Авторитет Ісуса ставиться під сумнів (Марка 11:27-33)
Авторитет Ісуса ставився під сумнів Марка 11:27-33 . У цьому уривку Ісус і його учні пішли до Єрусалиму і були в храмі. Коли Ісус навчав, первосвященики та книжники спитали Його, якою владою Він це робить. Ісус у відповідь поставив їм запитання у відповідь. Він запитав їх, чи влада Івана Хрестителя з неба чи від людей. Первосвященики та книжники не змогли відповісти на запитання Ісуса і тому відмовилися відповідати.
Цей уривок є важливим нагадуванням про силу влади Ісуса. Ісус зміг кинути виклик первосвященикам і книжникам запитанням, на яке вони не змогли відповісти. Це показало, що авторитет Ісуса був більшим, ніж авторитет релігійних лідерів того часу. Це також служить нагадуванням про те, що влада Ісуса походить від Бога, а не від людей.
Уривок також служить нагадуванням про важливість віри. Первосвященики та книжники не змогли відповісти на запитання Ісуса, бо їм бракувало віри. Вони не бажали прийняти владу Ісуса і тому відмовилися відповідати. Це служить нагадуванням про те, що віра необхідна для прийняття влади Ісуса.
На закінчення, Марка 11:27-33 є важливим уривком, який служить нагадуванням про силу влади Ісуса та важливість віри. Ісус зміг кинути виклик первосвященикам і книжникам запитанням, на яке вони не змогли відповісти, показавши, що його влада була більшою за їхню. Уривок також служить нагадуванням про те, що віра необхідна для прийняття влади Ісуса.
- 27 І вони знову приходять доЄрусалимІ коли Він ходив у храмі, підійшли до Нього первосвященики, і книжники, і старші, 28 і сказали Йому: якою владою Ти це робиш? і хто дав тобі цю владу робити це? 29 А Ісус відповів і сказав їм: Я також запитаю вас одне, і дайте мені відповідь, і я скажу вам, якою владою Я це роблю. 30 хрещення Іоанна це з неба, чи від людей? відповідай мені.
- 31 І міркували вони між собою, кажучи: Якщо скажемо: З неба, він скаже: чому ж ви йому не повірили? 32 Але якщо ми скажемо: Від людей; вони боялися народу, бо всі вважали Івана, що він справді пророк. 33 І вони відповіли й сказали Ісусові: Не можемо знати. Ісус же сказав їм у відповідь: і Я вам не скажу, якою владою це чиню.
- Порівняйте : Матвій 21:23-27; Луки 20:1-8
Звідки походить авторитет Ісуса?
Після того, як Ісус пояснює своїм учням значення свого прокляття фігового дерева та очищення храму, вся група знову повертається до Єрусалиму (тепер це його третій вхід), де їх зустрічає в храмі найвища влада. До цього моменту вони втомилися від його махінацій і вирішили протистояти йому та оскаржити підстави, на яких він говорив і робив так багато підривних речей.
Ситуація тут подібна до подій, які відбулися в Євангеліях від Марка 2 і 3, але якщо раніше інші оскаржували Ісуса за те, що Він робив, то тепер Його оскаржують головним чином за те, що Він говорив. Людей, які кидають виклик Ісусу, було передбачено ще в 8-му розділі: «Син Людський має багато постраждати, і Його відкинуть старші, і первосвященики, і книжники». Вони не є Фарисеї які були противниками Ісуса протягом усього часу його служіння аж до цього моменту.
Контекст у цьому розділі свідчить про те, що вони стурбовані його очищенням Храму, але також можливо, що Марк має на увазі проповідування, яке Ісус міг зробити в Єрусалимі та навколо нього. Нам недостатньо інформації, щоб бути впевненими.
Здається, мета запитання, поставленого Ісусу, полягала в тому, що влада сподівалася зловити його в пастку. Якби він стверджував, що його влада походить безпосередньо від Бога, його могли б звинуватити в цьому богохульство ; якби він стверджував, що влада походить від нього самого, вони могли б висміяти його і зробити його дурним.
Замість того, щоб просто відповісти на них прямо, Ісус відповідає власним запитанням — і до того ж дуже цікавим. До цього моменту зроблено небагато Івана Хрестителя або будь-яке служіння, яке він міг мати. Іван виконав лише літературну роль для Марка: він представив Ісуса, і його доля описана як така, що передвіщала власну долю Ісуса.
Тепер, однак, про Івана згадують у спосіб, який передбачає, що влада Храму знала про нього та його популярність - зокрема, що він вважався пророком серед людей, як, здається, Ісус.
Це джерело їхньої головоломки та причина відповісти зустрічним запитанням: якщо вони визнають, що влада Іоанна прийшла з неба, то вони повинні були б допустити те саме для Ісуса, але водночас мати б проблеми через те, що не мав привітав його. Якщо, однак, вони стверджуватимуть, що влада Івана походить лише від людини, тоді вони можуть продовжувати атакувати Ісуса, але вони матимуть багато проблем через велику популярність Івана.
Марк вимагає від влади відповісти єдиним відкритим способом, а саме послатися на незнання. Це також дозволяє Ісусу відмовитися від прямої відповіді на них. Хоча спочатку здається, що це призведе до глухого кута, аудиторія Марка повинна прочитати це як перемогу Ісуса: він змушує керівництво Храму виглядати слабким і смішним, водночас посилаючи повідомлення, що влада Ісуса походить від Бога, як і влада Івана. зробив. Ті, хто вірить в Ісуса, впізнають його таким, яким він є; ті, хто не має віри, ніколи цього не зроблять, хоч би що їм казали.
Зрештою, глядачі пам’ятають, що під час його хрещення пролунав голос з неба: «Ти Син Мій Улюблений, Якого Я вподобав». З тексту першого розділу незрозуміло, чи хтось інший, окрім Ісуса, чув це оголошення, але слухачі точно чули, і ця історія, зрештою, для них.
