Атеїстам довіряють менше, ніж ґвалтівникам?

Питання про те, чи атеїстам довіряють менше, ніж ґвалтівникам, є складним. Важко дати однозначну відповідь, оскільки це залежить від особистих переконань і досвіду людини. Проте дослідження показали, що атеїсти часто вважаються менш надійними, ніж інші групи.

Результати дослідження

Дослідження показали, що атеїсти вважаються менш надійними, ніж інші групи, включаючи ґвалтівників. В одному дослідженні учасників попросили оцінити надійність різних груп, включаючи атеїстів і ґвалтівників. Результати показали, що атеїсти були оцінені як менш надійні, ніж ґвалтівники.

Причини сприйняття

Існує ряд причин, чому атеїсти можуть вважатися менш надійними, ніж ґвалтівники. Однією з причин є те, що атеїсти часто вважаються аморальними або такими, що не заслуговують на довіру, оскільки вони не вірять у вищу силу. Крім того, атеїстів часто сприймають як людей, які не заслуговують на довіру, оскільки вони не мають морального кодексу чи набору переконань, якими керуються у своїх діях.

Висновок

Підсумовуючи, дослідження показало, що атеїсти часто вважаються менш надійними, ніж ґвалтівники. Ймовірно, таке сприйняття пов’язане з тим, що атеїсти вважаються аморальними або такими, що не заслуговують на довіру, оскільки вони не вірять у вищу силу. Крім того, атеїстів часто сприймають як людей, які не заслуговують на довіру, оскільки вони не мають морального кодексу чи набору переконань, якими керуються у своїх діях.

Недовіра до атеїстів добре відома, але чи знаєте ви, що атеїстам не довіряють так само або, можливо, трохи більше, ніж ґвалтівникам? Коли їм представили начебто випадкову людину, яка робить незаконні та неетичні речі, мало хто хотів ідентифікувати цю особу як християнський , більше було готове ідентифікувати їх як мусульман, і більшість були готові ідентифікувати їх як ґвалтівника чи атеїст .

Помилка сполучення

Це результати дослідження, проведеного Віллом М. Джерве, Азімом Ф. Шаріффом і Ара Норензаяном, опубліковані вЖурнал особистості та соціальної психології(«Чи вірите ви в атеїстів? Недовіра є центральною частиною антиатеїстичних упереджень»). Вони опитали 105 студентів Університету Британської Колумбії, показавши їм такі описи ненадійної людини:

Річарду 31 рік. Одного дня, йдучи на роботу, він випадково в’їхав заднім ходом у припаркований фургон. Оскільки пішоходи спостерігали, він вийшов з машини. Він зробив вигляд, що записує інформацію про свою страховку. Потім він засунув порожню записку у вікно фургона, а потім сів у машину та поїхав.
Пізніше того ж дня Річард знайшов гаманець на тротуарі. Ніхто не дивився, тому він дістав усі гроші з гаманця. Потім викинув гаманець у сміттєвий бак.

Учасників запитали, чи вірогідніше, що Річард вчитель чи вчитель і щось ще. Логічно правильна відповідьзавжди'вчитель', тому що цезавждибільш імовірно, що людина є лише однією річчю (як учитель), ніж двома речами (вчителем і мотоцикліст, педагог і музикант, педагог і катання на лижах тощо).

Однак люди пропускають це й групують нешкідливий ярлик «учитель» з іншими категоріями. Це називається «помилкою кон’юнкції», оскільки це помилково створюється кон’юнкція між двома різними ознаками. Здається, люди відволікаються на «вчителя», що дозволяє їхнім упередженням і припущенням піднятися на поверхню, коли мова заходить про другу частину сполучника.

Отже, якщо ви вважаєте, що неетична людина, швидше за все, байкер і вчитель, ніж просто вчитель, це свідчить про упередження щодо байкерів. У ньому сказано, що ви не думаєте, що будь-який старий вчитель був би таким неетичним — для того, щоб людина почала поводитись неетично, потрібні додаткові якості, які, на вашу думку, пов’язані з «байкером».

християн і мусульман

Дослідники хотіли порівняти, як часто люди робили помилку сполучення з чотирма групами: християни,мусульманський, ґвалтівник, атеїст:

• Вчитель і християнин: 4%
• Вчитель і мусульманин: 15%
• Вчитель і ґвалтівник: 46%
• Вчитель і атеїст : 48%

Людей, які вважали Річарда християнином, було досить мало. З огляду на те, наскільки поширеним є християнство в суспільстві, це може бути найвірогіднішим поєднанням. Технічно це все ще помилка, але якщо 80% людей у ​​суспільстві є членами якоїсь групи, то велика ймовірність, що якась випадкова людина є членом цієї групи. Якщо побачать, що вчитель робить щось, добре чи погано, шанси, що він християнин, вищі, ніж нехристиянин.

Відмова думати, що Річард може бути християнином, може означати, що люди діяли, керуючись упередженням, що християни не можуть робити неетичні речі. Це зворотний бік упередження про те, що нехристияни менш моральні, ніж християни, і це не краще, ніж думати, що небілі менш моральні, ніж білі.

Гвалтівники проти атеїстів

Найбільш значущими є цифри для атеїстів і ґвалтівників. Числа для «ґвалтівника» та «атеїста» зазвичай подаються як еквівалентні в обговоренні цього опитування, але це лише тому, що похибка створює багато збігів між цими двома. Діаграма в оригінальному дослідженні графічно зображує середні значення для всіх помилок кон’юнкції та в тому, що кількість ґвалтівників дещо нижча, ніж атеїстів. Отже, хоча ці дві групи близькі, все одно виглядає, що ґвалтівники можуть бути трохи більш надійними, ніж атеїсти в цілому.

Як атеїстів, так і ґвалтівників порівняно небагато в Америці та Канаді. Для будь-якої випадкової людини, яку ви зустрінете на вулиці, ймовірність того, що вона атеїст або ґвалтівник, досить низька; шанси, що вони є вчителем чи будь-яким іншим, а також атеїстом чи ґвалтівником, будуть набагато нижчими. Це означає, що люди бачать щось невід'ємне в тому, щоб бути атеїстом і бути гвалтівником, що додає необхідні атрибути для пояснення неетичної поведінки.

Бог і мораль

Більше того, дослідники виявили, що ймовірність того, що людина припише неетичну поведінку вчителю-атеїсту, набагато вища, якщо ця людина не просто вірить у існування бога, а вірить, що є бог, який стежить за поведінкою людей. Таким чином, недовіру породжує не просто незнайомство з атеїстами, а більш фундаментальне ставлення до моралі.

Це важливо, оскільки широко поширена думка, що недовіра до атеїстів має впасти, оскільки атеїстів стає все більше.помітні та активні на публіці як атеїсти. У цьому підході все ще може бути частка правди, але він, ймовірно, не матиме такого ефекту, як сподіваються люди, коли йдеться про теїстів, які також вважають, що бог, який стежить за поведінкою кожного, важливий для моралі.

Оскільки атеїсти не вірять ні в яких богів, а тим більше в бога, який спостерігає за ними, то людина, яка вважає, що віра необхідна для моралі, може ніколи довіряти атеїстам. У найкращому разі більший контакт з атеїстами — і, зокрема, моральна поведінка атеїстів — може змусити їх поставити під сумнів це припущення.