Монашество

Чернецтво – це давня форма релігійного життя, яка практикувалася протягом століть. Це спосіб життя, який зосереджений на молитві, спогляданні та служінні громаді. Монахи живуть у монастирях, які є спільнотами осіб, які присвятили своє життя прагненню духовного зростання та служіння іншим.

Переваги чернецтва

Чернецтво дає багато переваг тим, хто вирішив його йти. Це дає людям можливість зосередитися на своєму духовному зростанні та жити життям простоти та споглядання. Монахи також мають можливість служити своїй громаді через різні форми служіння, такі як духовне керівництво, навчання та догляд за хворими та літніми людьми.

Правила чернецтва

Чернецтво регулюється набором правил, які покликані допомогти людині жити життям святості та служіння. Ці правила включають:

• Послух – Ченці повинні підкорятися правилам монастиря та вказівкам свого духовного керівника.
• Бідність – Монахи повинні жити в бідності, утримуючись від матеріальних благ і живучи просто.
• Цнотливість – Монахи повинні утримуватися від статевих стосунків і зберігати целібат.
• Стабільність – Ченці повинні все життя залишатися в одному монастирі.

Чернецтво — це давній спосіб життя, який може принести багато переваг тим, хто вирішив його дотримуватися. Це життя молитви, споглядання та служіння громаді. Монахи повинні дотримуватися набору правил, які розроблені, щоб допомогти їм жити життям святості та служіння. Чернецтво може бути корисним і повноцінним способом життя для тих, хто вирішує його йти.

Чернець — це релігійна практика життя окремо від світу, зазвичай усамітненого в спільноті однодумців, щоб уникнути без і стати ближче до Бога.

Термін походить від грецького словаченці, що означає самотню людину. Монахи бувають двох типів: відлюдники, або самотні; і ценобітні, ті, хто живе в сім'ї або спільноті.

Раннє чернецтво

Християнське чернецтво зародилося в Єгипті та Північній Африці близько 270 року нашої ери отці пустелі , відлюдники, які пішли в пустелю і відмовилися від їжі та води уникати спокуси . Одним із найдавніших зареєстрованих монахів-одинаків був авва Антоній (251–356), який усамітнився у зруйнованому фортеці, щоб молитися та медитувати. Абба Пакомій (292-346) з Єгипту вважається засновником цінобійних або общинних монастирів.

У ранніх чернечих громадах кожен чернець молився, постили , і працював сам, але це почало змінюватися, коли Августин (354-430), єпископ Гіппона в Північній Африці, написав правило або набір вказівок для ченців і черниць у своїй юрисдикції. У ній він наголошував на бідності та молитві як основах монашого життя. Августин також включав піст і праці як християнські чесноти. Його правило було менш детальним, ніж інші, які будуть наступні, але Бенедикт Нурсійський (480-547), який також написав правило для ченців і черниць, значною мірою спирався на ідеї Августина.

Чернецтво поширилося в Середземномор'ї та Європі, багато в чому завдяки діяльності ірландських ченців. До середньовіччя бенедиктинський регламент, заснований на здоровому глузді та ефективності, набув широкого поширення в Європі.

Громадські ченці багато працювали, щоб утримувати свій монастир. Часто землю для монастиря їм давали через те, що вона була віддалена або вважалася бідною для землеробства. Методом проб і помилок монахи вдосконалили багато сільськогосподарських нововведень. Вони також брали участь у таких завданнях, як копіювання рукописів обох Біблія і класичної літератури, забезпечуючи освіту та вдосконалюючи архітектуру та роботу з металу. Вони піклувалися про хворих і бідних, а в темні віки зберегли багато книг, які були втрачені. Мирне, співдружнє спілкування в монастирі часто ставало прикладом для суспільства за його межами.

До 12-го та 13-го століть почалися зловживання. Оскільки політика домінувала над Римо-католицька церква , королі та місцеві правителі використовували монастирі як готелі під час подорожей і очікували, що їх годуватимуть і розміщуватимуть по-королівськи. Для молодих ченців і черниць-послушниць були встановлені суворі правила; за порушення часто карали бичуванням.

Деякі монастирі стали багатими, а інші не могли прогодувати себе. Оскільки політичний та економічний ландшафт змінювався протягом століть, монастирі мали менший вплив. Церковні реформи зрештою повернули монастирі до їх початкового призначення як будинків молитва і медитація.

Сучасне чернецтво

Сьогодні в усьому світі існує багато римо-католицьких і православних монастирів, починаючи від монастирських громад, де Ченці-траппісти або черниці дають обітницю мовчання, до вчительських і благодійних організацій, які служать хворим і бідним. Повсякденне життя зазвичай складається з кількох регулярно запланованих молитовних періодів, медитацій і робочих проектів для оплати рахунків громади.

Чернецтво часто критикують як небіблійне. Опоненти кажуть Велике доручення наказує християнам йти у світ і євангелізувати. Однак Августин, Бенедикт, Василій та інші наполягали на тому, що відокремлення від суспільства, піст, праця та самозречення є лише засобом досягнення мети, і ця мета — любов до Бога. Сенс підкорятися чернечому правилу не полягав у виконанні робіт, щоб отримати заслуги від Бога, вони казали, а скоріше це робилося для усунення мирських перешкод між монахом або черницею та Богом.

Підкреслюють прихильники християнського чернецтва Ісус Христос вчення про багатство бути каменем спотикання для людей. Вони стверджують Івана Хрестителя строгий спосіб життя як приклад самозречення та наводять Ісуса постити в пустелі захищати піст і просту, обмежену дієту. Нарешті, вони цитують Євангеліє від Матвія 16:24 як причину чернечого смирення слухняність : Тоді Ісус сказав своїм учням: «Хто хоче бути моїм учнем, нехай зречеться самого себе, візьме свій хрест і йде за мною». (NIV)

Вимова

ага NAS тьо ти гм

приклад:

Чернецтво сприяло поширенню християнства в язичницькому світі.

(Джерела: gotquestions.org , metmuseum.org , newadvent.org , іІсторія християнства, Пол Джонсон, Borders Books, 1976.)