Що таке архетип?
Ан архетип це універсальний символ, персонаж або ситуація, які знаходяться в колективному несвідомому всіх людей. Це концепція, розроблена швейцарським психологом Карлом Юнгом, щоб пояснити, як певні символи, персонажі та ситуації поділяють усі люди, незалежно від культури чи походження. Архетипи часто використовуються в літературі, мистецтві та кіно, щоб створити відчуття знайомства та впізнаваності.
Приклади архетипів
Архетипи можуть приймати різні форми, включаючи характери, символи та ситуації. Загальні архетипи включають герой , наставник , лиходій , ізгой , квест , подорож , і переродження . Ці архетипи часто використовуються для створення відчуття знайомства та впізнаваності в історіях, оскільки вони легко впізнавані та пов’язані.
Переваги архетипів
Використання архетипів в історіях може допомогти створити відчуття знайомства та визнання для читачів, а також забезпечить структуру для історії. Архетипи також можуть допомогти створити відчуття єдності між різними культурами та походженням, оскільки вони є універсальними символами, які поділяють усі люди.
Підсумовуючи, архетип — це універсальний символ, персонаж або ситуація, які знаходяться в колективному несвідомому всіх людей. Це концепція, розроблена Карлом Юнгом, щоб пояснити, як певні символи, персонажі та ситуації поділяють усі люди, незалежно від культури чи походження. Архетипи часто використовуються в літературі, мистецтві та кіно, щоб створити відчуття знайомства та впізнаваності.
У деяких язичницьких традиціях і в культурах по всьому світу слово «архетип» використовується для визначення моделі людини, яка є символом набору рис. Як приклад, воїна можна вважати архетипом усього хороброго, сильного та чесного. Жрицю можна розглядати як архетип мудрості та інтуїції. У системах вірувань, орієнтованих на богиню, триєдиний архетип Діва/Мати/Стара часто використовують для представлення молоді, середнього віку та кронство .
Юнгіанські архетипи в колективній свідомості
Психіатр Карл Юнг використовував систему архетипів для опису образів, пов'язаних з колективною несвідомістю. Він вважав, що кожна культура чи система переконань має загальні архетипи, з якими кожен міг би пов’язати, чи то воїн , жриця, король чи інші. Потім він просунув цю теорію на крок далі, описавши, як архетипи пов’язані з нашою внутрішньою психікою.
Доктор Джоан Релке, доцент кафедри релігієзнавства в Університеті Нової Англії каже, що два юнгіанські архетипи, аніма та мати, приймають форми богинь у міфах і легендах культур усього світу. Релке пише,
«Я думаю, ми повинні враховувати, що аніма, хоча вона може якісно відрізнятися, коли її відчувають чоловіки чи жінки, є тією силою душі чи психіки як у чоловіків, так і в жінок, яка спонукає і штовхає індивіда до психічної та духовної зрілості, до індивідуалізації… посередник у розвитку свідомості, набагато ширшої за его... Якщо аніма є «хаотичним потягом до життя» та силою, що виходить за межі контролюючого его, тоді не дивно, що як в індивідуальній психіці, так і в світовій міфології, вона проявляється як непослідовна істота. Юнг характеризує її характер як «біполярний». Одну мить вона може виглядати позитивною, а наступної — негативною; то молодий, то старий; то мати, то дівоча; то добра фея, то відьма; то свята, то повія. Окрім цієї амбівалентності, аніма також має «окультні» зв’язки з «таємницями», зі світом темряви загалом, і з цієї причини вона часто має релігійний відтінок».
Юнг також описував архетипічні події, на додаток до таких фігур, як герой і воїн. Він пояснив, що певні ключові події в нашому житті, такі як народження і смерть, шлюб і ініціація, впливають на наш життєвий досвід подібним чином. Незалежно від того, хто ви і де живете, у вас є спільний досвід, коли ви стикаєтеся з однією з цих подій, які змінюють життя.
Крім того, Юнг говорив про певні мотиви в архетипічній свідомості. Апокаліпсис, потоп і створення, наприклад, є частиною наших спільних психічних явищ. Розуміючи, як ми, як люди, ставимося до цих архетипічних символів, ми можемо краще зрозуміти наше власне місце у космосі та отримати уявлення про своє місце в нашому суспільстві та культурі.
Архетипи по всьому світу
Архетип героя з’являється в легендах з усього світу. Міфолог Джозеф Кемпбелл зазначив, що люди від Геракла до Люка Скайвокера уособлюють роль героя. Щоб справді відповідати архетипу, людина повинна відповідати певним характеристикам. Знову використовуючи героя як приклад, щоб бути справжнім архетиповим героєм, потрібно народитися в незвичайних обставинах (сирота, вихований дядьком на безплідній планеті), покинути дім, щоб розпочати пошуки (стати джедаєм), слідувати за небезпечною подорож (Дарт Вейдер хоче вбити мене!) і скористатися духовною допомогою (дякую, Йода!), щоб подолати перешкоди (Ой! Моя рука!) і зрештою досягти успіху в квесті.
Сусанна Барлоу обговорює архетип героя, кажучи, що в кожному з нас є частка героя. Вона каже,
«В архетипі героя є щось універсальне. У всіх нас є внутрішній герой, і ми всі подорожуємо життям, яке багато в чому схоже на подорож героя. Я вважаю, що саме тому герой бере участь у багатьох наших фільмах, музиці та книгах. Але для деяких архетип має особливе значення. Можливо, ви можете ставитися до героя більш особисто, ніж інші. Це може означати, що ви можете назвати архетип Героя одним зі своїх особистих архетипів».
У релігійному контексті багато поганських духовних шляхів, як стародавніх, так і сучасних, спираються на архетипи. Деякі традиції вшановують богиню або бога, в якому священне чоловіче начало або святкується божественна жіночість. Це часто корениться в системі архетипів.
