Ісус карає свиней демонами (Марка 5:10-20)
The Ісус карає свиней демонами (Марка 5:10-20) — історія з Біблії, яка розповідає про чудесну владу Ісуса над демонами. У цьому уривку Ісус виганяє з людини легіон демонів і посилає їх у стадо свиней. Потім свині кидаються з крутого берега в море і тонуть.
Ця історія є потужним нагадуванням про владу Ісуса над духовною сферою. Це також служить застереженням для тих, хто буде противитися йому. Влада Ісуса над демонічними силами є абсолютною, і він без вагань каратиме тих, хто кидає йому виклик.
Уривок також служить нагадуванням про важливість віри. Ісус зміг вигнати демонів завдяки вірі людини в нього. Це урок, з якого ми всі можемо навчитися: віра в Ісуса є ключем до розкриття Його сили.
The Ісус карає свиней демонами (Марка 5:10-20) — це потужна історія, яка служить нагадуванням про владу Ісуса над духовною сферою та важливість віри. Цю історію можна використати, щоб підбадьорити й надихнути віруючих, а також застерегти тих, хто протистоїть Ісусу.
- 10 І він дуже благав його, щоб не висилав їх із краю.одинадцятьА там, біля гір, паслося велике стадо свиней.12І благали Його всі демони, кажучи: Пошли нас у свиней, щоб ми ввійшли в них.13І Ісус негайно відпустив їх. І вийшли нечисті духи, і ввійшли в свиней, і кинувся стадо з кручі в море, (було їх близько двох тисяч), і потопилися в морі.
- 14 А ті, що пасли свиней, повтікали, і розповіли в місті та в селі. І вони вийшли подивитися, що це робиться.п'ятнадцятьІ приходять вони до Ісуса, і бачать біснованого, що мав легіон, сидить одягнений і при здоровому розумі, і злякалися.16А ті, що бачили, розповіли їм, як це сталося з одержимим дияволом, а також про свиней.17І вони почали благати його, щоб він пішов із їхніх берегів.
- 18 І коли він увійшов у човен, той, що був одержимий дияволом, благав його, щоб був із ним.19Але Ісус не допустив його, але сказав йому: Іди додому до друзів своїх і розкажи їм, які великі речі вчинив тобі Господь і як змилувався над тобою.двадцятьІ він пішов, і почав звіщати в Десятимісті, які великі речі Ісус зробив для нього, і всі люди дивувалися.
Матвій 8:28-34
Ісус, демони та свині
Оскільки ця подія відбувається в «країні Гадаринів», що означає поблизу міста Гадара, ми, ймовірно, маємо справу зі стадом домашніх свиней, що належать язичникам, оскільки Гадара була частиною еллінізованих, язичницьких міст Десятимістя. Таким чином, Ісус спричинив смерть великої кількості свиней, які були чужою власністю.
«Десятимістя» було об’єднанням десяти еллінізованих міст Галілея і східна Самарія, розташована переважно вздовж східного краю Галілейського моря та річки Йордан. Сьогодні цей регіон знаходиться в межах Королівства Йорданія та Голанських висот. Згідно з Плінієм Старшим, до міст Декаполя входили Каната, Гераза, Гадара, Гіппос, Діон, Пелла, Рафаана, Скіфополіс і Дамаск.
Оскільки духи були «нечистими», це вважалося б поетичною справедливістю, щоб вони були відправлені до «нечистих» тварин. Однак це не виправдовує заподіяння язичнику таких збитків — це нічим не відрізняється від крадіжки. Можливо, Ісус не вважав власність язичника гідною уваги, і, можливо, він не думав, що восьма заповідь , «не кради», застосовано. Проте навіть шосте положення Кодексу Ноахіда (законів, які стосувалися неєвреїв) містило заборону на крадіжки.
Але нам цікаво, чому саме духизапитавйти в свині. Чи це мало підкреслити, наскільки вони жахливі — настільки жахливі, що вони були б задоволені володінням свинями? І навіщо вони загнали свиней у море, щоб вони померли — невже їм не було чого робити?
Традиційно християни прочитали цей уривок як символ початку очищення язичницьких земель, оскільки і нечисті тварини, і нечисті духи були вигнані до моря, над яким Ісус уже продемонстрував свою силу та владу. Проте можна сперечатися, що аудиторія Марка сприйняла це як трохи гумору: Ісус обдурив демони даючи їм те, що вони хотіли, але знищуючи їх у процесі.
Що це означає?
Можливо, один із ключів до розуміння цього уривка можна знайти в тому факті, що духи боялися бути висланими з країни. Це було б узгоджено з думкою, піднятою щодо першої частини цієї історії: одержимість і екзорцизм традиційно можна читати як притчу про розрив пут гріха, але в той час це, можливо, було правильніше читати як притчу про небажана присутність римських легіонів. Вони, звичайно, не хотіли б, щоб їх відправляли з країни, але багато євреї хотів би побачити, як їх загнали в море. Нам цікаво, чи була більш рання версія цієї історії, в якій тема вигнання римлян була сильнішою.
Коли свині та нечисті духи зникли, ми виявили, що реакція натовпу вже не така позитивна, як у минулому. Це цілком природно — якийсь дивний єврей просто прийшов разом із друзями та знищив стадо свиней. Ісусові дуже пощастило, що його не кинули у в’язницю або не скинули зі скелі, щоб приєднатися до свиней.
Одним із цікавих аспектів історії про звільнення одержимого демоном є те, як вона закінчується. Зазвичай Ісус заохочує людей мовчати про те, ким він є і що він зробив — це майже так, ніби він вважає за краще працювати таємно. Однак у цьому випадку це ігнорується, і Ісус не тільки не каже врятованій людині замовкнути, але насправді наказує їй вийти вперед і розповісти всім про те, що сталося, незважаючи на те, що людина дійсно хоче залишитися з Ісусом і працювати з ним.
Люди, яких закликали мовчати, насправді ніколи не прислухалися до слів Ісуса, тому не дивно, що в цьому випадку Ісуса слухаються. Чоловік не просто розповідає своїм місцевим друзям, він їде до Десятимістя, щоб поговорити та написати про те, що зробив Ісус. Однак якщо щось і було опубліковано, то нічого з цього не збереглося до наших днів.
Публікації в цих містах мали охопити досить велику та освічену аудиторію еллінізованих євреїв та язичників, але переважно язичників, які, на думку деяких, не були в добрих стосунках з євреями. Чи міг Ісус бажати, щоб цей чоловік не мовчав, це мало відношення до того факту, що він живе в язичницькій, а не в єврейській місцевості?
Християнська Інтерпретація
Традиційно християни інтерпретували цю людину як прототип спільноти послідовників Ісуса з язичників після його воскресіння. Звільнений від уз без , їх закликають вийти у світ і поділитися «доброю новиною» про те, що вони пережили, щоб інші могли приєднатися до них. Таким чином, кожен новонавернений також має бути місіонером — що різко контрастує з єврейськими традиціями, які не заохочують євангелізацію та навернення.
Повідомлення, яке поширив чоловік, мабуть, було привабливим: поки ви вірите в Бога, Бог співчуватиме вам і визволить вас від ваших бід. Для євреїв того часу ці проблеми були відомі як римляни. Для християн пізніших епох ці проблеми часто вважалися гріхами. Дійсно, багато християн могли ототожнити себе з людиною, яка була одержима, бажаючи бути з Ісусом, але замість цього наказала йти у світ і поширювати його послання.
