Самбхогакая

Самбхогакая — це буддійський термін, що стосується тіла Будди, яке доступне лише тим, хто досяг вищого рівня духовного розвитку. Вважається, що це форма Будди, яка доступна тим, хто досяг просвітлення і здатний відчути всю повноту вчення Будди.

Переваги Sambhogakaya

Кажуть, що Самбхогакая надає ряд переваг тим, хто її досяг. До них належать:

• Просвітництво: Вважається, що Самбхогакая забезпечує прямий шлях до просвітлення, дозволяючи тим, хто його досяг, глибше зрозуміти вчення Будди.
• Мир: Кажуть, що Самбхогакая приносить відчуття миру та спокою тим, хто його досяг, дозволяючи їм бути більш гармонійними зі своїм внутрішнім я.
• співчуття: Кажуть, що Самбхогакая приносить більше почуття співчуття та розуміння тим, хто цього досяг, дозволяючи їм бути більш розуміючими та прощаючими інших.

Висновок

Самбхогакая є важливою концепцією в буддизмі, і вважається, що вона надає ряд переваг тим, хто її досяг. Зрозумівши і досягнувши Самбхогакаї, можна відчути більше почуття миру, просвітлення та співчуття.

в Буддизм Махаяни , згідно з доктриною в Трикая Будда має три тіла, які називаються дхармакая , sambhogakaya, і нірманакая . Дуже просто,дхармакаяє тілом абсолюту, поза існуванням і неіснуванням. Theнірманакаяце фізичне тіло, яке живе і вмирає; історичний Будда був буддою нірманакая. І самбхогакая може розглядатися як інтерфейс між двома іншими тілами.

Самбхогакая - це тіло насолоди або тіло, яке відчуває плоди буддійської практики та блаженство просвітництво .

Деякі вчителі порівнюють дхармакайю з парою або атмосферою, самбхогакайю з хмарами, а нірманакайю з дощем. Хмари - це прояв атмосфери, який уможливлює дощ.

Будди як об'єкти відданості

Будди, зображені як ідеалізовані, трансцендентні істоти в мистецтві Махаяни, майже завжди є буддами самбгогакая. Тіло нірманакайя — це земне тіло, яке живе і вмирає, а тіло дхармакайя — безформне й без різниці — нічого не видно. Будда самбгогакая просвітлений і очищений від скверни, але він залишається особливим.

Амітабха Будда, наприклад, самбхогакая. Вайрокана це Будда, який представляє дхармакайю, але коли він з’являється в характерній формі, він є буддою самбхогакая.

Багато Будд, згаданих у Махаянські сутри є самбгогакая буддами. Коли Сутра лотоса цитує «Будду», наприклад, це стосується форми самбгогакая Будда Шак'ямуні , Будда сучасної епохи. Ми знаємо це з опису в першому розділі Лотосової сутри.

З пучка білого волосся між бровами, однієї з його характерних рис, Будда випромінював промінь світла, освітлюючи вісімнадцять тисяч світів на сході, так що не було куди б він не дійшов, аж до найнижчого чистилища й аж до Аканіштхи, найвищого неба».

У сутрах описано, що будди Самгхогакая з'являються в небесних сферах або Чисті землі , часто в супроводі господарів бодхісатви та інші просвітлені істоти . The Каг'ю вчитель Тралег Рінпоче пояснив,

«Кажуть, що Самбхогакая проявляється не в якомусь просторовому чи фізичному місці, а в місці, яке насправді не є місцем; місце ніде, яке називається Аканіштха, або вок нгун тибетською. Вок мі означає «не знизу», що свідчить про те, що Аканіштха, оскільки це поле ніде, всеохоплююче. Зрештою вок-нгун відноситься до порожнеча, або сунята .'

Чи ці Будди «справжні»? З точки зору більшості Махаяни, лише тіло дхармакаї є повністю «реальним». Тіла самгоґокайя та нірманакайя є лише видимістю або еманацією дхармакайї.

Можливо, через те, що вони проявляються в Чистих Землях, будди самбхогакая описують як проповідників дхарми іншим небесним істотам. Їх витончена форма здається лише тим, хто готовий її побачити.

По-тибетськи тантра , самбгогакая також є промовою Будди або проявом Будди в звуках.