Псалом 51: Зображення покаяння

The Псалом 51 є сильною і зворушливою молитвою покаяння. Це благання про милість і прощення від Бога, а також нагадування про силу покаяння. Написана царем Давидом, це позачасовий і прекрасний вірш, який говорить про людський стан і потребу в божественній благодаті.

Псалом починається з благання про милість і прощення, а також визнання необхідності покаяння. Давид визнає свій гріх і просить Божого милосердя. Він також висловлює свій смуток і жаль через свої вчинки та бажання відновити Божу ласку.

Псалом наповнений образами та символізмом, який говорить про силу покаяння. Давид говорить про очищення Божим милосердям, про повернення до праведності та про оновлення. Він також говорить про очищення кров’ю Агнця, що є могутнім образом викуплення.

Псалом закінчується благанням про Божу присутність і проголошенням віри. Давид висловлює надію, що Бог буде з ним і відновить його до праведності. Він також висловлює віру в те, що Бог простить його і буде з ним у скрутний час.

Висновок

The Псалом 51 є сильною і зворушливою молитвою покаяння. Воно говорить про людський стан і потребу в божественній благодаті. Він наповнений образами та символізмом, який говорить про силу покаяння та потребу Божого милосердя та прощення. Це позачасовий і прекрасний вірш, який обов’язково зворушить серця всіх, хто його прочитає.

Як частина література мудрості в Біблії , псалми демонструють рівень емоційної привабливості та майстерності, що відрізняє їх від решти Святого Письма. Псалом 51 не є винятком. Псалом 51, написаний царем Давидом на вершині його могутності, є водночас гострим виразом покаяння та щирим проханням про Боже прощення.

Перш ніж ми глибше заглибимося в сам псалом, давайте подивимося на деяку довідкову інформацію, пов’язану з неймовірним віршем Давида.

Фон

Автор: Як згадувалося вище, Давид є автором Псалма 51. У тексті вказано Давида як автора, і це твердження було відносно беззаперечним протягом всієї історії. Давид був автором ще кількох псалмів, включаючи низку відомих уривків, таких як Псалом 23 («Господь — мій пастир») і Псалом 145 («Великий Господь і гідний хвали»).

Дата: Псалом був написаний, коли Давид перебував на вершині свого правління як царя Ізраїлю — десь близько 1000 року до нашої ери.

Обставини: Як і у випадку з усіма псалмами, Давид створював витвір мистецтва, коли писав псалом 51 — у цьому випадку це був вірш. Псалом 51 є особливо цікавим твором мудрості, оскільки обставини, які надихнули Давида написати його, дуже відомі. Зокрема, Давид написав псалом 51 після того, як його виникли наслідки зневажливе ставлення до Вірсавії .

Одним словом, Давид (одружений чоловік) побачив Вірсавію, яка купалася, коли він обходив дах своїх палаців. Хоча Вірсавія сама була заміжня, Давид хотів її. І оскільки він був королем, він взяв її. Коли Вірсавія завагітніла, Давид пішов настільки далеко, що організував убивство її чоловіка, щоб той міг взяти її собі за дружину. (Ви можете прочитати всю історію в 2 Самуїла 11 .)

Після цих подій Давид зіткнувся з пророком Натаном у незабутній спосіб -- див 2 Самуїла 12 для деталей. На щастя, це протистояння закінчилося тим, що Давид прийшов до тями і визнав помилковість свого шляху.

Давид написав псалом 51, щоб покаятися у своїх гріхах і благати прощення у Бога.

Значення

Коли ми переходимо до тексту, дещо дивно бачити, що Давид не починає з темряви свого гріха, а з реальності Божого милосердя та співчуття:

¹Помилуй мене, Боже,
відповідно до вашої незрадливої ​​любові;
згідно з вашим великим співчуттям
зітри мої провини.
²Змий усе моє беззаконня
і очисти мене від мого гріха.
Псалом 50:1-2

Ці перші вірші відкривають одну з головних тем псалма: прагнення Давида до чистоти. Він хотів очиститися від тління свого гріха.

Незважаючи на його негайний заклик про милосердя, Давид не замовчував про гріховність своїх дій з Вірсавією. Він не намагався виправдовуватися чи приховувати тяжкість своїх злочинів. Навпаки, він відкрито зізнався у своїй неправоті:

³Бо я знаю свої провини,
і гріх мій завжди переді мною.
⁴Тобі, тобі єдиному я згрішив
і зробив зло в очах твоїх;
тому ви маєте рацію у своєму висновку
і виправдано, коли судиш.
⁵Напевно я був грішним від народження,
грішний відтоді, як моя мати зачала мене.
⁶Але ти бажав вірності ще в утробі матері;
ти навчив мене мудрості в тому таємному місці.
Вірші 3-6

Зауважте, що Давид не згадав конкретних гріхів, які він скоїв — зґвалтування, перелюб, вбивство тощо. Це було звичайною практикою в піснях і віршах того часу. Якщо Давидмавбуло б конкретно сказано про його гріхи, то його псалом не був би застосовний майже ні до кого іншого. Однак, говорячи про свій гріх у загальних рисах, Давид дозволив набагато ширшій аудиторії долучитися до його слів і розділити його бажання покаятися.

Зауважте також, що Давид не вибачився ні перед Вірсавією, ні перед її чоловіком у тексті. Натомість він сказав Богові: «Проти Тебе, Тобі єдиного, я згрішив і зробив зло в Твоїх очах». Роблячи це, Девід не ігнорував і не зневажав людей, яким він завдав шкоди. Натомість він справедливо визнав, що вся людська гріховність є передусім бунтом проти Бога. Іншими словами, Давид хотів звернути увагу на головні причини та наслідки своєї гріховної поведінки – його грішне серце та його потребу в очищенні Богом.

До речі, з додаткових уривків Святого Письма ми знаємо, що Вірсавія пізніше стала офіційною дружиною царя. Вона також була матір’ю майбутнього спадкоємця Давида: царя Соломона (див 2 Самуїла 12:24-25 ). Жодне з цього жодним чином не виправдовує поведінку Давида і не означає, що він і Вірсавія мали любовні стосунки. Але це означає деякий жаль і каяття з боку Давида перед жінкою, яку він образив.

⁷Очисти мене ісопом, і я буду чистий;
обмий мене, і я буду біліший від снігу.
⁸Нехай я почую радість і радість;
нехай тішаться кості, які ти розтрощив.
⁹Сховай своє обличчя від моїх гріхів
і зітри всю мою провину.
Вірші 7-9

Ця згадка про «ісоп» є важливою. Ісоп — це невелика кущиста рослина, що росте на Близькому Сході — це частина сімейства рослин м’яти. У всьому Старому Завіті ісоп є символом очищення та чистоти. Цей зв’язок бере свій початок від чудесної втечі ізраїльтян з Єгипту в 1930 р Книга Вихід . У день Пасхи Бог наказав ізраїльтянам пофарбувати дверні рами своїх будинків кров’ю ягняти за допомогою стебла ісопу. (Побачити Вихід 12 щоб отримати повну історію.) Ісоп також був важливою частиною жертовних ритуалів очищення в єврейській скинії та храмі -- див. Левіт 14:1-7 , наприклад.

Просячи очистити його ісопом, Давид знову визнав свій гріх. Він також визнавав Божу силу змити його гріховність, залишивши його «білим від снігу». Дозвол Богу усунути його гріх («стерти всю мою провину») дозволив би Давиду знову відчути радість і радість.

Цікаво, що старозавітна практика використання жертовної крові для видалення плями гріха дуже сильно вказує на жертву Ісуса Христа. Через пролиття Його крові на хресті , Ісус відкрив двері для всіх людей, щоб очиститися від гріха, залишивши нас «білими від снігу».

¹⁰Серце чисте створи в мені, Боже,
і віднови в мені духа непохитного.
^{одинадцять}Не відкинь мене від свого присутності
або забери від мене Твого Святого Духа.
¹²Поверни мені радість Твого спасіння
і духа охоти дай мені, щоб підтримував мене.
Вірші 10-12

Знову ми бачимо, що головною темою Давидового псалма є його прагнення до чистоти — до «чистого серця». Це була людина, яка (нарешті) зрозуміла темряву та зіпсованість свого гріха.

Не менш важливо, що Давид не шукав лише прощення за свої нещодавні провини. Він хотів повністю змінити напрямок свого життя. Він благав Бога «відновити в мені духа твердого» і «дай мені духа охоти, щоб мене підтримував». Давид усвідомив, що він відійшов від своїх стосунків з Богом. Окрім прощення, він хотів отримати радість від відновлення цих стосунків.

¹³Тоді я навчатиму грішників твоїх доріг,
щоб грішники повернулися до тебе.
¹⁴Визволи мене від провини кровопролиття, Боже,
Ти, Бог, мій Спаситель,
і мій язик співатиме про правду Твою.
^{п'ятнадцять}Відкрий уста мої, Господи,
і уста мої сповіщатимуть хвалу Твою.
¹⁶Ти не в захваті від жертви, інакше я приніс би її;
ти не любиш цілопалень.
¹⁷Моя жертва, о Боже, — зламаний дух;
розбите й упокорене серце
ти, Боже, не погордиш.
Вірші 13-17

Це важливий розділ псалма, оскільки він демонструє високий рівень розуміння Давидом характеру Бога. Незважаючи на свій гріх, Давид усе ще розумів, що Бог цінує в тих, хто йде за Ним.

Зокрема, Бог цінує щире покаяння та щире розкаяння набагато більше, ніж ритуальні жертвоприношення та легальні практики. Богу приємно, коли ми відчуваємо тягар нашого гріха – коли ми визнаємо свій бунт проти Нього і своє бажання повернутися до Нього. Ці переконання на рівні серця є набагато важливішими, ніж місяці й роки «відпочинку» та промовляння ритуальних молитов, намагаючись заслужити собі шлях назад до Божої ласки.

¹⁸Нехай буде приємно, щоб Сіон процвітав,
збудувати стіни Єрусалиму.
¹⁹Тоді ти насолодишся жертвами праведних,
у цілопаленнях, принесених цілими;
тоді бики будуть принесені на твій жертовник.
Вірші 18-19

Давид закінчив свій псалом заступництвом за Єрусалим і Божий народ, ізраїльтян. Це була головна роль Давида як царя Ізраїлю — піклуватися про Божий народ і служити його духовним лідером. Іншими словами, Давид завершив свій псалом зізнання та покаяння, повернувшись до роботи, до якої його покликав Бог.

застосування

Чого ми можемо навчитися з потужних слів Давида в Псалмі 51? Дозвольте мені виділити три важливі принципи.

1. Сповідь і покаяння є необхідними елементами слідування за Богом. Для нас важливо бачити, як серйозно Давид благав про Боже прощення, коли він усвідомив свій гріх. Це тому, що гріх сам по собі серйозний. Воно відділяє нас від Бога і веде в темні води.
   Як ті, хто слідує за Богом, ми повинні регулярно зізнаватися в своїх гріхах перед Богом і шукати Його прощення.
2. Ми повинні відчувати тягар свого гріха. Частиною процесу сповіді та покаяння є крок назад, щоб перевірити себе у світлі нашої гріховності. Нам потрібно відчути правду нашого бунту проти Бога на емоційному рівні, як це зробив Давид. Можливо, ми не відповідаємо на ці емоції написанням віршів, але ми повинні відповідати.
3. Ми повинні радіти своїм прощенням. Як ми бачили, прагнення Давида до чистоти є головною темою цього псалма, але також і радість. Давид був упевнений у вірності Бога, щоб простити його гріх, і він постійно відчував радість від перспективи бути очищеним від своїх провин.
   У наш час ми справедливо вважаємо сповідь і покаяння серйозними справами. Знову ж таки, гріх сам по собі серйозний. Але ті з нас, хто відчув спасіння, запропоноване Ісусом Христом, можуть почуватися так само впевнено, як Давид, що Бог уже простив наші провини. Тому ми можемо радіти.