Євангельські розбіжності щодо розп’яття Ісуса
У Євангеліях від Матвія, Марка, Луки та Івана розповідається про розп’яття Ісуса. Хоча існує загальний консенсус щодо подій, що відбулися, між чотирма Євангеліями є деякі розбіжності. Ці розбіжності можна пояснити різними поглядами авторів і тим фактом, що вони були написані в різний час.
Розбіжності в Євангелії
- Євангелія відрізняються порядком подій під час розп'яття.
- У Євангеліях по-різному розповідається про слова, сказані Ісусом із хреста.
- У Євангеліях є різні розповіді про людей, присутніх на розп’яттях.
- Євангелія по-різному розповідають про події, що відбулися після смерті Ісуса.
Висновок
Розбіжності між Євангеліями про розп’яття Ісуса слід очікувати, враховуючи різні точки зору та періоди часу, в які вони були написані. Незважаючи на розбіжності, Євангелія забезпечують загальний консенсус щодо подій, які відбулися під час розп'яття Ісуса.
Розп'яття може бути одним із найжахливіших методів страти, які будь-коли винайшли. Людину прибивають до хреста чи стовпа і висять, доки її вага не задушить. Однак автори Євангелія замовчують жахи розп’яття на користь глибшого теологічного значення цих подій. Можливо, тому автори Євангелія були непослідовними в описі того, що сталося.
Хто ніс хрест Ісуса?
У розповіді про Страсті Ісус ніс свій хрест чи ні?
- Марка 15:21, Матвія 27:32, Луки 23:26 - Ісус отримує допомогу від Симона з Киринеї
- Івана 19:17 – Ісус несе свій хрест усю дорогу
Напис на Хресті Ісуса
Коли Ісус був розп’ятий, на хресті був напис — але що він говорив?
- Марка 15:26 - Напис: «Цар Юдейський».
- Матвія 27:37 - Напис: «Це Ісус, Цар Юдейський».
- Луки 23:38 - Напис: «Це Цар Юдейський».
- Івана 19:19 - Напис: «Ісус з Назарету, Цар Юдейський».
Ісус і розбійники
У деяких євангеліях говориться, що Ісуса розіп’яли з двома злодії , хоча римляни ніколи не розпинали злодіїв.
- Марк – Згадується про двох злодіїв, але розмови немає
- Матвія 27:44 – Два розбійники знущаються над Ісусом
- Луки 23:39-42 – Один злодій знущається з Ісуса, а інший критикує його. Ісус обіцяє другому розбійнику, що того дня вони будуть у Раю, хоча Іван і Діяння кажуть, що він піднявся на небо лише через 40 днів після свого воскресіння
- Джон: Ці двоє чоловіків не описані як злодії
Ісус п’є вино чи оцет?:
Ісуса дають щось випити, коли він на хресті, але що?
- Марка 15:23 – Ісусові дають вино, змішане зі смирною, але він не п’є
- Матвія 27:48, Луки 23:36 – Ісусові дають оцет, але він не п’є
- Івана 19:29-30 – Ісусові дають оцет, і він п’є
Ісус і сотник
Римляни нібито були свідками розп’яття Ісуса, але що вони думали?
- Марка 15:39 - А сотник цитується: «Ця людина справді була син Божий !»
- Від Матвія 27:54 згадується, як сотник сказав: «Воістину це був Син Божий».
- Луки 23:47 - Цитується сотник, який сказав: «Цей чоловік справді був невинний».
- Іоанн - Жодні центуріони нічого не говорять
Жінки спостерігають за розп'яттям:
У Євангеліях описано, що кілька жінок ходили за Ісусом, але що вони робили, коли Ісуса розіп’яли?
- Марка 15:40 , Матвія 27:55, Луки 23:49 - Кілька жінок спостерігають за Ісусом здалеку
- Івана 19:25-26 – Кілька жінок достатньо близькі, щоб Ісус міг поговорити зі своєю матір’ю, всупереч римським звичаям
Коли Ісус був розп'ятий?
Розп’яття Ісуса є центральною подією в оповіді про Страсті, але розповіді не згодні щодо того, коли відбулося розп’яття.
- Марка 15:25 - Ісуса розіп'яли о «третій годині».
- Івана 19:14-15 - Ісуса розіп'яли о «шостій годині».
- Матвій, Лука - не вказано, коли починається розп'яття, але «шоста година» відбувається під час розп'яття
Останні слова Ісуса
Останні слова Ісуса перед смертю важливі, але, здається, ніхто їх не записав.
- Марка 15:34-37 , Матвій 27:46-50 - Ісус каже: «Боже Мій, Боже Мій, чому Ти Мене покинув?» (але вони використовують різні грецькі слова для «Бога» — Матвій використовує «Елі, є», а Марк використовує «Елої»)
- Луки 23:46 - Ісус каже: «Отче, у руки Твої віддаю духа мій».
- Івана 19:30 - Ісус каже: «Звершилося».
Землетрус після Воскресіння:
Чи був землетрус, коли помер Ісус?
- Матвій 27:51-53 – У момент смерті Ісуса стався потужний землетрус, який відкриває гробниці, де мертві воскресають.
- Марк, Лука, Іван – землетрус не згадується. В жодних історичних записах не згадується ні про землетрус, ні про масовий приплив колишніх померлих людей, що дивно, враховуючи, наскільки монументальною була б така подія.
