Основні відмінності між шиїтами та сунітами

Дві основні гілки ісламу, шиїтська та сунітська, мають багато відмінностей як у віруваннях, так і в обрядах. Мусульмани-шиїти та суніти відрізняються тлумаченням і застосуванням ісламського права, роллю релігійних лідерів і значенням окремих історичних діячів.

Тлумачення ісламського права

Мусульмани-шиїти вважають, що ісламський закон повинен тлумачитися релігійними лідерами, які мають прямий зв'язок з пророком Мухаммедом, тоді як мусульмани-суніти вважають, що закон повинен тлумачитися на основі консенсусу мусульманської громади.

Роль релігійних лідерів

Мусульмани-шиїти вважають, що релігійні лідери повинні мати прямий зв’язок із пророком Мухаммедом, тоді як мусульмани-суніти вважають, що релігійних лідерів має обирати громада.

Значення історичних постатей

Мусульмани-шиїти вважають, що нащадки пророка Мухаммеда повинні мати особливий статус у мусульманській громаді, а мусульмани-суніти вважають, що всі мусульмани рівні.

Загалом, ключові відмінності між мусульманами-шиїтами та мусульманами-сунітами полягають у тлумаченні та застосуванні ісламського права, ролі релігійних лідерів та важливості певних історичних діячів. Розуміння цих відмінностей має важливе значення для кожного, хто хоче дізнатися більше про іслам.

Мусульмани-суніти та шиїти поділяють найбільш фундаментальні ісламський віровчення та символи віри і є двома основними підгрупами в ісламі. Однак вони відрізняються, і це розділення спочатку виникло не через духовні відмінності, а через політичні. Протягом століть ці політичні розбіжності породили ряд різноманітних практик і позицій, які стали мати духовне значення.

П'ять стовпів ісламу

П’ять стовпів ісламу стосуються релігійних обов’язків перед Богом, особистого духовного зростання, турботи про менш щасливих, самодисципліни та жертовності. Вони забезпечують структуру або каркас для життя мусульманина, так само як стовпи для будівель.

Питання лідерства

Поділ між шиїтами та сунітами бере свій початок від смерті Пророка Мухаммед у 632 р. Ця подія підняла питання про те, хто мав взяти на себе керівництво мусульманською нацією.

Сунізм є найбільшим і найбільш ортодоксальним напрямком ісламу. Словоздоровий,арабською мовою походить від слова, що означає «той, хто слідує традиціям Пророка».

Мусульмани-суніти погоджуються з багатьма сподвижниками Пророка під час його смерті: нового лідера слід обирати з числа тих, хто здатний на цю роботу. Наприклад, після смерті пророка Мухаммеда його близький друг і радник Абу Бакр став першим халіфом (наступником або заступником пророка) ісламської нації.

З іншого боку, деякі мусульмани вважають, що лідерство повинно було залишитися за Пророком родина , серед спеціально призначених ним, або серед імамів, призначених Самим Богом.

Мусульмани-шиїти вважають, що після смерті пророка Мухаммеда керівництво повинно було перейти безпосередньо до його двоюрідного брата та зятя Алі бін Абу Таліба. Протягом всієї історії мусульмани-шиїти не визнавали влади обраних мусульманських лідерів, вирішуючи натомість слідувати лінії імамів, які, на їхню думку, були призначені пророком Мухаммедом або самим Богом.

Словошиїтарабською мовою означає групу або групу людей, що підтримує. Загальновідомий термін скорочено від історичногоШиат-Аліабо «Партія Алі». Ця група також відома як шиїти або послідовникиАхль аль-Бейтабо «Люди в домі» (Пророка).

У межах сунітської та шиїтської гілок також можна знайти ряд сект. Наприклад, у Саудівській Аравії сунітський ваххабізм є поширеною пуританською фракцією. Подібним чином у шиїтизмі друзи є дещо еклектичною сектою, яка проживає в Лівані, Сирії та Ізраїлі.

Де живуть мусульмани-суніти та шиїти?

Мусульмани-суніти становлять 85 відсотків мусульман у всьому світі. Такі країни, як Саудівська Аравія, Єгипет, Ємен, Пакистан, Індонезія, Туреччина, Алжир, Марокко та Туніс, є переважно сунітськими.

Значні популяції мусульман-шиїтів можна знайти в Ірані та Іраку. Великі громади шиїтської меншини також є в Ємені, Бахрейні, Сирії та Лівані.

Конфлікт може виникнути саме в тих частинах світу, де сунітське та шиїтське населення перебуває поблизу. Співіснування в Іраку та Лівані, наприклад, часто буває складним. Релігійні відмінності настільки вкорінені в культурі, що нетерпимість часто призводить до насильства.

Відмінності в релігійній практиці

Виходячи з початкового питання політичного лідерства, деякі аспекти духовного життя тепер відрізняються між двома мусульманськими групами. Це включає ритуали молитви та шлюбу.

У цьому сенсі багато людей порівнюють ці дві групи з католиками та протестантами. По суті, вони поділяють деякі спільні переконання, але практикують по-різному.

Важливо пам’ятати, що незважаючи на ці відмінності в поглядах і практиці, мусульмани-шиїти і суніти поділяють основні статті ісламської віри і більшість вважають їх братами за вірою. Насправді більшість мусульман не виділяють себе тим, що стверджують, що належать до якоїсь конкретної групи, а вважають за краще просто називати себе «мусульманами».

Релігійне лідерство

Мусульмани-шиїти вірять, що імам безгрішний за своєю природою і що його авторитет непогрішний, оскільки він походить безпосередньо від Бога. Тому мусульмани-шиїти часто шанують імамів як святих. Вони здійснюють паломництва до своїх могил і святинь в надії на божественне заступництво.

Ця чітко визначена духовна ієрархія також може відігравати важливу роль в державних справах. Іран є хорошим прикладом, у якому імам, а не держава, є найвищою владою.

Мусульмани-суніти заперечують, що в ісламі немає підстав для спадкового привілейованого класу духовних лідерів і, звичайно, немає підстав для шанування чи заступництва святих. Вони стверджують, що керівництво громадою не є правом від народження, а скоріше довірою, яку заслужили і яку люди можуть надавати чи забирати.

Релігійні тексти та практики

Мусульмани-суніти та шиїти дотримуються Корану, а також пророка хадис (приказки) ісунна(МИТНИЦЯ). Це фундаментальні практики ісламської віри. Вони теж дотримуються п'ять стовпів ісламу :шахада, салат, закят, савм,іхадж.

Мусульмани-шиїти, як правило, відчувають неприязнь до деяких сподвижників пророка Мухаммеда. Це ґрунтується на їхніх позиціях і діях у перші роки суперечок щодо лідерства в громаді.

Багато з цих сподвижників (Абу Бакр, Умар ібн Аль Хаттаб, Айша та ін.) передають перекази про життя і духовну практику Пророка. Мусульмани-шиїти відкидають ці традиції і не ґрунтують жодну свою релігійну практику на свідченнях цих осіб.

Це природно породжує деякі відмінності в релігійній практиці між двома групами. Ці відмінності стосуються всіх детальних аспектів релігійного життя: молитви, посту, паломництва тощо.