Цедака: Більше ніж милосердя
«Цедака: Більше ніж милосердя» — надихаюча книга, яка досліджує концепцію цедаки, єврейської концепції милосердя та справедливості. Книга, написана рабином Шломо Ріскіним, є дослідженням ідеї про те, що цедака — це більше, ніж просто роздача грошей бідним, це спосіб життя, який передбачає самовіддачу та створення кращого світу.
Рабин Ріскін глибоко занурюється в концепцію цедаки, досліджуючи її коріння в єврейській традиції та її значення для сучасного життя. Він пояснює, що цедака — це не лише надання грошей, але й віддача свого часу та енергії та створення більш справедливого та рівноправного суспільства. Він також обговорює важливість допомоги тим, хто її потребує, і те, як це може бути потужним інструментом для соціальних змін.
Книга сповнена надихаючих історій і прикладів того, як цедака може бути використана для створення кращого світу. Рабин Ріскін також дає практичні поради щодо того, як практикувати цедаку у власному житті та як змінити життя оточуючих нас.
Загалом книга «Цедака: більше, ніж милосердя» надихає та спонукає до роздумів. Це важлива книга для всіх, хто хоче дізнатися більше про концепцію цедаки та про те, як її можна використовувати для створення більш справедливого та справедливого світу. Цедака , благодійність , справедливість , і соціальні зміни це всі важливі теми, які детально досліджуються в цій книзі.
Надання допомоги тим, хто цього потребує, є центральним єврейська істота . Євреям наказано віддавати не менше десяти відсотків свого чистого доходу на благодійність. Скриньки-цедаки для збору монет для нужденних можна знайти в центральних місцях єврейських будинків. Єврейську молодь можна побачити як в Ізраїлі, так і в Діаспора , ходити від дверей до дверей, щоб збирати гроші на гідні справи.
Зобов'язаний віддати
Цедака на івриті буквально означає праведність. У Біблії цедака використовується для позначення справедливості, доброти, етичної поведінки тощо. У постбіблійній єврейській мові цедака означає благодійність, пожертвування нужденним.
Слова justice і charity мають різні значення англійською мовою. Як сталося, що на івриті одне слово, цедака, було перекладено як справедливість і милосердя?
Цей переклад узгоджується з єврейським уявленням іудаїзм вважає благодійність актом справедливості. Іудаїзм стверджує, що люди, які потребують допомоги, мають законне право на їжу, одяг і притулок, яке мають шанувати більш щасливі люди. Відповідно до іудаїзму, є несправедливим і навіть незаконним для євреїв не давати благодійність тим, хто її потребує.
Таким чином, благодійність у єврейському законодавстві та традиції розглядається як обов’язкове самооподаткування, а не як добровільна пожертва.
Важливість дарування
За словами одного стародавнього мудреця, милосердя рівне за важливістю всім іншим заповідям разом узятим.
У молитвах на Великі свята стверджується, що Бог призначив суд над усіма, хто згрішив, але тешува (покаяння), тефіла (молитва) і цедака можуть скасувати цей указ.
Обов’язок дарувати настільки важливий в юдаїзмі, що навіть одержувачі благодійності зобов’язані щось давати. Однак люди не повинні віддавати настільки, щоб самі стали нужденними.
Рекомендації щодо дарування
Тора і Талмуд дають євреям вказівки щодо того, як, що і коли давати бідним. The Тора наказав євреям віддавати десять відсотків свого заробітку бідним кожного третього року (Повторення Закону 26:12) і додатковий відсоток свого доходу щорічно (Левіт 19:910). Після того, як Храм було зруйновано, щорічна десятина, що стягувалася з кожного єврея на підтримку священиків Храму та їхніх помічників, була призупинена. Талмуд наказував євреям віддавати принаймні десять відсотків свого річного чистого доходу в цедаку (Маймонід, Мішне Тора, «Закони щодо подарунків для бідних», 7:5).
Маймонід присвячує десять розділів своєї Мішне Тори вказівкам, як давати бідним. Він описує вісім різних рівні цедаки відповідно до їхнього ступеня заслуг. Він стверджує, що найпочеснішим рівнем милосердя є допомога комусь стати самоокупним.
Можна виконати зобов'язання давати цедаку, віддаючи гроші бідним, закладам охорони здоров'я, синагогам або навчальним закладам. Підтримка дорослих дітей і літніх батьків також є формою цедаки. Зобов’язання давати цедаку включає надання як євреям, так і язичникам.
Бенефіціари благодійної допомоги
Відповідно до єврейської традиції, духовна користь від надання благодійності настільки велика, що той, хто її дає, отримує навіть більше, ніж той, хто її одержує. Даючи милосердя, євреї визнають добро, яке Бог дав їм. Деякі вчені бачать благодійні пожертви як заміну жертвоприношень тварин у житті євреїв, оскільки це спосіб висловити подяку та попросити прощення у Бога. Внесок у благополуччя інших є центральною частиною єврейської ідентичності.
Євреї мають мандат покращувати світ, у якому вони живуть (тіккун олам). Тіккун олам досягається через виконання добрих справ. Талмуд стверджує, що світ тримається на трьох речах: Торі, служінні Богу та вчинках доброти (gemilut hasadim).
Цедака — це добрий вчинок, зроблений у співпраці з Богом. Відповідно до каббали (єврейської містики), слово цедака походить від слова цедек, що означає праведний. Єдиною різницею між цими двома словами є єврейська буква «ей», яка символізує Божественне ім’я. Каббалісти пояснюють, що цедака — це партнерство між праведником і Богом, діяння цедаки пронизані Божою добротою, а дарування цедаки може зробити світ кращим.
Як Об'єднані єврейські громади (UJC) збирає кошти для жертв урагану Катріна, філантропічний характер американського єврейства, що походить від наголосу юдаїзму на добрі справи та турботу про нужденних, підтверджується. Досягнення допомоги тим, хто цього потребує, є центральним для євреїв. Євреям наказано віддавати не менше десяти відсотків свого чистого доходу на благодійність. Скриньки-цедаки для збору монет для нужденних можна знайти в центральних місцях єврейських будинків. Зазвичай можна побачити, як єврейська молодь в Ізраїлі та в діаспорі ходить від дверей до дверей, щоб збирати гроші на гідні справи.
