Яке значення транссубстанціації?

Пресубстанціація - це релігійна доктрина Католицької Церкви, яка стверджує, що хліб і вино, які використовуються в Євхаристії, стають справжнім тілом і кров'ю Ісуса Христа. Вважається, що це перетворення відбувається під час освячення елементів священиком.

Теологічне значення

Доктрина транссубстанціації є важливою частиною католицького богослов’я, оскільки вважається, що це фізичний прояв присутності Ісуса Христа в Євхаристії. Його сприймають як знак єдності Церкви та нагадування про жертву Ісуса на хресті.

Процес транссубстанціації

Вважається, що процес перетворення відбувається під час освячення священиком хліба та вина. Під час цього процесу хліб і вино перетворюються на тіло і кров Ісуса Христа. Ця трансформація вважається духовною, а не фізичною.

Символічне значення

Доктрина транссубстанціації також розглядається як символ єдності Церкви. Це нагадування про жертву Ісуса на хресті та про єдність Церкви у її вірі в присутність Ісуса в Євхаристії.

Висновок

Пресубстанціація - це релігійна доктрина Католицької Церкви, яка стверджує, що хліб і вино, які використовуються в Євхаристії, стають справжнім тілом і кров'ю Ісуса Христа. Вважається, що це перетворення відбувається під час освячення елементів священиком і розглядається як знак єдності Церкви та нагадування про жертву Ісуса на хресті.

Перетворення є офіційним Римо-католицьке вчення посилаючись на зміну, яка відбувається під час таїнства Святе Причастя (Євхаристія). Ця зміна полягає в тому, що вся субстанція хліба і вина чудесним чином перетворюється на всю субстанцію тіла і крові Ісус Христос себе.

Під час Католицька меса Коли євхаристійні елементи — хліб і вино — освячуються священиком, вважається, що вони перетворюються на справжнє тіло і кров Ісуса Христа, зберігаючи лише зовнішній вигляд хліба та вина.

Транссубстанціація була визначена Римо-Католицькою Церквою на Тридентському Соборі:

«... Через освячення хліба і вина відбувається переміна всієї субстанції хліба в субстанцію тіла Христа, Господа нашого, і всієї субстанції вина в субстанцію Його крові. Цю зміну свята Католицька Церква доречно і правильно назвала перетворенням».

(Засідання XIII, розділ IV)

Таємнича «реальна присутність»

Термін «справжня присутність» стосується дійсної присутності Христа в хлібі та вині. Вважається, що основна суть хліба та вина змінюється, тоді як вони зберігають лише зовнішній вигляд, смак, запах і консистенцію хліба та вина. Католицька доктрина стверджує, що Божество неподільне, тому кожна частинка чи крапля, яка змінюється, повністю ідентична за сутністю божественності, тілу та крові Спасителя:

Через освячення здійснюється перетворення хліба і вина в Тіло і Кров Христові. Під освяченими видами хліба і вина сам Христос, живий і славний, присутній у правдивий, справжній і істотний спосіб: Його Тіло і Його Кров, з Його душею і Його божеством ( Тридентський собор: DS 1640; 1651 рік ).

Римо-католицька церква не пояснює, як відбувається транссубстанціація, але стверджує, що це відбувається таємничим чином, «у спосіб, який перевершує розуміння».

Буквальне тлумачення Святого Письма

Доктрина транссубстанціації базується на буквальному тлумаченні Святого Письма. Біля Остання вечеря (Матвія 26:17-30; Марка 14:12-25; Луки 22:7-20), Ісус святкував Песах трапеза з учнями:

Коли вони їли, Ісус узяв хліб і поблагословив. Потім розломив його і дав учням, кажучи: «Візьміть це та їжте, бо це тіло Моє».

І взяв чашу з вином, і подякував Богові за це. Він дав її їм і сказав: «Пийте з неї кожен, бо це моя кров, яка підтверджує заповіт між Богом і Його народом». Він виливається як жертва для прощення гріхів багатьох. Пам’ятайте мої слова: Я більше не буду пити вина аж до дня, коли буду пити його новим із вами в Царстві Отця мого». (Матвій 26:26-29, NLT)

Раніше в Євангеліє від Івана , Ісус навчав у синагозі в Капернаумі:

«Я хліб живий, що з неба зійшов. Хто їсть цей хліб, житиме вічно; і цей хліб, який Я принесу, щоб жив світ, це тіло Моє».

Тоді люди почали сперечатися між собою про те, що він мав на увазі. «Як цей чоловік може дати нам їсти своє тіло?» запитали вони.

Тоді Ісус знову сказав: «Істинно кажу вам: якщо ви не споживатимете тіла Сина Людського і не питимете Його крові, то не зможете мати в собі вічне життя». Але кожен, хто їсть Моє тіло і п’є Мою кров, має вічне життя, і Я воскрешу того в останній день. Бо тіло Моє правдива їжа, а кров Моя правдивий напій. Хто їсть моє тіло і п’є мою кров, той перебуває в мені, а я в ньому. Я живу живим Отцем, який послав мене; так само кожен, хто буде харчуватися мною, буде жити мною. Я правдивий хліб, що зійшов з неба. Кожен, хто їсть цей хліб, не помре, як ваші батьки (хоч вони їли манну), а буде жити повік». (Івана 6:51-58, NLT)

Протестанти відкидають транссубстанціацію

протестантські церкви відкидають доктрину транссубстанціації, вважаючи, що хліб і вино є незмінними елементами, які використовуються лише як символи для представлення тіла і крові Христа. Господній наказ щодо Причастя в Євангелії від Луки 22:19 полягав у тому, щоб «чинити це на спомин про Мене» як пам’ять про його терпляча жертва , що було раз і назавжди.

Християни, які заперечують транссубстанціацію, вірять, що Ісус використовував образну мову, щоб навчати духовної істини. Харчування тілом Ісуса і пиття його крові є символічними діями. Вони говорять про те, що хтось прийняв Христа всім серцем у своє життя, нічого не приховуючи.

Поки східно-православний , лютерани , і деякі англікани дотримуючись лише форми доктрини реальної присутності, транссубстанціація дотримується виключно римо-католиками. Реформовані церкви з Кальвініст погляду, віри в справждуховнийприсутність, але не суть.