Чи був Гітлер атеїстом?
Адольф Гітлер є однією з найбільш суперечливих постатей в історії, а його релігійні переконання були предметом багатьох дискусій. Хоча деякі вважають, що Гітлер був атеїстом, чітких доказів на підтримку цього твердження немає.
Молодість Гітлера
Гітлер народився і виріс у католицькій родині в Австрії. Він відвідував католицьку школу і був охрещений у дитинстві. У юності він, як відомо, відвідував месу і навіть служив вівтарником.
Останні роки Гітлера
Коли Гітлер прийшов до влади в Німеччині, його релігійні переконання почали змінюватися. Він почав висловлювати антихристиянські погляди і, як відомо, критикував католицьку церкву. Він також почав висловлювати захоплення язичництвом і окультизмом.
Висновок
Важко однозначно відповісти на питання, чи був Гітлер атеїстом чи ні. Хоча він був відомий тим, що висловлював антихристиянські погляди та захоплювався язичництвом, немає чітких доказів того, що він повністю відкидав релігію.
Існує поширений міф, що атеїзм є більш небезпечним, ніж релігія, тому що атеїсти, такі як Адольф Гітлер, убили мільйони в ім'я атеїстичних ідеологій (наприклад, нацизму). Це набагато більше людей, ніж тих, хто був убитий в ім’я релігії.
Популярний образ нацистів полягає в тому, що вони були принципово антихристиянами, тоді як побожні християни були антинацистами. Правда полягає в тому, що німецькі християни підтримували нацистську партію, тому що вірили в це Адольф Гітлер був даром німецькому народу від Бога.
Чи був Адольф Гітлер атеїстом?
Адольф Гітлер був хрещений у католицькій церкві в 1889 році. Він ніколи відлучений від церкви або будь-яким іншим способом, офіційно забороненим католицькою церквою. Гітлер часто згадував християнство у своїх промовах і творах. У проголошенні 1933 року до німецької нації він сказав: «Щоб віддати справедливість Богові та власному сумлінню, ми знову звернулися до німецького народу». В іншому він сказав: «Ми були переконані, що люди потребують і потребують цієї віри. Тому ми розпочали боротьбу з атеїстичним рухом, і не лише кількома теоретичними деклараціями: ми його викорінили».
В 1922 виступ , він сказав:
«Я відчуваю, якхристиянинвказує мені на мого Господа і Спасителя як на борця. Це вказує мені на людину, яка колись на самоті, оточена лише кількома послідовниками, визнала цих євреїв такими, якими вони були, і закликала людей воювати проти них, і яка — правда Божа! — був найбільшим не як страдник, а як борець. З безмежною любов’ю, як християнин і як людина, я прочитав уривок, який розповідає нам про те, як Господь, нарешті, повстав у Своїй могутності і схопив бич, щоб вигнати з Храму розплід гадюк і гадюк. Якою жахливою була його боротьба з єврейською отрутою. Сьогодні, після двох тисяч років, із глибоким хвилюванням я глибше, ніж будь-коли раніше, визнаю той факт, що саме за це Йому довелося пролити Свою кров на Хресті. Як християнин, я не зобов’язаний дозволяти себе обманювати, але маю обов’язок бути борцем за правду і справедливість».
«...І якщо є щось, що може продемонструвати, що ми діємо правильно, то це лихо, яке щодня зростає. Бо як християнин я також маю обов’язок перед своїм народом. І коли я дивлюся на своїх людей, я бачу, як вони працюють і працюють, і трудяться, і трудяться, а наприкінці тижня за свою платню вони мають лише нещастя та нещастя. Коли я виходжу вранці і бачу цих чоловіків, які стоять у своїх чергах, і дивлюся на їхні вщипнуті обличчя, тоді я вірю, що я був би не християнином, а дуже диявол , якби я не відчував до них жалю. Якби я, як наш Господь дві тисячі років тому, не виступив проти тих, хто сьогодні грабує та експлуатує цих бідних людей».
Нацисти і атеїзм
Програма партії NSDAP зазначала:
«Ми вимагаємо свободи для всіх релігійних конфесій у державі, якщо вони не загрожують її існуванню та не суперечать звичаям і моральним почуттям німецької раси. Партія як така представляє точку зору aпозитивне християнство, не зумовлюючи себе певним зізнанням».
Позитивне християнство дотримувалося основних ортодоксальних доктрин і стверджувало, що християнство має робити практичні, позитивні зміни в житті людей. Важко стверджувати, що нацистська ідеологія була атеїстичною, коли вона явно підтримувала та пропагувала християнство в партійній платформі.
Комунізм і традиційний соціалізм одночасно ненавиділи та гнобили нацистська партія, яка стверджувала, що як атеїстична та єврейська ідеології вони загрожують майбутньому як німецької, так і християнської цивілізації. З цим погодилися більшість християн у Німеччині та інших країнах, і це пояснює велику підтримку нацистів у народі.
Християнська відповідь нацистам
Ключем до розуміння популярності нацизму серед християн є засудження нацистами всього сучасного. Веймарська республіка (неофіційна назва Німеччини з 1918 по 1933 роки) вважалася великим відсотком християн у Німеччині безбожною, світською та матеріалістичний , зраджуючи всі традиційні цінності та релігійні переконання Німеччини. Християни бачили, як руйнується соціальна тканина їхньої спільноти, і нацисти пообіцяли відновити порядок нападом безбожність , гомосексуалізм, аборти, лібералізм, проституція, порнографія, непристойність тощо.
На початку багато католицьких лідерів критикували нацизм. Після 1933 року критика перетворилася на підтримку та похвалу. Спільне між нацизмом і німецьким католицизмом, яке допомогло налагодити тісніші робочі стосунки, включало антикомунізм, антиатеїзм і антисекуляризм. Католицькі церкви допомагали виявляти євреїв для знищення. Після війни деякі католицькі лідери допомогли багатьом колишнім нацистам або повернутися до влади, або уникнути судового переслідування.
Протестантів нацизм приваблював навіть більше, ніж католиків. Вони, а не католики, породили рух, спрямований на змішування нацистської ідеології та християнської доктрини.
Християнський «опір» здебільшого був спрямований проти спроб посилити контроль над діяльністю церкви, а не проти нацистської ідеології. Християнські церкви були готові терпіти масове насильство проти євреїв, військове переозброєння, вторгнення іноземних держав, заборону профспілок, ув’язнення політичних дисидентів, затримання людей, які не вчиняли злочинів, тощо. чому Гітлер вважався тим, хто повертає Німеччині традиційні християнські цінності та мораль.
Християнство в приватному та публічному порядку
Немає жодних доказів того, що Гітлер і верхівка нацистів схвалювали християнство виключно для загального споживання чи як політичний хід. Принаймні, вони робили це не більше, ніж політичні партії епохи постмодерну, які підкреслюють свою підтримку традиційних релігійних цінностей і значною мірою покладаються на підтримку релігійних громадян. Приватні зауваження до релігії і християнство були такими ж, як публічні зауваження, що вказувало на те, що вони вірили тому, що говорили, і мали намір діяти так, як вони стверджували. Кілька нацистів, які підтримували язичництво, робили це публічно, а не таємно і без офіційної підтримки.
Дії Гітлера та нацистів були такими ж «християнськими», як і дії людей часівХрестові походичи інквізиція. Німеччина вважала себе фундаментально християнською нацією, і мільйони християн із ентузіазмом підтримували Гітлера та нацистську партію, вважаючи обох втіленням німецьких і християнських ідеалів.
Джерела:
Гілтер, Адольф. «Прокламація до німецької нації». Amazon Kindle, 11 жовтня 2018 р.
Бейнс, Норман Х. «Промови Адольфа Гітлера: квітень 1922-серпень 1939». Видавництво Оксфордського університету, 1942.
Гітлер Адольф (доповідач). «Промова 12 квітня 1922 р.» Історичний музей Гітлера, 12 квітня 1922 р., Мюнхен, Німеччина.
Штайгман-Гал, Річард. «Священний рейх: нацистські концепції християнства, 1919-1945». Перше видання в м’якій палітурці, Cambridge University Press, 12 липня 2004 р.
