Храм Гробу Господнього
Храм Гробу Господнього обов’язковий для відвідування як паломниками, так і туристами. Розташований у Старому місті Єрусалиму, це одне з найсвятіших місць у християнстві та є місцем паломництва з 4 століття.
Історія та значення
Храм Гробу Господнього вважається місцем розп’яття, поховання та воскресіння Ісуса. Це також місце Голгофи та Гробниці Діви Марії. Церква є спільною для шести християнських конфесій, що робить її унікальним і особливим місцем поклоніння.
Архітектура і мистецтво
Храм Гробу Господнього — це вражаюча споруда з високими куполами та складною мозаїкою. Всередині відвідувачі можуть помилуватися приголомшливою архітектурою, а також численними витворами мистецтва, включаючи Едікулю, Каплицю Знайдення Хреста та Каплицю Розп’яття.
Відчуйте святість
Відвідування Храму Гробу Господнього – справді духовний досвід. Досліджуючи це місце, ви відчуєте святість і благоговіння цього місця. Церква відкрита для відвідувачів усіх віросповідань, і це місце миру та єдності.
Храм Гробу Господнього є обов’язковим для відвідування як паломниками, так і туристами. Це унікальне й особливе місце поклоніння з його вражаючою архітектурою, мистецтвом і духовною атмосферою. Це місце миру та єдності, а також справді незабутні враження.
Храм Гробу Господнього, вперше побудований у 4 столітті н. е., є одним із найсвятіших місць християнства, шанованим як місце розп’яття, поховання та воскресіння їх засновника Ісуса Христа. Розташований у спірній столиці Ізраїлю/ПалестиниЄрусалим, Церква поділяється шістьма різними християнськими сектами: греко-православними, латинянами (римськими католиками), вірменами, коптами, сирійсько-якобітами та ефіопами.
Ця спільна і непроста єдність є відображенням змін і розколів, які відбулися в християнстві протягом 700 років з часу його першої споруди.
Відкриття Гробу Христового
Храм Гробу Господнього в Єрусалимі. Джон Арнольд / AWL / Getty Images
За словами істориків, після того, як візантійський імператор Костянтин Великий прийняв християнство на початку 4 століття н. е., він прагнув знайти та побудувати храми-церкви на місці народження, розп’яття та воскресіння Ісуса. Мати Костянтина, імператриця Олена (250–бл. 330 р. н. е.), подорожувала до Святої землі в 326 р. н. е. і розмовляла з християнами, які там жили, в т. Євсевій (бл. 260–340), ранньохристиянський історик.
Християни в Єрусалимі того часу були досить впевнені, що Гробниця Христа була розташована на місці, яке було поза стінами міста, а тепер знаходилося в межах нових міських стін. Вони вважали, що він розташований під храмом, присвяченим Венері — або Юпітеру, Мінерві чи Ісіді, звіти різняться, — який збудував римський імператор Адріан у 135 році н.
Будівництво Костянтинівської церкви
Інтер'єр храму Гробу Господнього на місці Голгофи, 1821 р. Художник: Воробйов Максим Никифорович (1787-1855). Heritage Images / Hulton Archive / Getty Images
Костянтин послав робітників до Єрусалиму, які на чолі зі своїм архітектором Зеновієм зруйнували храм і знайшли під ним кілька гробниць, вирубаних на схилі пагорба. Люди Костянтина вибрали той, який вони вважали правильним, і зрізали схил, щоб гробниця залишилася в окремо стоячому блоці вапняку. Потім вони прикрасили блок колонами, дахом і ганком.
Біля могили був високий зубчастий насип скелі, який вони ідентифікували як Голгофу абоГолгофа, де, як кажуть, був розп’ятий Ісус. Робітники вирубали скелю та також ізолювали її, побудувавши поруч подвір’я так, щоб скеля сиділа в південно-східному куті.
Храм Воскресіння
Три жінки моляться біля вхідних воріт до Храму Гробу Господнього. Інструкція Romaris / Moment / Getty Images
Нарешті, робітники побудували велику церкву в стилі базиліки, яка називається Мартиріум, звернена на захід до відкритого двору. Вона мала кольоровий мармуровий фасад, мозаїчну підлогу, стелю, вкриту золотом, і внутрішні стіни з різнокольорового мармуру. Святилище мало дванадцять мармурових колон, увінчаних срібними чашами або урнами, деякі частини яких збереглися досі. Разом споруди назвали церквою Воскресіння.
Місце було освячено у вересні 335 року, ця подія досі відзначається як « День Святого Хреста в деяких християнських деномінаціях. Храм Воскресіння Христового і Єрусалим протягом наступних трьох століть залишалися під захистом візантійської церкви.
Зороастрійська та ісламська окупації
Вівтар у каплиці Святої Олени, присвячений Олені, матері імператора Костянтина, яка, згідно з традицією, знайшла хрест під час свого візиту в 326 році нашої ери в церкві Гробу Господнього в старому місті Східного Єрусалиму, Ізраїль. Едді Джеральд / Момент / Getty Images
У 614 р зороастрійський Перси під проводом Хосроя II вторглися в Палестину, і під час цього більшість базиліканської церкви та гробниці Костянтина були зруйновані. У 626 році єрусалимський патріарх Модест відновив базиліку. Через два роки візантійський імператор Іраклій переміг і вбив Хосроя.
У 638 році Єрусалим захопив ісламський халіф Омар (або Умар, 591–644 рр. н. е.). Дотримуючись вказівок Корану, Омар написав дивовижне Заповіт Умара , договір з християнським патріархом Софронієм. Уцілілі залишки єврейської та християнської громад мали статус сахл аль дхімма(захищені люди), і в результаті Омар зобов'язався зберігати святість усіх християнських і єврейських святинь в Єрусалимі. Замість того, щоб піти всередину, Омар помолився поза церквою Воскресіння, сказавши, що молитва всередині зробить її мусульманським святим місцем. Мечеть Омара була побудована в 935 році на честь цього місця.
Божевільний халіф аль-Хакім бін Амр Аллах
Едикула при храмі Гробу Господнього. Ліор Мізрахі / Стрінгер / Getty Images
Між 1009 і 1021 роками Фатімідський халіф аль-Хакім бін-Амр Аллах, відомий як «Божевільний халіф» у західній літературі, зруйнував більшу частину Церкви Воскресіння, у тому числі Гробницю Христа, і заборонив християнське поклоніння на цьому місці. . Землетрус 1033 року завдав додаткової шкоди.
Після смерті Хакіма син правлячого халіфа аль-Хакіма Алі аз-Жахір дозволив реконструкцію Гробу і Голгофи. Проекти відновлення були розпочаті в 1042 році за візантійського імператора Костянтин IX Мономах (1000–1055). і гробниця була замінена в 1048 році скромною копією свого попередника. Гробниця, висічена в скелі, зникла, але споруда була побудована на місці; нинішня едикула була побудована в 1810 році.
Реконструкції Хрестоносців
Каплиця Розп'яття при Храмі Гробу Господнього в Старому Єрусалимі. Георгій Розов / EyeEm / Gerry Images
Хрестові походибули розпочаті тамплієрами, які були глибоко ображені, серед іншого, діяльністю Хакіма Божевільного, і вони захопили Єрусалим у 1099 році. Християни контролювали Єрусалим у 1099–1187 роках. Між 1099 і 1149 роками хрестоносці покрили внутрішній двір дахом, зняли передню частину ротонди, перебудували та переорієнтували церкву, щоб вона була звернена на схід, і перемістили вхід на його нинішню південну сторону, Парвіс, куди сьогодні входять відвідувачі.
Незважаючи на те, що на наступних кладовищах різними акціонерами було зроблено багато дрібних ремонтів, пов’язаних із старістю та пошкодженнями від землетрусу, велика частина хрестоносців XII століття становить основну частину того, чим сьогодні є Церква Гробу Господнього.
Каплиці та особливості
Храм Гробу Господнього Камінь Помазання. Спенсер Платт / Персонал / Getty Images
У CHS є численні каплиці та ніші з іменами, багато з яких мають кілька назв різними мовами. Багато з цих об’єктів були святилищами, побудованими в пам’ять про події, що відбулися в інших місцях Єрусалиму, але святині були перенесені до Церкви Гробу Господнього, оскільки християнське богослужіння було складним у місті. Вони включають, але не обмежуються:
- Едикула — будівля над місцем, де колись була могила Христа, нинішня версія побудована в 1810 році
- Могила Йосипа Аримафейського — під юрисдикцією сирійсько-якобітів
- Анастасія Ротонда — на згадку про воскресіння
- Каплиця Явлення Богородиці—під юрисдикцією римо-католиків
- Стовпи Богородиці — греко-православний
- Каплиця Знайдення Хреста Господнього — римо-католики
- Хаель Св. Варіана — Ефіопи
- Парами — вхід із колонадою — юрисдикція, яку розділяли греко-католики та вірмени
- Камінь помазання — де було помазано тіло Ісуса після зняття з хреста
- Каплиця Трьох Марій — вшановує місце, де Марія (мати Ісуса), Марія Магдалина та Марія Клеопська спостерігали за розп’яттям.
- Каплиця Св. Лонгіна — римський сотник, який проколов Христа і прийняв християнство
- Каплиця Єлени — вшанування імператриці Олени
Джерела
Під верхнім правим вікном переднього фасаду церкви видно Непорушну драбину. Еван Ленг / Момент / Getty Images
Нерухома драбина — проста дерев’яна драбина, яка спирається на віконний виступ у верхньому фасаді церкви — була залишена там у 18 столітті, коли між акціонерами було укладено угоду про те, що ніхто не може переміщувати, переставляти чи іншим чином змінювати будь-яке майно без дозволу згода всіх шести.
Джерела та додаткова література
Галор, Катаріна. ' Храм Гробу Господнього .' ред. Галор, Катаріна.Пошук Єрусалиму: археологія між наукою та ідеологією. Берклі: Видавництво Каліфорнійського університету, 2017. 132–45. Роздрукувати.
Кенаан-Кедар, Нуріт. ' Занедбана серія скульптур хрестоносців: дев’яносто шість кронштейнів церкви Гробу Господнього .'Ізраїльський дослідницький журнал42.1/2 (1992): 103–14. Роздрукувати.
Макквін, Елісон. ' Імператриця Євгенія та церква Гробу Господнього. 'Джерело: Нотатки з історії мистецтв21.1 (2001): 33–37. Роздрукувати.
Аустерхаут, Роберт. ' Відбудова Храму: Костянтин Мономах і Гріб Господній .'Журнал Товариства істориків архітектури48.1 (1989): 66–78. Роздрукувати.
Аустерхаут, Роберт. ' Архітектура як реліквія та конструкція святості: камені Гробу Господнього. 'Журнал Товариства істориків архітектури62.1 (2003): 4-23. Роздрукувати.
Селігман, Джон і Гідеон Авні. ' Єрусалим, Храм Гробу Господнього .'Hadashot Archeologiyot: Розкопки та дослідження в Ізраїлі111 (2000): 69–70. Роздрукувати.
Вілкінсон, Джон. ' Храм Гробу Господнього .'Археологія31.4 (1978): 6–13. Роздрукувати.
Райт, Дж. Роберт. ' Історико-екуменічний огляд церкви Гробу Господнього в Єрусалимі з примітками про її значення для англікан. 'Англіканська та єпископальна історія64.4 (1995): 482-504. Роздрукувати.
