Що означає сказати «я вірю», що щось правдиве?

Коли хтось каже «Я вважаю», що щось є правдою, він висловлює свою думку щодо певного твердження чи ідеї. Цей тип висловлювання часто використовується для вираження віри чи довіри до чогось або для висловлення думки щодо певної теми. Важливо зауважити, що коли хтось каже «Я вважаю», що щось є правдою, він не обов’язково констатує факт, а радше висловлює власну особисту думку.

Фраза «я вірю» може використовуватися для вираження різноманітних думок, починаючи від релігійних до політичних. Його також можна використовувати для висловлення думки про певну подію чи ситуацію. Наприклад, якщо хтось каже: «Я вважаю, що економіка покращується», він висловлює свою думку щодо поточної економічної ситуації.

Коли хтось каже «я вірю», що щось є правдою, він висловлює свою особисту думку. Цей тип висловлювання часто використовується для вираження віри чи довіри до чогось або для висловлення думки щодо певної теми. Важливо пам’ятати, що коли хтось каже «Я вважаю», що щось є правдою, він не обов’язково констатує факт, а радше висловлює власну особисту думку.

Ключові слова: віра, думка, віра, довіра, заява, факт, економіка, ситуація.

Атеїстам часто доводиться пояснити, чому вони так критично ставляться до релігійних і теїстичних переконань. Чому нас хвилює те, у що вірять інші? Чому б нам просто не залишити людей вірити у те, у що вони хочуть? Чому ми намагаємося «нав’язати» свої переконання їхнім?

Такі запитання часто неправильно розуміють природу переконань, а іноді вони навіть нещирі. Якби переконання не були важливими, віруючі не стали б так захищатися, коли їхні переконання кидають виклик. Нам потрібно більше викликів переконанням, а не менше.

Що таке віра?

Віра — це розумове ставлення до того, що певна пропозиція є істинною. Кожна особа або має, або не має ментального ставлення до того, що воно є істинним, — немає середнього шляху між наявністю чи відсутністю переконання. Що стосується богів, кожен або вірить, що принаймні один бог існує, або у нього немає такої віри.

Віра відрізняється від судження, яке є свідомим розумовим актом, який передбачає прихід до висновку щодо пропозиції (і, таким чином, зазвичай створення переконання). У той час як віра — це розумове ставлення до того, що певна пропозиція є істинною, а не хибною, судження — це оцінка пропозиції як розумної, справедливої, оманливої ​​тощо.

Оскільки це тип схильності, не обов’язково, щоб переконання виявлялося постійно й свідомо. У всіх нас є багато переконань, про які ми свідомо не усвідомлюємо. Можуть бути навіть переконання, про які деякі люди ніколи свідомо не замислюються. Однак, щоб бути вірою, повинна існувати принаймні можливість її прояву. Віра в існування бога часто залежить від багатьох інших вірувань, які людина свідомо не враховувала.

Віра проти знання

Хоча деякі люди вважають їх майже синонімами, вірування та знання дуже відрізняються. Найбільш поширене визначення знання полягає в тому, що щось є «відомим» лише тоді, коли це «виправдане, справжнє переконання». Це означає, що якщо Джо «знає» деяку пропозицію X, то має бути все наведене нижче:

• Джо вірить X
• X вірно
• У Джо є вагомі підстави вірити X

Якщо першого немає, то Джо повинен повірити в це, тому що це правда і є вагомі причини вірити в це, але Джо зробив помилку, повіривши в щось інше. Якщо другий відсутній, то Джо має помилкове переконання. Якщо третього немає, то Джо зробив щасливу здогадку, а не щось знав.

Ось чому ця різниця між вірою та знанням атеїзм і агностицизм не виключають один одного .

Покиатеїстизазвичай не можуть заперечувати, що людина вірить у якогось бога, вони можуть заперечувати, що віруючі мають достатні обґрунтування своєї віри. Атеїсти можуть піти далі й заперечувати те, що боги існують, але навіть якщо правда, що існує щось, що виправдовує ярлик «бог», жодна з причин, запропонованих теїстами, не виправдовує визнання їхніх тверджень істинними.

Вірування про світ

Зібрані разом, переконання та знання формують ментальне уявлення про світ навколо вас. Віра у світ — це ментальне ставлення до того, що світ структурований певним чином, а не іншим.

Це означає, що переконання обов’язково є основою для дій: які б дії ви не робили в навколишньому світі, вони базуються на вашому розумовому уявленні про світ. У випадку теїстичних релігій це уявлення включає надприродні сфери та сутності.

Як наслідок, якщо ви вірите, що щось є правдою, ви повинні бути готові діяти так, ніби це правда. Якщо ви не бажаєте діяти так, ніби це правда, ви не можете стверджувати, що вірите в це. Ось чому дії можуть мати набагато більше значення, ніж слова.

Ми не можемо знати зміст розуму людини, але ми можемо знати, чи її дії відповідають тому, у що вона каже, що вірить. Релігійний віруючий може стверджувати, що любитьсусідиі грішники, наприклад, але чи справді їхня поведінка відображає таку любов?

Чому переконання важливі?

Переконання важливі, тому що поведінка важлива, і ваша поведінка залежить від ваших переконань. Усе, що ви робите, може бути пов’язане з вашими переконаннями про світ — усе, починаючи від чищення зубів і закінчуючи кар’єрою. Переконання також допомагають визначити вашу реакцію на поведінку інших, наприклад, на їхню відмову чистити зуби чи вибір професії.

Все це означає, що переконання не є цілком особистою справою. Навіть переконання, які ви намагаєтеся зберегти при собі, можуть вплинути на ваші дії настільки, що вони стануть предметом законної занепокоєності для інших.

Віруючі, звичайно, не можуть сперечатися, що їхні релігії не впливають на їх поведінку. Навпаки, віруючі часто стверджують, що їх релігія має вирішальне значення для розвитку правильної поведінки. Чим важливішою є відповідна поведінка, тим важливішими повинні бути переконання, що лежать в її основі. Чим важливішими є ці переконання, тим важливіше, щоб вони були відкритими для перевірки, запитань і викликів.

Толерантність і нетерпимість переконань

Враховуючи зв’язок між переконаннями та поведінкою, якою мірою переконання повинні бути толерантними та якою мірою нетерпимість є виправданою? Було б важко з правової точки зору (не кажучи вже про неможливість на практичному рівні) придушити переконання, але ми можемо бути толерантними або нетерпимими до ідей різними способами.

Расизм не придушується законодавчо, але більшість моральних, розумних дорослих відмовляються терпіти расизм у своїй присутності.Ми нетерпимі: ми не мовчимо, коли расисти говорять про свою ідеологію, ми не залишаємось у їхній присутності та не голосуємо за расистських політиків. Причина зрозуміла: расистські переконання формують основу расистської поведінки, а це шкідливо.

Важко подумати, щоб хтось, крім расистів, заперечував проти такої нетерпимості до расизму. І все ж, якщо нетерпимість до расизму законна, тоді ми повинні бути готові розглянути також нетерпимість до інших переконань.

Справжнє питання полягає в тому, скільки шкоди можуть завдати переконання, прямо чи опосередковано. Переконання можуть завдати шкоди безпосередньо, пропагуючи або виправдовуючи шкоду іншим. Переконання можуть завдавати шкоди опосередковано, сприяючи хибним уявленням про світ як знання, не даючи віруючим піддавати ці уявлення критичному, скептичному розгляду.