Що означає термін «Тешува» в юдаїзмі?

Термін Тешува є важливим поняттям в іудаїзмі, що стосується процесу покаяння та духовного оновлення. Це процес саморефлексії та зміни, який є важливим для єврейської віри. Тешува — це єврейське слово, яке буквально означає «повернення» або «повернення назад» і використовується для опису процесу повернення до Бога та пошуку прощення за свої гріхи.

Тешува — це багатогранний процес, який передбачає визнання власних помилок, прохання про вибачення та виправлення. Це також передбачає взяття на себе зобов’язання змінити свою поведінку та прагнути жити більш етичним і осмисленим життям. Процес Тешува розглядається як спосіб відновлення стосунків з Богом і духовного оновлення.

Тешува є важливою частиною великих свят, коли євреїв заохочують згадати минулий рік і взяти на себе зобов’язання зробити краще в наступному році. Це також частина щоденної молитовної служби, коли євреїв заохочують просити прощення за свої гріхи та прагнути духовного зростання.

Тешува є невід’ємною частиною юдаїзму і розглядається як спосіб відновлення стосунків з Богом і духовного оновлення. Завдяки процесу Тешува євреї можуть прагнути жити більш етичним і осмисленим життям і наблизитися до Бога.

Для євреїв термінТешува(вимовляється teh-shoo-vah) має критично важливе значення. На івриті це слово буквально перекладається як «повернення» і описує повернення до Бога та до наших ближніх, яке стає можливим через покаяння наших гріхи .

Процес Тешува

Тешува найчастіше асоціюється з Великі Святі Дні —особливо Десять днів покаяння безпосередньо перед Йом Кіпур , день спокути, але люди можуть у будь-який час шукати прощення за скоєні ними образи. Існує кілька етапів Тешува, включаючи усвідомлення грішником своєї неправоти, відчуття щирого каяття та вжиття всіх можливих зусиль, щоб відновити будь-яку завдану шкоду. Гріх проти Бога можна спокутувати простою сповіддю та проханням про прощення, але гріх, вчинений проти іншої людини, є складнішим.

Якщо конкретну людину скривдили, правопорушник повинен зізнатися в гріху скривдженій людині, виправити помилку та попросити прощення. Однак потерпіла сторона не зобов’язана надавати прощення, але невиконання цього після повторних прохань розглядається як гріх саме по собі. Відповідно до єврейської традиції, за третім проханням особа, яка зазнала кривди, зобов’язана дати прощення, якщо кривдник щиро розкаюється і вживає заходів для запобігання повторенню подібних кривд.

Чотири кроки спокути

У єврейській традиції процес спокути має чотири чітко визначені етапи:

• Крок 1, жаль. Усвідомте ступінь шкоди і внутрішньо перейміть почуття щирого жалю.
• Крок 2. Припинення. Негайно припинити шкідливу дію.
• Крок 3, зізнання та реституція. Вербалізуйте помилку та попросіть вибачення чи то в Бога, чи то у скривдженої сторони. Якщо це можливо, помилка має бути виправлена ​​шляхом компенсації. Якщо гріх проти Бога, милосердя можна розглядати як реституцію.
• Крок 4, Розв’язання. Візьміть тверде зобов’язання не повторювати гріха в майбутньому.

Чи існують гріхи, за які немає спокути?

Оскільки Тешува вимагає від грішника просити вибачення в людини, яку він образив, стверджується, що вбивця не може бути прощений за його чи її злочин, оскільки немає способу попросити вибачення у скривдженої сторони. Деякі вчені стверджують, що вбивство є гріхом, за який неможливо спокутуватись.

Є ще два злочини, які майже не можна вибачити: обман громадськості та наклеп — псування доброго імені людини. В обох випадках майже неможливо відстежити кожну людину, яка постраждала від образи, щоб принести вибачення та попросити вибачення.

Багато єврейських вчених класифікують ці гріхи — вбивство, наклеп і публічне шахрайство — як єдині непростимі гріхи.