Багдад в ісламській історії
Багдад є містом величезного історичного значення в ісламській історії. Заснований у 762 році, він протягом століть був столицею Аббасидського халіфату та центром ісламської культури, науки та мистецтва. Багдад був головним центром торгівлі та комерції, а його населення було різноманітним, там жили та працювали люди з усього світу.
Місто було відоме своїми бібліотеками, університетами та мечетями, а його вчені були відомі своїм внеском у науку, медицину та філософію. ісламський вчені з Багдада розвивали науки астрономію, математику та медицину, і їхні праці широко читалися та вивчалися в усьому ісламському світі.
Багдад також був головним центром мистецтва, де проживали поети, музиканти та художники з усього світу. Місто було домом для деяких найвідоміших ісламських поетів, таких як Абу Нувас, а також було великим центром ісламської архітектури з одними з найкрасивіших мечетей і палаців у світі.
Важливість Багдада в ісламській історії важко переоцінити. Це був головний центр культури, освіти та торгівлі, і його вплив відчувався в усьому ісламському світі. Його вчені, поети та художники залишили тривалу спадщину, яка відчувається й сьогодні.
У 634 році нашої ери новостворена мусульманська імперія поширилася на регіон Ірак, який на той час був частиною Перської імперії. Мусульманські війська під командуванням Халіда ібн Валіда рушили в регіон і перемогли персів. Вони запропонували переважно християнським жителям два варіанти: прийняти іслам або заплатитиджизьяоподаткування під захист нової влади й усунення від військової служби.
Халіф Омар ібн Аль-Хаттаб наказав заснувати два міста для захисту нової території: Куфа (нова столиця регіону) і Басра (нове місто-порт).
Багдад набув значення лише в наступні роки. Коріння міста сягає стародавнього Вавилона, поселення ще в 1800 році до нашої ери. Однак його слава як центру торгівлі та науки почалася у VIII столітті нашої ери.
Значення імені «Багдад»
Походження назви «Багдад» викликає деякі суперечки. Дехто каже, що воно походить від арамейської фрази, що означає «вольєр для овець» (не дуже поетично...). Інші стверджують, що це слово походить від давньоперської: «сумка» означає Бог, а «тато» означає дар:«Дар Божий...»Принаймні в один момент в історії так здавалося.
Столиця мусульманського світу
Приблизно в 762 році нашої ери династія Аббасидів взяла на себе правління величезним мусульманським світом і перенесла столицю до новозаснованого міста Багдад. Протягом наступних п'яти століть місто стане світовим центром освіти та культури. Цей період слави став відомий як «золотий вік» ісламської цивілізації, час, коли вчені мусульманського світу зробили важливий внесок як у науку, так і в гуманітарні науки: медицину, математику, астрономію, хімію, літературу тощо. Під правлінням Аббасидів Багдад став містом музеїв, лікарень, бібліотек і мечетей.
Більшість відомих мусульманський вчені 9-13 століть мали свої освітні корені в Багдаді. Одним із найвідоміших центрів навчання був імБейт аль-Хікма(Будинок мудрості), який привабив вчених з усього світу, представників багатьох культур і релігій. Тут викладачі та студенти працювали разом над перекладом грецьких рукописів, зберігаючи їх назавжди. Вони вивчали праці Аристотеля, Платона, Гіппократа, Евкліда, Піфагора. Будинок мудрості був домом, серед інших, для найвідомішого математика того часу: Аль-Хаварізмі, «батька» алгебри (ця галузь математики насправді названа на честь його книги «Кітаб аль-Джабр»).
У той час як Європа гніла в темні віки, Багдад, таким чином, був у центрі яскравої та різноманітної цивілізації. Він був відомий як найбагатше та найінтелектуальніше місто світу того часу і поступався за розміром лише Константинополю.
Однак після 500 років правління династія Аббасидів поступово почала втрачати свою життєздатність і актуальність у величезному мусульманському світі. Причини були частково природними (великі повені та пожежі), частково антропогенними (суперництво між Мусульмани-шиїти та суніти , внутрішні проблеми безпеки).
Місто Багдад було остаточно розгромлено монголами в 1258 р. н. е., фактично завершивши епоху Аббасидів. Повідомляється, що річки Тигр і Євфрат почервоніли від крові тисяч вчених (за повідомленнями, 100 000 з мільйона жителів Багдада були вбиті). Багато бібліотек, зрошувальних каналів і великих історичних скарбів були пограбовані та назавжди зруйновані. У місті розпочався тривалий період занепаду та стало місцем численних війн і битв, які тривають і досі.
У 1508 році Багдад став частиною нової Перської (Іранської) імперії, але дуже швидко сунітська Османська імперія захопила місто та утримувала його практично безперервно до Першої світової війни.
Економічне процвітання не почало повертатися до Багдада протягом кількох сотень років, аж до кінця 19 століття, коли торгівля з Європою повернулася всерйоз, і в 1920 році Багдад став столицею новоствореної держави Ірак. У той час як Багдад став абсолютно сучасним містом у 20 столітті, постійні політичні та військові потрясіння завадили місту повернутися до своєї колишньої слави як центру Іслам культури. Інтенсивна модернізація відбулася під час нафтового буму 1970-х років, але війна в Перській затоці 1990-1991 і 2003 років знищила значну частину культурної спадщини міста, і хоча багато будівель та інфраструктури було відбудовано, місто ще не досягло стабільності. необхідно було повернути йому визначне місце як центру релігійної культури.
