Робота з п’ятьма перешкодами
Робота з п’ятьма перешкодами — чудовий спосіб покращити свій психічний та емоційний стан. У цій книзі докладно розглядаються п’ять перешкод усвідомленості та медитації, а також те, як з ними працювати, щоб досягти більшої ясності та душевного спокою.
Книга починається зі знайомства з п’ятьма перешкодами: чуттєве бажання, злоба, неспокій і тривога, лінь і заціпеніння та сумнів. Потім докладно розглядається кожна з цих перешкод, досліджуються їхні причини та наслідки, а також як з ними працювати.
Книга сповнена практичних порад і вправ, які допоможуть вам подолати п’ять перешкод. У ньому також містяться корисні поради та методи боротьби зі складними емоціями, такими як гнів і страх.
Книга написана доступним і легким для розуміння стилем, що робить її ідеальною для тих, хто тільки починає займатися усвідомленістю та медитацією. Він також підходить для більш досвідчених, оскільки містить вичерпний огляд п’яти перешкод і способів роботи з ними.
Загалом, «Робота з п’ятьма перешкодами» є чудовим ресурсом для тих, хто хоче покращити свій психічний та емоційний стан. Він містить вичерпний огляд п’яти перешкод і пропонує практичні поради та вправи, які допоможуть вам упоратися з ними. Настійно рекомендується!
Будда вчив, що є п'ять перешкод для усвідомлення просвітництво . Це (слова в дужках написані мовою палі):
- Чуттєве бажання (kamacchanda)
- зла воля (вяпада)
- Лінь, заціпеніння або сонливість (ми-міддха)
- Неспокій і тривога (uddhacca-kukkucca)
- Невпевненість або скептицизм (vicikiccha)
Ці психічні стани називаються «перешкодами», оскільки вони прив’язують нас до невігластва та страждань ( дукха ). Усвідомлення звільнення від просвітлення вимагає звільнення від перешкод. Але як це зробити?
Це есе називається «Практика з п’ятьма перешкодами», а не «Позбутися п’яти перешкод», оскільки практика з ними є ключем до їх подолання. Їх не можна ігнорувати або відкидати. Зрештою, перешкоди - це стани, які ви самі собі створюєте, але поки ви не відчуєте це особисто, вони будуть проблемою.
Багато порад Будди щодо перешкод стосуються медитації. Але насправді практика ніколи не припиняється, і зазвичай те, що неодноразово виникає під час медитації, є проблемою для вас весь час. З кожною перешкодою перший крок — розпізнати її, визнати це та зрозуміти, що саме ви робите це «справжнім».
Чуттєве бажання (kamacchanda)
Якщо ви знайомі з Чотири благородні істини , ви чули, що припинення жадібність і бажання це двері до просвітлення. Існують різні види бажання, від бажання володіти чимось, що, на вашу думку, зробить вас щасливими (лобха), до загального бажання, породженого неправильним уявленням про те, що ми відокремлені від усього іншого (танха, аботришнана санскриті).
Чуттєве бажання, камаччанда, особливо поширене під час медитації. Це може приймати різні форми, від бажання сексу до жаги пончиків. Як завжди, перший крок — це повністю розпізнати та визнати бажання та намагатися просто спостерігати за ним, а не гнатися за ним.
У різних частинах в Там ми йдемо Будда радив своїм ченцям споглядати «нечисті» речі. Наприклад, він запропонував візуалізувати непривабливі частини тіла. Звичайно, Учні Будди були переважно безшлюбними ченцями. Якщо ви не дотримуєтеся безшлюбності, розвивати огиду до сексу (або чогось іншого), ймовірно, не дуже гарна ідея.
Зла воля (вяпада)
Кипіти гнівом на інших - очевидна перешкода. і очевидним протиотрутою є культивуванняmetta, любляча доброта. Метта є одним із Неосяжне , або чесноти, які Будда запропонував як специфічну протиотруту від гніву та злого бажання. Інші незмірні єkaruna( співчуття ), молодість (співчутлива радість) іупекха( незворушність ).
Найчастіше ми злимося, тому що хтось наштовхнувся на нашу броню его. Перший крок, щоб позбутися гніву, — це визнати, що він є; другий крок — це визнання того, що це породжено нашим власним невіглаством і гордістю.
Лінь, заціпеніння або сонливість (ми-міддха)
Сонливість під час медитації трапляється з усіма нами. Палі Типітика записує, що навіть один із головних учнів Будди, Маудгальяяна , боровся з дріманням під час медитації. Поради Будди Маудгаляні наведені в Капала Сутта (Anguttara Nikaya, 7.58), або Промова Будди про Кивання.
Порада Будди включає в себе звернення уваги на те, які думки ви переслідуєте, коли стаєте сонними, і спрямовуйте свій розум в інше місце. Також ви можете спробувати потягнути мочки вух, бризнути на обличчя водою або перейти на медитацію при ходьбі. В крайньому випадку, припиніть медитацію і дрімайте.
Якщо ви часто відчуваєте нестачу енергії, з’ясуйте, чи є це фізичною чи психологічною причиною.
Неспокій і хвилювання (uddhacca-kukkucca)
Ця перешкода приймає різні форми - тривога, докори сумління, почуття «мутки». Медитація з неспокійним або тривожним станом розуму може бути дуже незручною.
Що б ви не робили, не намагайтеся витіснити тривогу з голови. Натомість деякі вчителі пропонують уявити, що ваше тіло — це контейнер. Тоді просто поспостерігайте за неспокійним пінг-понгом, який вільно гуляє навколо; не намагайтеся відокремитися від нього і не намагайтеся його контролювати.
Люди з хронічною тривогою або посттравматичними стресовими розладами можуть вважати медитацію нестерпно інтенсивною. У деяких випадках може знадобитися звернутися за психологічною допомогою до початку інтенсивної практики медитації.
Невпевненість або скептицизм (vicikiccha)
Коли ми говоримо про невизначеність , у чому ми не впевнені? Ми сумніваємося в практиці? Інші люди? Ми самі? Засіб може залежати від відповіді.
Сам по собі сумнів не є ні хорошим, ні поганим; це те, з чим працювати. Не ігноруйте це і не кажіть собі, що ви «не повинні» сумніватися. Натомість будьте відкритими до того, що ваші сумніви намагаються сказати вам.
Часто ми впадаємо в розчарування, коли досвід практики не виправдовує очікувань. З цієї причини нерозумно бути прив’язаним до очікувань. Сила практики то зростатиме, то слабшатиме. Один період медитації може бути глибоким, а наступний – болючим і розчаровуючим.
Але наслідки сидіння помітні не відразу; іноді болісний і розчаровуючий період медитації принесе чудові плоди. З цієї причини важливо не оцінювати нашу медитацію як «хорошу» чи «погану». Робіть усе можливе, не прив’язуючись до цього.
