Ісус кличе дванадцятьох апостолів (Марка 3:13-19)

The Ісус закликає дванадцятьох апостолів уривок з Євангелія від Марка 3:13-19 є однією з найважливіших історій у Біблії. У ньому розповідається про вибір Ісусом дванадцяти апостолів, які мали стати основою його служіння. Уривок наповнений символізмом і значенням, і це потужне нагадування про важливість віри та послуху.

Уривок починається з того, що Ісус піднімається на гору і закликає своїх учнів. Потім він називає дванадцять апостолів, кожен з яких відіграє унікальну роль у своєму служінні. Потім Ісус дає їм владу проповідувати, зцілювати та виганяти демонів.

Уривок наповнений символікою та змістом. Дванадцять апостолів символізують дванадцять колін Ізраїлю, а гора символізує Царство Боже. Уривок також наголошує на важливості віри та послуху, оскільки апостоли повинні виконувати накази Ісуса, щоб успішно виконувати свою місію.

The Ісус закликає дванадцятьох апостолів уривок є важливим нагадуванням про силу віри та послуху. Це потужна історія, наповнена символізмом і значенням, і вона є важливою частиною Біблії. Це нагадування про важливість виконання заповідей Ісуса та про силу віри та послуху.

• 13 І він зійшов на гору, і покликав до себе, кого хотів, і вони прийшли до нього. 14 І він призначив дванадцятьох, щоб вони були з ним, і щоб він посилав їх проповідувати, 15 і щоб мали владу зцілювати недуги та виганяти демонів: 16 і Симона, якого назвав Петром; 17 І Якова, сина Зеведея, і Івана, брата Якова; і він назвав їх Боанергес, що означає Сини грому: 18 і Андрій, і Пилип, і Варфоломій, і Матвій і Фому, і Якова, сина Алфея, і Тадея, і Симона ханаанська , 19 а Юда Іскаріот , яка також зрадила його: і вони зайшли в будинок.

• Порівняйте : Матвій 10:1-4; Луки 6:12-16

Ісус дванадцять апостолів

У цей момент Ісус офіційно збирає своїх апостолів, принаймні згідно з біблійними текстами. Історії свідчать про те, що за Ісусом ходило багато людей, але це єдині, кого Ісус конкретно вказав як особливих. Той факт, що він обирає дванадцять, а не десять чи п’ятнадцять, є посиланням на дванадцять колін Ізраїля.

Особливо важливими є Симон (Петро) та брати Яків та Іван, оскільки ці троє отримали особливі імена від Ісуса. Потім, звісно, ​​є Юда – єдиний інший, хто має прізвище, хоча й не дане Ісусом, – якого вже підготовлено до можливої ​​зради Ісуса ближче до кінця історії.

Покликання його учнів на гору має згадати досвід Мойсея на горі Синай. На Синаї було дванадцять племен євреїв; тут є дванадцять учнів. На Синаї Мойсей отримав закони безпосередньо від Бога; тут учні отримують силу й повноваження від Ісуса, Сина Божого. Обидві історії є прикладами створення зв’язків спільноти – одна легалістична, а інша харизматична. Таким чином, навіть коли християнська спільнота представлена ​​як паралель створення єврейської громади, підкреслюються важливі відмінності.

Зібравши їх разом, Ісус уповноважує своїх апостолів робити три речі: проповідувати, зцілювати недуги та виганяти демонів. Це три речі, які Ісус робив сам, тому Він доручає їм продовжувати свою місію. Однак є одна помітна відсутність: прощення гріхів. Це те, що зробив Ісус, але апостоли не мають права робити це.

Можливо, автор Марка просто забув про це згадати, але це малоймовірно. Можливо, Ісус або автор Євангелія від Марка хотів переконатися, що ця влада залишиться з Богом і не буде чимось, на що хтось зможе претендувати. Це, однак, викликає питання, чому священики та інші представники Ісуса сьогодні стверджують саме це.

До речі, це перший випадок, коли Симона згадують як «Симона Петра» у більшості літературних і євангельських розповідей, як зазвичай його називають Петром, що, очевидно, було необхідним через додавання тут іншого апостола на ім’я Саймон.

Іуда також згадується вперше, але що означає «Іскаріот»? Деякі прочитали це як «людина з Керіота», міста в Юдеї. Це зробило б Юду єдиним іудеєм у групі та чимось на зразок аутсайдера, але багато хто стверджує, що це сумнівно.

Інші стверджували, що помилка переписувача змінила дві літери і що Юду насправді назвали «Сікаріотом», членом партії Сікаріїв. Це походить від грецького слова «вбивці» і означало групу фанатичних єврейських націоналістів, які вважали, що єдиний хороший римлянин — це мертвий римлянин. Таким чином, Юда Іскаріот міг бути Юдою-терористом, що зовсім інакше змінило б діяльність Ісуса та його групи веселих людей.

Якщо перед дванадцятьма апостолами перш за все було поставлено завдання проповідувати та зцілювати, то виникає питання, про що вони могли проповідувати. Чи мали вони просту євангельську звістку, подібну до тієї, яку Ісус розповів у першому розділі Євангелія від Марка, чи вони вже почали займатися прикрашанням, яке зробило християнським богослов'я так складно сьогодні?