Чому християни проводять Богослужіння в неділю?
Недільне богослужіння є важливою частиною християнського життя та традиції. Неділя – це день тижня, який християни виділяють для поклоніння Богу та святкування воскресіння Ісуса Христа. Для багатьох християн неділя є днем відпочинку та роздумів, часом, щоб зібратися спільнотою, щоб подякувати та прославити Бога.
Біблія та недільне богослужіння
Біблія чітко говорить, що неділя є днем Господнім і має бути присвячена поклонінню. У Старому Завіті Бог наказав ізраїльтянам дотримуватися суботи, дня відпочинку та поклоніння, сьомого дня тижня. У Новому Завіті Ісус воскрес із мертвих у перший день тижня, і рання церква почала відзначати неділю як особливий день поклоніння.
Значення недільного богослужіння
Недільне богослужіння – це час для християн збиратися разом, щоб відсвяткувати воскресіння Ісуса. Це час згадати жертву, яку Ісус приніс заради нас, і подякувати за дар спасіння. Недільне богослужіння також є часом для святкування присутності Бога в нашому житті та для нагадування про надію та радість, які приходять від пізнання Ісуса.
Переваги недільного богослужіння
Недільне богослужіння – це час для встановлення зв’язку з Богом, підбадьорення та зміцнення нашої віри. Це також час для спілкування з іншими віруючими, для спілкування та нагадування про нашу спільну прихильність Ісусу Христу. Недільне богослужіння – це час, щоб нагадати про Божу любов і благодать і заохотити жити життям у вірі та послуху.
Таким чином, недільне богослужіння є важливою частиною християнської віри. Це час згадати жертву, яку Ісус приніс заради нас, відсвяткувати присутність Бога в нашому житті, підбадьоритися та зміцнитися у своїй вірі.
Для християн і нехристиян не є незвичайним питання, чому ми поклоняємося в неділю, а не в суботу, суботу чи сьомий день тижня. в Біблія часів єврейський звичай був (і залишається сьогодні) відзначати суботній день поклоніння в суботу. Тоді чому більшість більше не дотримується суботньої суботи християнські церкви сьогодні? Чому християни відправляють богослужіння в неділю?
Суботнє богослужіння
Багато віршів в книга Дії посилаються на ранньохристиянську церковну зустріч разом у суботу, яка була в суботу, до молитися і вивчати Святе Письмо. Ось кілька прикладів:
У суботу вони [Павло і Варнава] пішли до синагоги на службу. (Дії 13:14, NLT )
У суботу ми вийшли трохи за місто до берега річки, де, як ми думали, збиратимуться люди для молитви... (Дії 16:13, NLT)
За звичаєм Павла він ходив на службу в синагогу і три суботи поспіль користувався Святим Письмом, щоб міркувати з людьми. (Дії 17:2, NLT)
Перехід на недільне богослужіння
Деякі християнські вчені вважають рання церква почали збиратися по неділях незабаром після того, як Христос воскрес із мертвих, на честь Господа воскресіння , який відбувався в неділю, або в перший день тижня. Цей вірш цитує апостол Павло наказуючи церквам збиратися разом у перший день тижня (це була неділя), щоб приносити пожертвування:
Тепер щодо вашого запитання про гроші, які збираються для Божого народу в Єрусалимі. Ви повинні дотримуватися тієї ж процедури, яку я дав церквам у Галатії. У перший день кожного тижня кожен з вас повинен відкладати частину зароблених грошей. Не чекайте, поки я приїду, а потім спробуйте зібрати все відразу. (1 Коринтян 16:1–2, NLT)
Коли Павло зустрівся з віруючими в Троаді, щоб поклонитися і відсвяткувати причастя , вони зібралися в перший день тижня:
У перший день тижня ми зібралися разом з місцевими віруючими, щоб причаститися до Вечері Господньої. Павло проповідував їм, і оскільки наступного дня він їхав, то говорив до півночі. (Дії 20:7, NLT)
У той час як деякі вчені вважають, що перехід від суботнього до недільного богослужіння почався одразу після воскресіння, інші бачать цю зміну як поступовий прогрес протягом історії.
День Господній
Сьогодні багато християнських традицій вважають неділю християнським суботнім днем. Вони засновують цю концепцію на таких віршах, як Марка 2:27-28 і Луки 6:5, де Ісус каже, що він «Господь навіть суботи», маючи на увазі, що він має владу змінити суботу на інший день.
Дехто тлумачить заповідь Господа не спеціально длясьомедень, а скоріше,одного дняіз семи днів тижня. Для них зміна суботи на неділю (яку часто називають «Господнім днем», або днем, коли Господь воскрес) символічно представляє розширення благословення Христа і викуп від єврейського народу до всього світу.
Традиції, такі як Адвентисти сьомого дня досі дотримуються суботнього шабату. Оскільки вшанування суботи було частиною оригіналу Десять заповідей дані Богом, вони вірять, що це постійний, обов’язковий наказ, який не слід змінювати.
Особиста свобода
З перших днів, описаних у Діях 2:46, церква в Єрусалимі збиралася у храмових дворах і разом ламала хліб у приватних домівках.кожен день.
Ці вірші в Посланні до римлян 14, здається, натякають на те, що існує особиста свобода щодо дотримання святих днів:
Так само одні вважають, що один день більш святий, ніж інший, тоді як інші думають, що кожен день схожий. Ви повинні бути повністю впевнені, що будь-який день, який ви виберете, прийнятний. Ті, хто поклоняється Господу в особливий день, роблять це на честь Його. (Римлянам 14:5–6, NLT)
в Колосянам 2:16-17 , християнам наказано не засуджувати нікого і не дозволяти іншим засуджувати чи засуджувати їх за святкування (або несвяткування) певних свят. І в Галатам 4:8-10 Павло висловлює занепокоєння, що християни можуть знову стати рабами законного дотримання особливих свят.
Виходячи з цих віршів, дотримання суботи виглядає подібним до десятина . Як послідовники Христа, ми більше не маємо законного зобов’язання, оскільки вимоги закону були виконані в Ісус Христос . Все, що ми маємо, і кожен день, яким ми живемо, належить Господу. Як мінімум і настільки, наскільки ми можемо, ми з радістю віддаємо Богові першу десяту частину нашого доходу (десятину), тому що ми знаємо, що все, що ми маємо, належить Йому. І не з якогось вимушеного обов’язку, а з радістю, охоче, щотижня ми відводимо один день для вшанування Бога, бо кожен день належить Йому.
Нарешті, як навчає Римлян 14, ми повинні бути «повністю впевнені», що будь-який день, який ми виберемо, є прийнятним для Бога як день поклоніння. І як Колосян застерігає, ми не повинні засуджувати або дозволяти комусь засуджувати нас щодо нашого вибору.
