Порівняння Івана та синоптичних Євангелій
Чотири Євангелія Нового Завіту – від Матвія, Марка, Луки та Івана – часто називають синоптичними Євангеліями. Хоча в усіх чотирьох Євангеліях розповідається одна і та сама історія життя, смерті та воскресіння Ісуса, є деякі важливі відмінності між Іваном і синоптичними Євангеліями.
Подібності
Синоптичні Євангелія та Євангеліє від Івана містять однакову основну розповідь про життя, смерть і воскресіння Ісуса. Вони також поділяють багато однакових історій і притч, таких як притча про доброго самарянина та годування п’яти тисяч.
відмінності
Основна відмінність між Іваном і синоптичними Євангеліями полягає в тому, що Іван більше зосереджується на божественності Ісуса та його стосунках з Богом Отцем. Йоан також містить більше вчень і чудес Ісуса, ніж синоптичні Євангелія. Крім того, Іван не містить жодної притчі з синоптичних Євангелій.
Висновок
Євангеліє від Івана та Синоптичне Євангеліє багато в чому схожі, але вони також мають деякі важливі відмінності. Іван більше зосереджується на божественності Ісуса та його стосунках із Богом Отцем, а також містить більше вчень і чудес Ісуса. Важливо прочитати всі чотири Євангелія, щоб отримати повне розуміння життя та вчення Ісуса.
Якщо ви виросли, спостерігаючи вулиця Сезам , як і я, ви, мабуть, бачили один із багато ітерацій пісні який говорить: «Одна з цих речей не схожа на іншу; одна з цих речей просто не належить». Ідея полягає в тому, щоб порівняти 4 або 5 різних об’єктів, а потім вибрати той, який помітно відрізняється від решти.
Як не дивно, але в цю гру можна пограти чотири Євангелія Нового Завіту t.
Протягом століть, Біблія вчені та звичайні читачі помітили великий поділ, присутній у чотирьох Євангеліях Нового Завіту. Зокрема, Євангеліє від Івана багато в чому відрізняється від Євангелій від Матвія, Марка та Луки. Цей поділ настільки сильний і помітний, що Матвій, Марк і Лука мають свою особливу назву: Синоптичні Євангелія.
Подібності
Давайте розберемося: я не хочу, щоб здавалося, що Євангеліє від Івана є нижчим за інші Євангелія або що воно суперечить будь-яким іншим книгам Нового Завіту. Це зовсім не так. Дійсно, на широкому рівні Євангеліє від Івана має багато спільного з Євангеліями від Матвій , Марк і Лука.
Наприклад, Євангеліє від Іоанна подібне до синоптичних Євангелій тим, що всі чотири книги Євангелія розповідають про Ісуса Христа. Кожне Євангеліє проголошує цю історію через призму оповіді (іншими словами, через історії), і Синоптичні Євангелія, і Євангеліє від Івана містять основні категорії життя Ісуса — Його народження, Його публічне служіння, Його смерть на хресті та Його воскресіння. з могили.
Якщо перейти глибше, то також зрозуміло, що і від Івана, і від синоптичних Євангелій виражається подібний рух, коли розповідається про публічне служіння Ісуса та основні події, що призвели до Його розп’яття та воскресіння. Як Іван, так і синоптичні Євангелія підкреслюють зв’язок між Іваном Хрестителем та Ісусом (Марка 1:4-8; Івана 1:19-36). Вони обидва підкреслюють тривале публічне служіння Ісуса в Галілеї (Марка 1:14-15; Івана 4:3), і обидва переходять до більш глибокого погляду на останній тиждень Ісуса, проведеного в Єрусалимі (Матвія 21:1-11; Івана 12). :12-15).
Подібним чином синоптичні Євангелія та Євангеліє від Івана згадують кілька тих самих окремих подій, які відбулися під час публічного служіння Ісуса. Приклади включають годування 5000 (Марка 6:34-44; Івана 6:1-15), ходіння Ісуса по воді (Марка 6:45-54; Івана 6:16-21) і багато подій, записаних у Страсний тиждень (наприклад, Луки 22:47-53; Івана 18:2-12).
Що ще важливіше, теми розповіді історії Ісуса залишаються незмінними в усіх чотирьох Євангеліях. Кожне з Євангелій описує регулярний конфлікт Ісуса з релігійними лідерами того часу, в тому числі фарисеї та інші вчителі права. Подібним чином, кожне з Євангелій описує повільний і іноді кропіткий шлях учнів Ісуса від охочих, але безрозсудних посвячених до людей, які бажають сидіти праворуч від Ісуса в Царстві Небесному, а згодом і до людей, які з радістю і скептицизмом відгукнувся про воскресіння Ісуса з мертвих. Нарешті, кожне з Євангелій зосереджено на основних вченнях Ісуса щодо заклику до всіх людей покаятися, реальності нової угоди, божественної природи Ісуса, піднесеної природи Божого царства тощо.
Іншими словами, важливо пам’ятати, що в жодному місці й жодним чином Євангеліє від Івана не суперечить наративу чи богословському посланню синоптичних Євангелій. Основні елементи історії Ісуса та ключові теми Його вчительського служіння залишаються незмінними в усіх чотирьох Євангеліях.
відмінності
Зважаючи на це, існує ряд помітних відмінностей між Євангелієм від Івана та Євангелієм від Матвія, Марка та Луки. Дійсно, одна з головних відмінностей полягає в перебігу різних подій у житті та служінні Ісуса.
За винятком кількох варіацій і відмінностей у стилі, синоптичні Євангелія загалом охоплюють ті самі події протягом життя та служіння Ісуса. Вони приділяють велику увагу періоду публічного служіння Ісуса в регіонах Галілеї, Єрусалиму та кількох місцях між ними, включаючи багато тих самих чудес, промов, основних проголошень і протистоянь. Щоправда, різні автори синоптичних Євангелій часто розташовували ці події в різному порядку через власні унікальні уподобання та цілі; однак можна сказати, що книги Матвія, Марка та Луки дотримуються того самого ширшого сценарію.
Євангеліє від Івана не відповідає цьому сценарію. Швидше, він марширує в такт власного барабана з точки зору подій, які він описує. Зокрема, Євангеліє від Івана можна розділити на чотири основні частини або підкниги:
- Вступ або пролог (1:1-18).
- Книга Знамень, яка зосереджена на месіанських «знаках» або чудесах Ісуса, здійснених на благо євреїв (1:19–12:50).
- Книга Піднесення, яка передбачає піднесення Ісуса з Отцем після Його розп’яття, поховання та воскресіння (13:1–20:31).
- Епілог, який розкриває майбутнє служіння Петра та Івана (21).
Кінцевим результатом є те, що в той час як синоптичні Євангелія поділяють великий відсоток змісту між собою з точки зору описаних подій, Євангеліє від Івана містить великий відсоток матеріалу, який є унікальним саме по собі. Фактично, близько 90 відсотків матеріалу, написаного в Євангелії від Івана, можна знайти лише в Євангелії від Івана. В інших Євангеліях це не записано.
Пояснення
Отже, як ми можемо пояснити той факт, що Євангеліє від Івана не охоплює тих самих подій, що й Євангеліє від Матвія, Марка та Луки? Чи означає це, що Іван пам’ятав щось інше про життя Ісуса – чи навіть те, що Матвій, Марк і Лука помилялися щодо того, що Ісус говорив і робив?
Зовсім ні. Проста правда полягає в тому, що Іван написав своє Євангеліє приблизно через 20 років після Матвія, Марка та Луки. З цієї причини Іван вирішив проскочити й пропустити більшу частину теми, яка вже була висвітлена в синоптичних Євангеліях. Він хотів заповнити деякі прогалини та надати новий матеріал. Він також присвятив багато часу опису різних подій, пов’язаних із Страстним тижнем перед розп’яттям Ісуса — який був дуже важливим тижнем, як ми тепер розуміємо.
Окрім перебігу подій, стиль Івана значно відрізняється від синоптичних Євангелій. Євангелія від Матвія, Марка та Луки в основному є наративними за своїм підходом. Вони відрізняються географічним розташуванням, великою кількістю персонажів і розповсюдженням діалогів. Синоптики також записують, що Ісус навчав переважно через притчі та короткі вибухи проголошень.
Євангеліє від Івана, однак, є набагато розтягнутим і інтроспективним. Текст насичений довгими промовами, передусім з вуст Ісуса. Значно менше подій, які можна було б кваліфікувати як «рухаються вздовж сюжету», і значно більше теологічних досліджень.
Як приклад, народження Ісуса дає читачам чудову нагоду помітити стилістичні відмінності між синоптичними Євангеліями та Євангеліями від Івана. Матвій і Лука розповідають історію народження Ісуса таким чином, щоб її можна було відтворити у вертепі – разом із героями, костюмами, декораціями тощо (див. Матвій 1:18–2:12; Лука 2:1– 21). Вони описують конкретні події в хронологічному порядку.
Євангеліє від Івана не містить жодних персонажів. Натомість Іван пропонує теологічне проголошення Ісуса як божественного Слова — Світла, яке сяє в темряві нашого світу, хоча багато хто відмовляється визнавати Його (Івана 1:1-14). Слова Джона сильні й поетичні. Стиль написання зовсім інший.
Зрештою, незважаючи на те, що Євангеліє від Іоанна в кінцевому підсумку розповідає ту саму історію, що й синоптичні Євангелія, між цими двома підходами дійсно існують великі відмінності. І це нормально. Іван мав на меті додати щось нове до історії Ісуса, тому його готовий продукт помітно відрізняється від того, що вже було доступно.
