Біографія Євсевія, Отця церковної історії

Євсевій Кесарійський, також відомий як Євсевій Памфілій, був християнським істориком IV століття та єпископом Кесарії в Палестині. Він широко вважається Отець церковної історії завдяки його піонерській роботі в цій галузі. Його найвідоміший твір,Церковна історія, є важливим джерелом для вивчення раннього християнства.

Євсевій народився в Палестині близько 260 року і отримав освіту на грецькій мові та культурі. Він був плідним письменником, створюючи праці на такі теми, як біблійна екзегеза, апологетика та полеміка. Він також був великим шанувальником Орігена і написав його біографію.

ЄвсевійЦерковна історіяє монументальним твором, що охоплює період від народження Ісуса до правління Костянтина Великого. Це безцінне джерело інформації про ранню Церкву і містить розповіді про життя апостолів, мучеників і перших отців Церкви. Тут також міститься детальна розповідь про переслідування християн під час Римської імперії.

Праця Євсевія мала великий вплив на розвиток християнської думки та теології. Його твори широко читали й цитували пізніші християнські письменники, і його праці залишаються важливим джерелом для вивчення раннього християнства. Його справедливо вважають Отець церковної історії .

Відомий як батько історії Церкви, Євсевій створив обширні звіти про перші три століття християнство . Він зберіг велику кількість ранніх документів, які інакше були б втрачені. Вичерпні дослідження Євсевія та кропітка турбота про виявлення першоджерел були практично безпрецедентними серед стародавніх істориків. Без роботи Євсевія наші знання про перші дні християнства були б надзвичайно обмеженими, включно з знаннями про гоніння на церкву і правління Костянтина.

Швидкі факти: Євсевій Кесарійський

• Також відомий як : Євсевій Памфілійський
• Відомий за : досвідчений історик, а також єпископ Кесарії, Євсевій створив, каталогізував і зберіг історичні звіти та документацію перших трьох століть християнства.
• Народився : Точна дата його народження невідома; найімовірніше, в Палестині близько 260 року нашої ери.
• Померла : 339 або 340 рік нашої ери
• Опубліковані праці :Церковна історія (Церковна історія), Хроніка,Життя Костянтина, Приготування Євангелія
• Відома цитата : «Я відчуваю себе недостатнім, щоб віддати [церковній історії] справедливість як перший, хто наважився на таку справу, мандрівник на самотній і непротореній дорозі. Але я молюся, щоб Бог провадив мене і сила Господня допомогла мені, бо я не знайшов навіть слідів попередників на цьому шляху, лише сліди, в яких деякі залишили різні розповіді про часи, в яких вони жили».

Раннє життя

На відміну від стародавніх історій, які він так добре зберіг, записи про власне життя Євсевія здебільшого втрачені. Його батьки абсолютно невідомі, і мало документально підтверджено його молодість. Євсевій майже напевно народився в Палестині близько 260 року нашої ери і провів там більшу частину свого життя.

У молодості Євсевій допомагав і навчався у відомого християнського вчителя Памфілія, єпископа Кесарії, який згодом став найближчим другом Євсевія. Євсевій був хрещений у Кесарії і служив а пресвітер, або пресвітер , за Памфілія.

Євсевій також був знайомий з пресвітером Доротеєм в Антіохії і, ймовірно, також отримав від нього ранні настанови. Але Євсевій слідував за Памфілієм набагато ближче. (Настільки великою була його прихильність до свого наставника, що після смерті Памфілія Євсевій прийняв це ім’яЄвсевій Памфілійський, що означає «син Памфілія».)

Будучи єпископом Кесарії, Памфілій був видатним дослідником Біблії та вчителем свого покоління та відданим учнем геніального теолог Оріген . Перед смертю Оріген подарував свою особисту бібліотеку християнській громаді в Кесарії. Памфілій перетворив цю бібліотеку в Кесарії в одну з найбільших християнських колекцій у стародавньому світі. Під впливом головної вченості християнства Кесарія стала епіцентром християнської освіти та головною мішенню римських переслідувань.

Велике переслідування

У 303 році нашої ери римський імператор Діоклетіан почав жорстоке переслідування християн у Римській імперії. Євсевій писав як очевидець жахливих утисків:

«Ми бачили своїми очима молитовні доми, зруйновані до фундаменту, і божественне і священне Писання, віддане полум’ю на ринкових площах, і пастирів церков, підло захованих тут і там, і деякі з них були ганебно захоплені та знущалися з боку ворогів».

Ближче до кінця того, що було названо Великим переслідуванням, Памфілій був кинутий у в’язницю і, нарешті, закатований у 310 р. н. .

Євсевій, єпископ Кесарійський

Невдовзі після закінчення Великого переслідування, приблизно під час навернення Костянтина та Міланського едикту, Євсевій був обраний єпископом Кесарії (приблизно в 315 році нашої ери), де він служив протягом багатьох років до самої смерті. Євсевій продовжив свою роботу із запису церковної історії, яку він розпочав у період гонінь.

Хоча Євсевій не зараховується до числа найталановитіших богословів в історії, він, ймовірно, був найосвіченішим і найздібнішим істориком церкви свого покоління. З упевненістю він черпав із численних ресурсів церковної бібліотеки в Кесарії.

Написання церковної історії

Найбільшим внеском Євсевія єЦерковна історія(Церковна історія), обширна історія християнської церкви від часів с апостоли приблизно до 323 року нашої ери, безпосередньо перед Нікейським собором. Спочатку твір було написано грецькою мовою, хоча збереглися також латинська, вірменська та сирійська версії. Інший його історичний твір,Хроніка, містить обширну історію, що стосується стародавніх домініонів світу з часів Авраам до Костянтина.

Окрім церковної історії, понад 40 письмових праць Євсевія охоплюють теми богослов’я, екзегетики, апологетики, Євангеліє критика, біблійна географія, хронологія, мартиролог. Улюблена тема Євсевія зосереджена на історіях ранньохристиянських мучениківПалестинські мученики, яка висвітлювала переслідування християн IV століття на Сході.

У той час, коли Памфілій був ув'язнений, Євсевій часто відвідував його, і разом вони написали п'ять томівЗахист Орігена.

Ймовірно, другий за популярністю чи, можливо, сумнозвісний, твір Євсевія був йогоЖиття Костянтина, захоплена біографія політичного лідера. Незважаючи на те, що протягом століть Євсевія різко критикували за його підтримку Костянтина, позиція історика має розумний сенс. Переживши жахливі переслідування, Євсевій наївно вважав, що Костянтин звернення до християнства зміцнить церкву і покладе край терору. Євсевій заслужив довіру Костянтина і, таким чином, став літописцем історії своєї родини.

Хоча його найкращі твори були історичними за жанром, Євсевій також видатний як апологет. Його твори часто стосувалися проблем біблійного тексту та відстоювали істинність християнства. вПідготовка Євангелія, однієї з головних апологетичних праць Євсевія, він цитував слова грецьких авторів, щоб спростувати язичництво. вДоказ Євангелія, він оглянув як Христос як Месія збулося старозавітне пророцтво і як християнство продовжувало віру ранніх єврейських патріархів.

Суперечки його доби

Спадщина Євсевія для церкви вийшла за межі історичних записів. Він відіграв важливу роль у теологічних суперечках і церковній політиці свого часу. Як провідний духовний порадник Костянтина, Євсевій допоміг сформувати православне розуміння відносин між церквою та державою, тісно переплетеним зв’язком, який став константинівською концепцією християнської імперії.

Євсевій вплинув на досягнення компромісу на Нікейському соборі в 325 році нашої ери, став посередником у дебатах між аріанами та ортодоксальною позицією щодо природи Христа. У цій ранній христологічній дискусії аріани сприймали Ісуса ХристалюблюБог Отець, але нітієї самої речовинияк Бог Отець . Керівники церкви виступали проти аріанства, оскільки воно заперечувало повну божественність Ісуса Христа. Перед Нікейським собором церква тимчасово відлучила Євсевія від церкви через його підтримку аріанської христології. Але на Нікейському соборі Євсевій зайняв середню позицію в аріанській полеміці і підтвердив віровчення ради .

Євсевій залишався активним у церковних радах до самої смерті. У 335 році нашої ери Євсевій взяв участь у Тирському синоді, на якому Афанасій, єпископ Олександрійський , був відлучений від церкви за низку фальшивих звинувачень, пов’язаних із аріанською суперечкою та його захист тринітаризму . Пізніше Костянтин зняв багато звинувачень, але Афанасій так і не був повністю виправданий. Євсевій також брав участь у радах, які скинули Марцелла Анкірського в 336 році нашої ери та Євстафія Антіохійського в 337 році нашої ери.

Євсевій відмовився від підвищення в єпископа Антіохії і залишився в Кесарії до своєї смерті наприкінці 339 або на початку 340 року нашої ери.

Джерела

• «Євсевій Кесарійський».Хто є хто в християнській історії(с. 239–240).
• «Євсевій Кесарійський».Християни, яких повинен знати кожен(стор. 335).
• «Євсевій Кесарійський».Біблійний словник Lexham.