Мученицька смерть Мати Гуджрі та молодшого Сагібзаде (1705)

The Мучеництво Сирхінда Мата Гуджрі та молодшого Сахібзаде в 1705 році є важливою подією в історії сикхів. Ця подія знаменує кінець життя двох найважливіших діячів сикхізму, Мати Гуджрі та її онуків, Молодшого Сахібзаде.

Мата Гуджрі була матір'ю Гуру Гобінда Сінгха, десятого гуру сикхів. Вона була сильною і відданою жінкою, яка мала великий вплив на свого сина. Молодший Сахібзаде був двома молодшими синами Гуру Гобінда Сінгха, які загинули мученицькою смертю у віці дев'яти та семи років відповідно.

Мученицька смерть Мати Гуджрі та молодшого Сахібзаде стала результатом переслідування сикхів імперією Великих Моголів наприкінці 17 століття. Імператор Великих Моголів Аурангзеб наказав стратити двох хлопчиків, а Мата Гуджрі була заарештована та доставлена ​​в Сирхінд, де вона перебувала в полоні до самої смерті.

Мученицька смерть Мата Гуджрі та молодшого Сахібзаде пам’ятається та відзначається громадою сикхів як символ їхньої мужності та стійкості. Це нагадування про жертви, принесені спільнотою сикхів у боротьбі за свободу та справедливість.

Мученицька смерть Мати Гуджрі та молодшого Сахібзаде є важливою подією в історії сикхів, і вона пам’ятається та відзначається спільнотою сикхів як символ мужності та стійкості. Це нагадування про жертви, принесені спільнотою сикхів у боротьбі за свободу та справедливість.

Під час нічного втечі з обложеного Анандпура 81-річна мати в Десятий Гуру Гобінд Сінгх, Мата Гуджрі та двоє її молодших онуків сахібзаде , *Заровар Сінгх (*Джуджхар) у віці 9 років і Фатех Сінгх у віці 7 років разом боролися через бурхливу повінь річки Сарса. Темна шалена турбулентність знесла людей і майно, і багато сикхів не вижили під час переходу. Мата Гуджрі та молодий сахібзаде розлучилися з рештою своєї родини. Мокрі, замерзлі та виснажені, вони прийняли допомогу від Брахмана Гангу, колишнього кухаря, якого звільнили з дому Гуру Гобінда Сінгха. Гангу привів їх до свого села Сахери, неподалік від Морінди (сучасний район Ропар) і дав їм притулок у своєму домі. Поки вона та її онуки спали, Гангу вкрав її речі в пошуках цінностей. Він знайшов і взяв мішок монет, який Мата Гуджрі носила з собою. Він поховав їх, а потім, коли вона виявила крадіжку, щоб приховати свої дії, він вигадав історію про злодіїв, яких чули, як нишпорять. Не повіривши цій історії, вона попросила його повернути їй гроші. Гангу розлютився, заявив про свою невинність і звинуватив її в невдячності, а потім випустив її на вулицю з онуками.

захоплення

Сподіваючись на винагороду, Гангу негайно побіг до місцевого жителячаудрічиновник і сказав йому, що мати Гуру Гобінда Сінгха та її онуки щойно прибули до нього додому, шукаючи притулку. Він переконав чиновника, що влада Великих Моголів у Міранді винагородить їх за захоплення матері Гуру, і разом вони повідомили офіцерам Джані Хану та Мані Хану про місцеперебування Мата Гуджрі та синів Гуру. 8 грудня 1705 року нашої ери офіцери схопили й заарештували Мату Гуджрі та молодшого сагібзаде та відвезли їх до Сирхінда. Все ще сподіваючись на винагороду, Гангу супроводжував їх.

Позбавлення волі

9 грудня 1705 року нашої ери Наваб Вазір Хан, головний чиновник Сирхінда, ув'язнив Мату Гурджрі та молодшого сагібзаде. Незважаючи на прохолодну зимову погоду, він замкнув стару жінку та її маленьких онуків у відкритій літній вежі абоТанда Бурдж.означає «холодна вежа», побудована, щоб уникнути пекучої спеки літніх місяців. Піддані стихії лише через одяг, який вони носили, бабуся та її маленькі онуки мали слабкий захист від сонця, вітру чи нічних температур. Жорстокі поневолювачі не давали їм їжі чи пиття, щоб зігріти чи підтримати їх. Цікаві місцеві люди зібралися, щоб подивитись на них. Сачананд Хатрі, чия пропозиція взяти доньку в дружини одному зі старших синів Гуру Гобінда Сінгха неодноразово відхилялася, звернув свій гнів на молодшого сагібзаде, мстиво оголосивши їх нащадками отруйної змії, яка виросте такою ж небезпечною, як і їхні батько, якщо дозволять жити.

Розлука

Вазір-хан наказав привести сахібзаде до нього, але побажав, щоб Мата Гуджрі тримався у вежі, сподіваючись, що розлука посилить їхню вразливість перед його хитрощами. Рангар, або губернатор Мурінди, пішов за ними, лукаво запевнивши Мата Гуджрі, що поверне дітей безпечно. Вона сховала своїх онуків за собою, не бажаючи їх відпускати. Старший взяв молодшого за руку і сміливо заявив, що їм слід зустрітися зі своїм ворогом Вазір-ханом. Після того, як він розлучив Сахібзаде з їх бабусею, Рангар, сподіваючись похитнути їхню рішучість, сказав їм, що їхній батько та старші брати були вбиті. Сахібзаде звинуватив Рангхара у брехні, наполягаючи на тому, що їхній батько, Гуру, непереможний.

Випробування віри

Коли молодший сагібзаде став перед Вазір-ханом, він сказав їм, що їхні проблеми закінчаться, якщо вони приймуть іслам. Він пообіцяв їм багатство та звання, якщо вони відмовляться від віри свого батька. Однак він чітко дав зрозуміти, що в них не було іншого виходу, і в іншому випадку їм неодмінно загрожувала смерть. Двоє невинних дітей мужньо протистояли своєму противнику, присягнувши залишатися непохитними у своїй вірі. Порадивши їм уважно подумати, Вазір наказав повернути їх до відкритої вежі, повідомивши, що їхній смертний вирок буде виконано через два дні, якщо вони не покаються.

Мученицька смерть

Коли наближалася дата страти, Мата Гурджі втішала своїх онуків, піднімаючи їхній дух історіями про героїчні вчинки їхнього батька. Вона нагадала їм, як їхній дід Дев'ятий Гуру Тег Бахадар безстрашно зіткнувся зі своєю мученицькою смертю та смертю свого славетного предка П'ятий Гуру Арджун Дев Незламний дух під час мученицької смерті.

11 грудня 1705 року Вазір-хан запропонував сахібзаде другу можливість зректися своєї віри та прийняти іслам. Коли вони відмовилися, він наказав замурувати їх живими. Наваб Шер Мухаммед з Малеркотля зареєстрував офіційний протест. наполягаючи на тому, що Коран не виправдовує вбивство невинних. Нехтуючи його порадою, Вазір виконав його наказ. Сагібзаде залишався вірним, коли цегла, цементована на цеглині, піднімалася навколо них, утворюючи стіну, яка піднімалася до грудей, щоб задушити їх. Коли подача повітря в них зменшилася, стіна похитнулася і впала.

12 грудня 1705 року вазір дав сахібізаде останню можливість прийняти іслам. Відважні сини Гуру Гобінда Сінгха витримали спокусу, оголосили про свою безсмертну відданість Халса Пантх і засудили насильницькі спроби Вазіра вплинути на них. Вирішивши побачити їхню смерть, Вазір наказав відірвати голови невинних 7- та 9-річних сагібзаде від їхніх тіл.

Коли Мата Гуджрі дізналася про долю своїх онуків, вона впала. Матір Гуру Гобінда Сінгха не вдалося оживити. Чотири дні й ночі впливу стихії у відкритій вежі та шок від почуттів про те, що її улюблених онуків жорстоко обезголовили, виявилися фатальними.

13 грудня 1705 року нашої ери купець Сет Тодар Мал із Сірхінда отримав дозвіл провести останній обряд, коли запропонував покрити землю, де лежали тіла поза стіною форту, золотими монетами. Купець шанобливо кремував тіла матері та маленьких синів Гуру Гобінда Сінгха.

Історичні меморіальні святині

Місце, де вночі лежали тіла Мата Гуджрі та сахібзаде, відоме як Бімангарх. Їхній пам'яті присвячені три святині поблизу Сирхінда:

• Гурдвара Бурдж Мата Гуджрі
• Гурдвара Шахід Гандж
• Гурудвара Фатехгарх

Джерела

Енциклопедія сикхізму *том. 1 Харбанса Сінгха

**Релігія сикхівтом. 5 Макса Артура Маколіффа

Анімаційний DVD-фільм Sahibzadey A Saga of Valor and Sacrifice від Vismaad