Буддизм Ліньцзі Чан (Ріндзай Дзен) у Китаї

Буддизм Ліньдзі Чан (Ріндзай Дзен) є однією з найвпливовіших форм буддизму в Китаї. Це школа буддизму Махаяни, яка наголошує на практиці медитації та розвитку мудрості. Він базується на вченні китайського вчителя дзен Ліньцзі Ісюань, який жив у 9 столітті.

Історія буддизму Ліньцзі Чан

Буддизм Ліньцзі Чань був заснований Ліньцзі Ісюанем, який був китайським майстром дзен, який жив у 9 столітті. Він був учнем відомого майстра дзен Мадзу Даойі, і його вчення ґрунтувалося на вченні Мадзу. Вчення Ліньцзі Ісюань зосереджувалися на практиці медитації та розвитку мудрості. Він також наголосив на важливості безпосереднього досвіду та необхідності відходу від традиційного мислення.

Основні вчення буддизму Ліньдзі Чан

Основне вчення буддизму Ліньцзі Чань базується на вченні Ліньцзі Ісюань. Ці вчення підкреслюють важливість медитації та культивування мудрості. Вони також наголошують на необхідності відходу від традиційного мислення та зосередження на безпосередньому досвіді. Навчання також наголошують на важливості самосвідомості та необхідності бути уважним до своїх дій.

Практики буддизму Ліньдзі Чан

Практики буддизму Ліньдзі Чан включають медитацію, спів і навчання. Медитація є важливою частиною практики, оскільки вона допомагає розвивати мудрість і самосвідомість. Наспівування також є важливою частиною практики, оскільки воно допомагає зосередити розум і виховати відчуття спокою. Вивчення також важливо, оскільки воно допомагає поглибити розуміння вчень.

Висновок

Буддизм Ліньдзі Чань (Рінзай Дзен) є важливою формою буддизму в Китаї. Він базується на вченнях китайського дзен-майстра Ліньцзі Ісюаня та наголошує на практиці медитації та розвитку мудрості. Це також підкреслює необхідність відходу від традиційного мислення та зосередження на безпосередньому досвіді. Основні вчення та практики буддизму Ліньдзі Чан важливі для тих, хто хоче поглибити своє розуміння буддизму та розвивати мудрість.

Дзен-буддизм зазвичай означає японський дзен, хоча є також китайський, корейський і в'єтнамський дзен, які називаються відповідно Чан, Сон і Тхіен. Є дві основні школи японського дзен, які називаються Сото і Риндзай, які виникли в Китаї. Ця стаття про китайське походження Риндзай Дзен.

Чань - оригінальний дзен, школа Буддизм Махаяни заснований у 6 столітті в Китаї. Певний час існувало п’ять різних шкіл чань, але три з них були поглинені четвертою, Ліндзі, яка в Японії називатиметься Риндзай. П'ята школа - Каодун, яка є предком Сото дзен .

Історична довідка

Школа Ліньцзі виникла в неспокійний період китайської історії. Учитель-засновник, Ліньцзі Ісюань , ймовірно, народився приблизно в 810 р. н. е. і помер у 866 р., тобто в кінці правління династії Тан. Ліньцзи мав бути ченцем, коли імператор Тан заборонив буддизм у 845 році. Деякі школи буддизму, такі як езотерична школа Мі-цзун (пов’язана з японською Shingon ) повністю зник через заборону, і буддизм Хуаянь майже так само. Чиста земля вижила, тому що користувалася широкою популярністю, і Чан був значною мірою пощадений, оскільки багато його монастирів були у віддалених районах, а не в містах.

Після падіння династії Тан у 907 році Китай опинився в хаосі. П'ять правлячих династій прийшли і швидко пішли; Китай розпався на королівства. Хаос було вгамовано після встановлення династії Сун у 960 році.

В останні дні правління династії Тан і під час хаотичного періоду п’яти династій з’явилося п’ять різних шкіл чань, які стали називатися п’ятьма домами. Правда, деякі з цих будинків формувались, коли династія Тан перебувала на піку свого розквіту, але лише на початку династії Сун їх вважали окремими школами.

З цих п’яти будинків Ліньдзі, ймовірно, був найбільш відомий своїм ексцентричним стилем викладання. Наслідуючи приклад засновника, Майстра Ліньдзі, вчителі Ліньдзі кричали, хапали, били та іншим чином жорстоко поводилися зі студентами, щоб змусити їх прокинутися. Це повинно було бути ефективним, оскільки Ліньцзі став домінуючою школою Чань під час династії Сун.

Коан Споглядання

Формальна, стилізована манера споглядання коану, як це практикується сьогодні в Риндзай, розвинулась за часів династії Сун Ліньцзі, хоча велика частина літератури про коани набагато старша. По суті, коани (китайською мовою, гавкіт) – це запитання, які задають вчителі дзен, на які немає раціональних відповідей. Під час періоду Сун Ліньдзі Чан розробив офіційні протоколи для роботи з коанами, які були успадковані японською школою Рінзай і все ще широко використовуються сьогодні.

У цей період були складені класичні збірки коанів. Три найвідоміші колекції:

• TheПлати Лу(японською мовою,Хекіганроку, що зазвичай перекладається як «Запис Блакитної скелі»), зібраний у своїй остаточній формі Юаньу Кецінем (1063-1135)
• TheКонґрон Лу(японською мовою,Шойороку, що зазвичай перекладається як «Книга незворушності» або «Книга спокою», складена Хунчжі Чженцзюе (1091-1157). Зауважте, що майстер Хунчжі насправді належав до школи Каодун, а не до Ліньцзі.
• TheВуменгуань(японською мовою,МумонРосійська, зазвичай перекладається як «Ворота без воріт»), складена Вумен Хуей-кай (1183-1260)

До цього дня основною відмінністю між Ліньдзі та Каодонгом, або Риндзаєм і Сото, є підхід до коанів. У Ліньдзі/Рінзай коани розглядаються через певну практику медитації; студенти повинні представити своє розуміння своїм вчителям і, можливо, доведеться представити той самий коан кілька разів, перш ніж «відповідь» буде затверджена. Цей метод штовхає учня в стан сумніву, іноді сильного сумніву, який можна вирішити за допомогою досвіду просвітлення, який японською мовою називається кеншо.

У Caodong/Soto практикуючі сидять мовчки в стані пильної уважності, не прагнучи до будь-якої мети, ця практика називаєтьсяшикантаза, або 'просто сидячи'. Однак збірки коанів, перераховані вище, читаються та вивчаються мовою Сото, а окремі коани представлені практикуючим у бесідах.

Передача до Японії

Мьоан Ейсай (1141-1215) вважається першим японським ченцем, який вивчав чань у Китаї та повернувся, щоб успішно викладати його в Японії. Практика Ейсай була ліндзі, поєднаною з елементами Тендай та езотеричного буддизму. Його спадкоємець дхарми Миозан деякий час був учителем Доген , засновник Сото Дзен. Викладацька лінія Ейсая тривала кілька поколінь, але не вижила. Проте протягом кількох років низка інших японських і китайських ченців також заснували лінії ринзай у Японії.

Ліньцзі в Китаї після династії Сун

На той час, коли династія Сун закінчилася в 1279 році, буддизм у Китаї вже йшов у стан занепаду. Інші чаньські школи були поглинені Ліньцзі, тоді як школа Каодун повністю зникла в Китаї. Увесь чань-буддизм, що зберігся в Китаї, походить від Ліньцзі, який навчає лінії походження.

Те, що послідувало для Ліньдзі, було періодом змішування з іншими традиціями, насамперед з Чистою Землею. З кількома помітними періодами відродження Ліньї здебільшого був блідою копією того, чим він був.

Чань був відроджений на початку 20 століття Хсу Юном (1840-1959). Незважаючи на репресії під час Культурної революції, Ліньдзі Чан сьогодні має сильних прихильників у Гонконгу та Тайвані та зростає кількість прихильників на Заході.

Шен Йен (1930-2009), спадкоємець дхарми Хсу Юна в третьому поколінні та спадкоємець Майстра Ліньцзи в 57-му поколінні, став одним із найвидатніших учителів буддизму нашого часу. Майстер Шенг Єн заснував Dharma Drum Mountain, всесвітню буддистську організацію зі штаб-квартирою на Тайвані.