Юдаїзм і молитва босоніж

«Молитва босоніж: Путівник до юдаїзму» — це вичерпна та глибока книга, яка дає читачам можливість глибоко ознайомитися з єврейською вірою. Книга, написана рабином Шмуелем Ботеахом, пропонує огляд єврейської релігії, її історії, вірувань і практик. Він також дає читачам розуміння духовних аспектів юдаїзму, таких як молитва, медитація та субота.

Комплексний огляд юдаїзму

Книга містить вичерпний огляд єврейської віри, від її витоків до сучасних практик. Він охоплює такі теми, як Тора , Талмуд , каббала , і Галаха . У ньому також розглядаються різні єврейські свята, такі як Песах, Рош Ха-Шана та Йом Кіпур.

Проникливий і доступний

«Молитва босоніж» — це прониклива та доступна книга, яка підходить як для початківців, так і для досвідчених практиків іудаїзму. Книга написана зрозуміло та лаконічно, тому її легко зрозуміти. Він також містить корисні ілюстрації та діаграми, які допоможуть читачам краще зрозуміти обговорювані концепції.

Обов’язкова прочитання для тих, хто цікавиться юдаїзмом

Загалом, Barefoot Prayer: A Guide to Judaism є чудовим ресурсом для тих, хто хоче дізнатися більше про єврейську віру. Він містить глибокий погляд на історію, вірування та практики іудаїзму, що робить його обов’язковим до прочитання для всіх, хто хоче поглибити свої знання про релігію.

Під час молитви в іудаїзмі існують десятки, якщо не сотні, звичаїв щодо того, що і як носити різні предмети одягу. У деяких синагогах вас не покличуть на алію, якщо ви не одягнете піджак, а в інших вас не спіймають мертвим у шортах під час служби.

Одна з найбільш незвичайних традицій пов’язана з одяганням — або неносінням — взуття під час молитви. Так що робить галаха (Єврейський закон) маєте сказати про взуття?

Витоки

Шир гаШірім 7:2 говорить: «Які гарні твої ноги в сандаліях», що спонукало рабина Аківу наполягати на тому, щоб його син Джошуа завжди покривав ноги. Причина? Босоніж був ознакою чуттєвості, розкоші та насолоди.

В Талмуд , рабини наказують людині «продати балки даху свого будинку, щоб купити взуття для своїх ніг» (Шабат129а).

Багато хто вважає, що вам слід одягатися так, ніби ви стоїте перед королем або іншою королівською особою (Орах Хаїм 91:5). Ця думка була викладена у відповіді Masorti ' Жінки та носіння штанів з Ізраїлю, в якому наголосив рабин Хаїм Вайнер

«У синагозі ми повинні бути набагато скрупульознішими щодо скромності. Треба шанувати місце і нагоду. Керівним принципом має бути розгляд синагоги як «малої святині», а молитви як стояння людини перед Богом. І тому ми повинні одягатися в синагозі так, як ми одягаємося, щоб зустріти VIP-персону, у гідному та скромному одязі».

З іншого боку,Мішна Берура91:13 говорить, що в місцях, де прийнятно носити сандалі перед VIP або королівськими особами, також прийнятно молитися в сандаліях. Так само вГільчот Тефілла5:5, Рамбам править згідно з філософією «коли в Римі», кажучи

«Не слід молитися в [тільки] нижній сорочці, без голови або босоніж, якщо люди цього місця мають звичай стояти перед своїми найповажнішими людьми у взутті».

У каббалі тіло називають «взуттям душі», тому що так само, як взуття захищає ноги від бруду, тіло захищає душу, поки вона перебуває у фізичному світі.

Це лише деякі з причин, чому багато євреїв не будуть молитися, не одягнувши взуття на ноги, у тому числі якщо це взуття технічно сандалі.

Винятки з правила

Незважаючи на те, що в єврейському законі стандартним є покриття ніг, є часи, коли носити взуття заборонено, включно з благословенням священиків під час служби в синагозі. Під час цієї конкретної частини служби Коханім (нащадки священиків) знімають взуття за межами головного святилища, миють руки, знову входять до синагоги та дають священицьке благословення пастві.

Підґрунтям для цієї практики зняття взуття було те, щоб уникнути можливого збентеження одного з Коханімів, який пошкодив шнурок, через що він міг утриматися від ремонту, поки його колеги-священики благословляли громаду.

Крім того, Рашба постановив, що в мусульманських країнах, де є неповагою входити до дому, не кажучи вже про храм або присутність короля, євреї можуть молитися босоніж.

Взуття та траур

Увімкнено Тиша б'Ав , потужний день жалоби в юдаїзмі, євреям забороняється носити шкіряне взуття, і те саме стосується Йом Кіпур . Шкіряне взуття вважається розкішшю, а заборона носити таке взуття є ознакою покаяння і каяття.

Подібним чином, в Ісаї, пророку, який траурує, наказано зняти сандалі (20:20), що пов’язано із забороною носити шкіряне взуття протягом семи днів жалоби, або Шива , після того, як хтось помре. За деякими джерелами, плакальники та ті, хто несли скриньку з мертвими, були насправді босоніж.

Померлим в іудаїзмі можна одягати взуття на тіло, але тільки якщо воно буде з бавовни або льону. Традиційно, однак, тіло вкрите саваном, який також покриває ноги, тому взуття непотрібне.

Інші традиції

У деяких хасидських групах шкіряне взуття знімають перед відвідуванням могили святої людини. Ця традиція запозичена з епізоду про палаючу купину, де Мойсеєві наказано «зняти взуття з ніг твоїх, бо те місце, на якому ти стоїш, то свята земля» (Вихід 3:5).

Він диктує певний порядок при надяганні взуття. Відповідно до цього Кодексу єврейського права, ви спочатку надягаєте правий черевик, а зав’язуючи черевики, ви починаєте з лівого черевика та лівої сторони шнурків. Коли ви знімаєте взуття, завжди починайте зліва. чому Праве вважається важливішим за ліве, тому праве ніколи не повинно бути відкритим, коли ліве також відкрито.

Починаючи з лівого шнурка під час зав'язування взуття, це нагадування тфілін , яку більшість людей розміщують на лівій руці, оскільки вони правші. Отже, єдина розбіжність у зав’язуванні шнурків стосується тих, хто лівша. Місце лівшівтфілінна правій руці, тому для лівшів спочатку потрібно зав’язати правий черевик, починаючи з правого боку шнурків.

Ритуал Галіца

Взуття та покриття для ніг також відіграють значну роль у досить невідомому в іудаїзмі ритуалі під назвою halitzah . У Рут Ноомі наказує своїй невістці Рут, чоловік якої помер, піти лягти біля Боаза й відкрити йому ноги (3:4).

Витоки цього акту походять із Повторення Закону 25:5-9 у випадку чоловіка, який помер бездітним, залишивши вдову та неодруженого брата. У цьому випадку брат зобов'язаний одружитися з вдовою (своєю невісткою) за законами Роздати шлюб , яка прагне продовжити родове ім’я та душу померлого брата шляхом нового шлюбу та народження дітей у сім’ї.

Вhalitzahодруження, вдова та швагер постають перед рабинським судом або ставка від , п’ять осіб, які дотримуються суботи. На праву ногу швагер носить мокасиновий стиль “halitzahвзуття» з двох шматків тканини, зроблених зі шкіри кошерної тварини, засіяної разом зі шкірою.

Під час церемонії вдова каже, що її швагер не одружиться з нею, і він підтверджує. Після цього вдова кладе свою ліву руку на литку швагра, правою рукою розв’язує шнурки черевика, знімає черевик з його ноги і кидає його на землю. На завершальному етапі цього ритуалу вдова плює на землю перед своїм зятем, а потімставка відформально звільняючи від усіх зобов’язань швагра та вдову.

Поради

Якщо ви не впевнені, до якого типу синагоги ви входите, завжди робіть помилку, одягаючи взуття, щоб нікого не образити та не створити незручну ситуацію. Подумайте про те, щоб заздалегідь трохи дослідити, щоб зрозуміти культуру громади та чи існує більш повсякденний дрес-код, чи місцева традиція полягає в тому, щоб носити сандалі чи туфлі з відкритим носом.

Якщо ви молитеся вдома, є поблажки для молитви босоніж. Якщо сумніваєтеся, запитайте свого місцевого рабина.