будди. Тхеравада розвинувся з секти під назвою Вібхаджавада, яка була створена на Шрі-Ланці в 3 столітті до нашої ери. Махаяна не виникла як особлива школа до початку першого тисячоліття нашої ери.

Інше твердження важче перевірити. І Тхеравада, і Махаяна виникли на основі сектантських поділів, які виникли після смерті Будди. Чи є хтось ближчим до «оригінального» буддизму, це питання думки.

Тхеравада відрізняється від іншої головної школи буддизму, Махаяни, кількома способами.

Малий сектантський відділ

Здебільшого, на відміну від Махаяни, в Тераваді немає значних конфесійних поділів. Існують, звичайно, відмінності в практиці від одного храму до іншого, але доктрини Тхеравади не сильно відрізняються.

Більшість храмів і монастирів Тхеравади управляються чернечими організаціями в межах національних кордонів. Часто буддистські інституції Тхеравади та духовенство в Азії користуються певною державною підтримкою, але також підлягають певному державному нагляду.

Індивідуальне просвітлення

Тхеравада наголошує на індивідуальному просвітленні; ідеал - статиархат(інодіарахант), що мовою палі означає «гідний». Архат – це людина, яка усвідомила просвітництво і звільнився від циклу народження і смерті.

Під ідеалом архата стоїть розуміння доктрини Анатман — природа самості — яка відрізняється від природи Махаяни. Загалом Тхеравада вважає, що анатман означає, що его чи особистість індивіда є прив'язкою та оманою. Звільнившись від цієї омани, людина може насолоджуватися блаженством нірвани.

Махаяна, з іншого боку, вважає всі фізичні форми позбавленими внутрішнього, окремого «я». Тому, згідно з Махаяною, «індивідуальне просвітлення» є оксюмороном. Ідеал Махаяни полягає в тому, щоб усі істоти могли бути просвітленими разом.

Самовлада

Тхеравада вчить, що просвітлення приходить виключно завдяки власним зусиллям, без допомоги богів чи інших зовнішніх сил. Деякі школи Махаяни також навчають самовладі, а інші – ні.

Література

Тхеравада приймає лише Там ми йдемо як священне писання . Існує велика кількість інших сутр, шанованих Махаяною, які Тхеравада не визнає законними.

Палі проти санскриту

Буддизм Тхеравади використовує палі, а не санскритську форму загальноприйнятих термінів. Наприклад,підзамістьсутра;дхаммазамістьдхарма.

Медитація

Основним засобом досягнення просвітлення в традиції Тхеравади є віпассана або медитація «інсайту». Віпассана наголошує на дисциплінованому самоспостереженні тіла та думок і їх взаємозв’язку.

Деякі школи Махаяни також наголошують на медитації, але інші школи Махаяни не медитують.