Релігії африканської діаспори

Релігії африканської діаспори — це різноманітний набір духовних практик і вірувань, які передавалися поколіннями африканських нащадків, що живуть в Америці, Європі та інших частинах світу. Ці релігії, до яких входять Воду, Сантерія, Кандомбле та Худу , мають коріння в африканських духовних традиціях і були адаптовані відповідно до потреб африканської діаспори.

Ці релігії часто неправильно розуміють і неправильно представляють у масовій культурі. Насправді вони складні й різноманітні, кожна з яких має свій унікальний набір вірувань і практик. В їх основу покладено уявлення про культ предків , у якому вшановують духів померлих і звертаються за допомогою. Вони також підкреслюють важливість громада і гармонія з природою.

Окрім культу предків, багато релігій африканської діаспори також включають елементи народна магія і загоєння . Ці практики використовуються для внесення позитивних змін у життя практикуючих та їхніх громад.

Релігії африканської діаспори є важливою частиною досвіду африканської діаспори та є потужним джерелом сили та стійкості для багатьох. Вони забезпечують зв’язок із минулим і відчуття причетності до сьогодення. Для тих, хто хоче дізнатися більше про ці релігії, є багато книг, веб-сайтів і організацій, присвячених їх вивченню та практиці.

Африканський континент був домом для сотень корінних племен, які розмовляли різними мовами та вірили в різноманітні духовні ідеї. Безумовно, не можна говорити про «африканську релігію» як про єдиний, узгоджений набір вірувань. Версії цих релігій у міру їх розвитку в Новому Світі стали відомі як релігії африканської діаспори.

Витоки релігії діаспори

Коли африканських рабів перевезли до Нового Світу між 16-м і 19-м століттями, кожен з них приніс свої власні переконання. Однак рабовласники навмисно змішували рабів з різних верств населення разом, щоб мати рабське населення, яке не могло легко спілкуватися із самим собою, і таким чином обмежити здатність до повстання.

Крім того, рабовласники-християни часто забороняли сповідування язичницьких релігій (навіть коли вони також забороняли навернення в християнство). Таким чином, групи рабів таємно практикували серед чужинців, об’єднаних обставинами. Традиції багатьох племен почали змішуватися. Вони також могли б прийняти вірування місцевих жителів Нового Світу, якби місцевих жителів також використовували для рабської праці. Нарешті, коли рабам почали дозволяти перетворюватися на християнство (розуміючи, що таке навернення не звільнить їх від рабства), вони також почали змішуватися з християнськими віруваннями, або через реальну віру, або через потребу замаскувати свої фактичні практики.

Оскільки релігії африканської діаспори ґрунтуються на багатьох різних джерелах, їх також зазвичай називають синкретичними релігіями.

Діаспора

Діаспора — це розпорошення людей, як правило, під тиском, у кількох напрямках. Атлантична работоргівля є однією з найвідоміших причин діаспори, яка розсіює африканських рабів по Північній і Південній Америці. Єврейські діаспори в руках Вавилону та Римської імперії є ще одним досить відомим прикладом.

Вуду

Воду розвивався переважно на Гаїті та в Новому Орлеані. Він передбачає існування єдиного бога, Бондай, а також численних духів, відомих як lwa (всі) . Бог є добрим, але віддаленим богом, тому люди наближаються до більш поточного та відчутного lwa.

Не слід плутати з африканським водуном. Водун — це загальний набір вірувань багатьох племен на західному узбережжі Африки. Водун є основною африканською релігією не лише Нового Світу Воду, але й Сантерії та Кандомбла.

Африканський Водун, а також елементи релігій Конго та Йоруба вплинули на розвиток Нового Світу Воду.

Сантерія

Сантерія, також відома як Lacumi або Regla de Ocha, виникла переважно на Кубі. Окрім релігії Водун і Йоруба, Сантерія також запозичує з місцевих вірувань Нового Світу. Сантерія визначається насамперед своїми ритуалами, а не віруваннями. Проводити ці ритуали можуть тільки належним чином підготовлені священнослужителі, але проводити їх можна для будь-кого.

Сантерія визнає існування кількох богів, відомих як оріші, хоча різні віруючі визнають різну кількість оріш. Оріші були створені або є еманаціями бога-творця Олодумаре, який відступив від творіння.

Кандомбль

Candomble, також відомий як Macumba, схожий на Santeria за походженням, але виведений у Бразилії. На португальській, офіційній мові Бразилії, оріші називаються orixas.

умбанда

Умбанда виросла з Кандомбла наприкінці 19 століття. Однак, оскільки він розпався на кілька шляхів, деякі групи відійшли від Candomble далі, ніж інші. Умбанда має тенденцію також включати деякі східні езотерики, такі як читання карт, карма та реінкарнація. Жертвопринесення тварин, поширене в більшості релігій африканської діаспори, часто уникає умбанданці.

кімбанда

Кімбанда розвивалася паралельно Умбанді, але багато в чому в протилежному напрямку. У той час як Умбанда, швидше за все, прийняв додаткову релігійну думку та відійшов від традиційної африканської релігії, Кімбанда більше сприймав африканську релігію, відкидаючи більшу частину католицького впливу, який спостерігається в інших релігіях діаспори.