Біографія Афанасія, єпископа Олександрійського

Афанасій був а християнський богослов четвертого століття і Олександрійський єпископ . Він найбільш відомий своєю роллю в захисті вчення про Трійцю і за його праці про Втілення Христа. Він також запам’ятався своїм енергійна опозиція до Аріанська єресь і його захист Нікейського символу віри .

Афанасій народився в Олександрії, Єгипет, у 296 році. Він отримав освіту в класична грецька і християнський традиції і був висвячений на диякона в 319 році. У 328 році він був обраний наступником Олександра як єпископ Олександрії.

Афанасій був впливовою фігурою в рання церква . Він написав кілька праць на захист в вчення про Трійцю і божественність Христа . Він також писав проти Аріанська єресь , яка заперечувала повна божественність Христа. Він також був важливою фігурою в Нікейський собор у 325 р., де він допоміг сформулювати Нікейський символ віри .

За своє життя Афанасія п’ять разів перебував у вигнанні, але його вчення та твори мали тривалий вплив на розвиток християнської доктрини. Його пам'ятають як а захисник віри і а стовп православ'я . Його твори залишаються важливим джерелом богословське розуміння і натхнення.

Афанасія Олександрійського сьогодні шанують як одного з найважливіших голосів у ранній християнській церкві, але за життя він мужньо виступав проти єресь мали жорстокі наслідки. За захист біблійних церковних доктрин він був п'ять разів засланий. Багато було поставлено на карту; сама божественність Ісус Христос було відмовлено. Афанасій знав, що говориться в Біблії, і ризикував своїм життям, щоб дотримуватися цього.

Короткі факти: Афанасій Олександрійський

• Також відомий як : Апостол Афанасій
• Рід занять : Єпископ, теолог, письменник
• Народився : c. 293 рік нашої ери
• Померла : 373 рік нашої ери
• Опубліковані праці :Про Боговтілення, Промови проти аріан, Життя Антонія
• Ключові досягнення : Захищав Трійцю, писав Афанасійський символ віри
• Відома цитата: «Він став тим, ким є ми, щоб ми могли стати тим, ким є він».

Неспокійні часи для віри

Афанасій народився близько 293 року нашої ери в єгипетському місті Александрія. Він піднявся по кар’єрних сходах і став помічником Олександра, єпископа Олександрійського.

Після століть переслідування , християнська церква раптово пережила зміну долі, коли римський імператор Костянтин навернувся. У 313 році нашої ери Костянтин Великий видав Міланський едикт, який офіційно санкціонував християнство як релігія.

Однак через роки заворушень офіційної єдності в Церкві не було. Богослови придумали тлумачення віри, які суперечили Святому Письму. Через дефіцит рукописних Біблій ці теорії було легко прийняти.

Розквіт аріанства

Одне з таких вчень було названо аріанством, названим на честь священика Арія з Александрії (256-336 рр. н. е.). Аріанство з'явилося після єресі другого століття під назвою модалізм. Модалізм стверджував, що Бог Отець , Бог Син , і Святий Дух були лише модусами або масками, які Бог використовував у різних випадках.

Іншими словами, іноді Бог представлявся як Батько, іноді як Син, а ще іноді як Дух. Однак це були лише маски одного Бога.

З іншого боку, аріанство заперечувало божественну природу Ісуса Христа, стверджуючи, що він був створеною істотою, і хоча він був вищим за людей як «первісток», він не був Богом.

Єпископи Олександр і Афанасій бачили небезпеку в цій доктрині. Це заперечувало Трійці і роз’їдав Божий план спасіння , як детально описано в Новому Завіті. Вони знали, що лише людина може служити відповідною жертвою для спасіння людства, але жертва також повинна бути досконалою і безгрішною, що було неможливо для людей.

Відповіддю Бога Отця був Ісус, повністю людський і повністю божественний водночас. Вчення проВтіленнябуло необхідно, щоб спасіння діяло. Олександр і Афанасій почали боротися зі зростаючою популярністю аріанства, бо знали, до чого це приведе.

Нікейський собор

Між прихильниками і противниками аріанства розгорілася запекла боротьба. Листи того часу наповнені фальшивими звинуваченнями, образами та вбивством характеру. У 325 році нашої ери імператор Костянтин скликав конференцію єпископів і церковних лідерів у стародавньому місті Нікея, на території сучасної Туреччини.

На першому місці зібрання стояло питання: хто такий Ісус Христос? Арій представив свою точку зору, згідно з якою Ісус був створений Отцем і тому не є божественним. Олександр і Афанасій обстоювали біблійне вчення про Трійцю. У ньому стверджується, що є три Особи в одному Богові: Отець, Син і Святий Дух, усі однакові, рівноправні.

Костянтин наполягав на голосуванні. Понад 300 єпископів підтвердили Трійцю, відкидаючи аріанську єресь. The Нікейський символ віри , вироблений на соборі, визначає кожну Особу Трійці та підсумовує християнські вірування у чіткій, стислій формі.

Арій був вигнаний, а його книги спалені, але зрештою він був відновлений. Він подав Костянтину відредагований символ віри, який імператор вважав ортодоксальним. Одного разу, гуляючи вулицями Константинополя, Арій знепритомнів і помер.

Атансій продовжує битися

Смерть Арія не поклала край його єресі. Протягом свого життя Арій складав захоплюючі пісеньки про свої переконання, які швидко поширилися по всій Римській імперії. Селяни співали їх під час роботи, і єресь про те, що Ісус був створеним, набула ще більшої популярності.

Тим часом Афанасій продовжував відстоювати Трійцю. У 328 році після смерті свого наставника Олександра він був обраний єпископом Александрії. Його опоненти атакували його, бо вважали, що він занадто молодий для цієї посади. Духовенство, яке боролося з Нікейським символом віри, також підключилося, вигадавши проти нього цілий перелік фальшивих звинувачень.

У ті часи, коли Церква й уряд були тісно пов’язані між собою, зміна політики могла означати, що доля такого, як Афнасій, залежала від того, хто був при владі. Коли імператори приходили та відходили, Афанасія п’ять разів висилали з Александрії, але це не послабило його ревності щодо істини про божественність Ісуса.

Трактати на захист доктрини

Афанасій усвідомлював, що проповідування та навчання, якими б ефективними вони не були, все одно не охопить стільки людей, скільки він хотів. Він почав писати трактати, або апологетичні захисти істинного біблійного послання. Враховуючи, коли вони були написані, його книги сьогодні досить читабельні та доступні безкоштовно в Інтернеті.

Його найважливішою роботою було Про Боговтілення Слова , написаний близько 328 р. н. е. У ньому він представляє проблеми без , смерть і Падіння людини і пояснює, чому Втілення було єдиним рішенням Бога для відновлення людського роду.

«Це є доказом того, що Христос є Бог, Слово і Сила Божа, — писав Атанасій, — бо в той час, як людські речі припиняються, а факт Христа залишається, усім ясно, що речі, які припиняються, є тимчасовими, але що Він Хто залишається, це Бог і сам Син Божий, єдинородне Слово».

Ще одна робота Анастасія, яка мала тривалий вплив, була його Життя Антонія , написане між 356-362 роками нашої ери. Ця біографія встановила стандарт для життя святих. Афанасій використовував його, щоб тонко захистити свої переконання, записуючи життя цього релігійного відлюдника.

Книга не тільки була широко поширена в четвертому столітті, але й значною мірою допомогла підтвердити дійсність чернецтво і надихнув незліченну кількість християн стати ченцями та черницями.

Афанасій Чотири бесіди (орації) проти аріан була ще одна апологетика, яка атакувала їхні переконання. Крім цих великих творів, у фрагментарному вигляді збереглися десятки листів і проповідей.

Тривала спадщина Афанасія

У довгій історії християнства Афанасія шанують за його цілеспрямований захист тринітаризму. Він ніколи не йшов на компроміс; він ніколи не порушувався, наполягаючи на тому, що Ісус Христос був і повністю людиною, і повністю божеством.

Афанасій врятував християнську церкву від прийняття гностицизм , широко поширене переконання, що матеріальне є злом, а духовне — добром.Про Боговтіленняпоказав, що людське тіло, яке прийняв Христос, не було злим. Це стало ортодоксальним вченням у Церкві.

Трійця та божественність Христа є наріжними каменями християнства, але навіть сьогодні деякі деномінації відкинути Трійцю і навчати, що Ісус був створеною істотою. У своїх ретельно обґрунтованих трактатах Афанасій показав, що Бог Отець достатньо піклувався, щоб послати Свого Єдиного Сина, щоб Він узяв гріхи світу. Це було можливо лише тоді, коли Ісус Христос був Богом.

Джерела

• «Афанасій», Християнство сьогодні, https://www.christianitytoday.com/history/people/theologians/athanasius.html.
• «Афанасій», Аарон Дж. Вест, Християнство четвертого століття, https://www.fourthcentury.com/athanasius-chart/.
• Про Боговтілення, автор Athanasius, Christian Classics Ethereal Library, https://www.ccel.org/ccel/athanasius/incarnation.pdf.
• 'Св. Афанасія, Католицька енциклопедія, Кліффорд Корнеліус, http://www.newadvent.org/cathen/02035a.htm.
• 'Св. Афанасій, єгипетський теолог, Едвард Р. Харді,Британська енциклопедія,https://www.britannica.com/biography/Saint-Athanasius#ref287412.
• «Ким був Афанасій?», Є запитання, https://www.gotquestions.org/Athanasius.html.