Що таке освячуюча благодать?
Освячуюча благодать — це теологічний термін, який використовується для опису божественної благодаті, яку Бог дарує віруючим, щоб допомогти їм жити святим життям. Це благодать, яка дозволяє нам ставати більш схожими на Христа і жити життям, яке подобається Богу. Ця благодать дається нам через Святого Духа, і це сила, яка дозволяє нам жити життям святості та праведності.
Переваги освячуючої благодаті
Освячуюча благодать дає віруючим багато переваг. Це допомагає нам зростати у вірі та ставати більш схожими на Ісуса. Це також дає нам силу протистояти спокусам і жити життям у покорі Богові. Крім того, це допомагає нам подолати гріх і жити життям у святості та праведності.
Як отримати благодать освячення
Освячуюча благодать доступна всім віруючим, які визнають Ісуса Христа своїм Господом і Спасителем. Його отримують через віру та через силу Святого Духа. Крім того, його отримують через молитву, вивчення Біблії та спілкування з іншими віруючими.
Висновок
Благодать освячення — це божественна благодать, яку Бог дарує віруючим, щоб допомогти їм жити святим життям. Це сила, яка дозволяє нам ставати більш схожими на Христа і жити життям, яке подобається Богу. Його отримують через віру, молитву, вивчення Біблії та спілкування з іншими віруючими. Освячуюча благодать пропонує багато переваг, зокрема силу протистояти спокусі та жити життям у покорі Богові.
Благодатьце слово, яке використовується для позначення багатьох різних речей і багатьох видів благодаті, наприклад,справжня благодать,освячуюча благодать, ісакраментальна благодать. Кожна з цих благодатей відіграє свою роль у житті християн. Справжня благодать, наприклад, це благодать, яка спонукає нас діяти, яка дає нам невеликий поштовх, щоб зробити правильні речі, в той час як сакраментальна благодать це благодать, властива кожному таїнству, яка допомагає нам отримати всі блага від цього таїнства. Але що таке освячуюча благодать?
Освячуюча благодать: життя Бога в нашій душі
Як завжди, Балтиморський катехізис є зразком стислості, але в цьому випадку його визначення освячуючої благодаті може змусити нас бажати трохи більше. Зрештою, хіба всяка благодать не повинна робити душу «святою й угодною Богу»? Чим освячуюча благодать відрізняється в цьому відношенні від дійсної благодаті та благодаті таїнства?
Освяченняозначає «зробити святим». І, звичайно, немає нічого святішого за Самого Бога. Таким чином, коли ми освячені, ми більше схожі на Бога. Але освячення — це більше, ніж уподібнення Богові; благодать, як зазначає Катехизм Католицької Церкви ( для. 1997 рік ), «участь у житті Бога». Або, щоб зробити крок далі ( для. 1999 рік ):
«Благодать Христа — це безкоштовний дар, яким Бог дає нам своє власне життя, яке Святий Дух вливає в нашу душу, щоб зцілити її від гріха та освятити».
Ось чому Катехизм Католицької Церкви (також у параграфі 1999) зазначає, що освячуюча благодать має іншу назву:обожнююча благодать, або благодать, яка робить нас богоподібними. Цю благодать ми отримуємо в Таїнство Хрещення ; це благодать, яка робить нас частиною Тіла Христового, здатними отримувати інші благодаті, які пропонує Бог, і використовувати їх, щоб жити святим життям. The Таїнство Миропомазання удосконалює Хрещення, по збільшення освячуючої благодаті в нашій душі . (Освячуючу благодать також іноді називають «благодаттю виправдання», як зазначає Катехизм Католицької Церкви в для. 1266 ; тобто це благодать, яка робить нашу душу прийнятною для Бога).
Чи можемо ми втратити освячуючу благодать?
Хоча ця «участь у божественному житті», як каже о. Джон Хардон посилається на освячуючу благодать у своїхСучасний католицький словник, є безкоштовним даром від Бога, ми, маючи вільну волю, також вільні відкинути або зректися його. Коли ми чинимо гріх, ми завдаємо шкоди життю Бога в нашій душі. І коли цей гріх досить серйозний:
«Це призводить до втрати милосердя та позбавлення освячуючої благодаті» (Катехизм Католицької Церкви, для. 1861 рік ).
Тому до таких тяжких гріхів Церква відносить — тобто гріхи, що позбавляють нас життя.
Коли ми беремо участь у смертному гріху з повною згодою нашої волі, ми відкидаємо освячуючу благодать, яку отримали під час Хрищення та Миропомазання. Щоб відновити цю освячуючу благодать і знову прийняти життя Бога в нашій душі, нам потрібно зробити повний, повний і розкаяний Сповідь . Це повертає нас до стану благодаті, в якому ми були після Хрещення.
