Ісус очищає храм (Марка 11:15-19)
Очищення Ісусом храму є однією з найважливіших подій у Біблії. Це потужна демонстрація влади Ісуса та нагадування про його місію відновити храм до його первісного призначення. У Євангелії від Марка 11:15-19 Ісус входить до храму і виганяє міняйл і торговців, які розташувалися в храмових дворах. Він перевертає їхні столи і проголошує, що храм має бути домом молитви, а не вертепом розбійників.
Ісус ' дії демонструють його авторитет і владу над храмом. Він не боїться кинути виклик релігійним лідерам і виступити проти комерціалізації храму. Він також є яскравим прикладом того, як потрібно відстоювати справедливість і праведність.Ключові висновки
- Очищення Ісусом храму є потужною демонстрацією Його влади.
- Ісус виступає за справедливість і праведність.
- Храм має бути домом молитви, а не вертепом злодіїв.
Історія про те, як Ісус очищає храм, є важливим нагадуванням про його місію відновити храм до його первісного призначення. Це яскравий приклад того, як потрібно відстоювати справедливість і праведність. Дії Ісуса демонструють його авторитет і владу над храмом і служать нагадуванням про те, що храм має бути місцем молитви та поклоніння, а не місцем торгівлі.
Дві історії про очищення храму і про прокляття фігового дерева можливо, Марк найкраще використав свою поширену техніку «складання» історій таким чином, щоб одна служила екзегезою для іншої. Обидві історії, ймовірно, не буквальні, але історія про фігове дерево ще більш абстрактна і розкриває глибший зміст історії про Ісуса, який очищає Храм — і навпаки.
15 І вони приходять до тямиЄрусалим: І ввійшов Ісус у храм, і почав виганяти тих, хто продавав і купував у храмі, і поперевертав столи міняйлів і сидіння тих, що продавали голубів; 16 І не дозволив, щоб хтось проніс якусь посудину через храм.
17 І Він навчав їх, кажучи: Чи не написано: Дім Мій домом молитви назветься для всіх народів? а ви зробили з нього печеру розбійників. 18 І почули це книжники та первосвященики, і шукали, як би Його погубити, бо боялися Його, бо ввесь народ дивувався Його науці. 19 Коли ж настав вечір, він вийшов за місто.
Порівняти: Матвій 21:12-17; Луки 19:45-48; Івана 2:13-22
Проклявши фігове дерево, Ісус та його учні знову входять до Єрусалиму та йдуть до храму, де «міняйли» та ті, хто продає жертовних тварин, ведуть жваву справу. Марк повідомляє, що це розлютило Ісуса, який перевертає столи і карає їх. Це найжорстокіший Ісус, який ми бачили, і це зовсім нехарактерно для нього досі — але знову ж таки, так було проклинаючи фігове дерево, і, як ми знаємо, ці дві події тісно пов’язані. Тому вони представлені разом так.
Фігові дерева та храми
Що означають дії Ісуса? Дехто стверджував, що він проголошував, що нова ера вже близько, епоха, коли культові практики євреїв будуть перекинуті, як таблиці, і перетворені на молитви, до яких зможуть приєднатися всі нації. Це може допомогти пояснити гнів, який відчуває деякі з них були мішенню, тому що це позбавило б євреїв статусу особливо обраної Богом нації.
Інші стверджували, що мета Ісуса полягала в тому, щоб скасувати образливі та корупційні звичаї в Храмі, звичаї, які зрештою служили для пригнічення бідних. Є деякі докази того, що Храм, можливо, став більше турбуватися про те, який прибуток можна отримати від обміну грошей і продажу дорогих речей, які, на думку священиків, необхідні для паломників, а не релігійна установа. Таким чином, атака буде спрямована проти репресивної аристократії, а не проти всього Ізраїлю – це спільна тема для багатьох Старозавітні пророки , і щось, що зробило б гнів влади дуже зрозумілим.
Можливо, як і прокляття фігового дерева, це також не є буквальною та історичною подією, хоча вона менш абстрактна. Можна стверджувати, що цей випадок мав би чітко зрозуміти аудиторії Марка, що Ісус прийшов, щоб зробити старий релігійний порядок застарілим, оскільки він більше не служить цілям.
Храм (у свідомості багатьох християн представляє або юдаїзм, або народ Ізраїлю) став «лігвищем злодіїв», але в майбутньому новий дім Бога буде домом молитви для «всіх народів». Ця фраза посилається на Ісаю 56:7 і натякає на майбутнє поширення християнства язичники . Громада Марка, ймовірно, могла б усвідомити цей випадок, відчуваючи, що єврейські традиції та закони більше не будуть для них обов’язковими, і сподіваючись, що їхня громада є виконанням пророцтва Ісаї.
