Хабад-Любавицький іудаїзм 101
Хабад-Любавицький іудаїзм є впливовою гілкою Ортодоксальний іудаїзм яка відома своїми зусиллями з поширення інформації та своєю відданістю єврейській освіті. Це 101 посібник містить огляд руху Хабад-Любавич, його історію, вірування та практики.
історія
Рух Хабад-Любавич був заснований у 18 столітті рабином Шнеур Залманом з Ляді. В його основу було покладено вчення в Любавицький Ребе , видатний лідер єврейської громади. Рух виріс і став однією з найвпливовіших гілок ортодоксального юдаїзму, яка представлена в понад 1000 містах світу.
Переконання
Прихильники Хабаду-Любавича вірять у важливість:
- Дотримуючись Тора і Міцвот (заповіді)
- навчання Єврейські тексти і займаючись Єврейське навчання
- Спостереження Шабат та інші єврейські свята
- Займаючись охоплення і освіти зусилля
Практики
Прихильники Хабаду-Любавича практикують різноманітні ритуали та звичаї, зокрема:
- Щоденна молитва та вивчення Єврейські тексти
- Спостереження Шабат та інші єврейські свята
- Збереження Кошерний і спостерігаючи Тахарат Га-Мішпача (закони про сімейну чистоту)
- Займаючись охоплення і освіти зусилля
Іудаїзм Хабад-Любавич є важливою гілкою ортодоксального іудаїзму, яка відома своєю прихильністю до єврейської освіти та поширення інформації. Цей 101 посібник містить огляд руху, його історії, вірувань і практик.
Любавичські хасиди, одна з найвідоміших груп євреїв сьогодні, завдяки своєму організаційному відділу під назвою Хабад, вважаються харед (абошаради) і хасидський (абохасидський) група євреїв.
Загалом Хабад-Любавич представляє філософію, рух і організацію.
Походження та значення
Хабад (חב'ד) насправді є абревіатурою на івриті для трьох інтелектуальних здібностей мудрості:
- Ch (ח) дляхохмаабо мудрість
- B (ב) дляbinah(Біна), або розуміння
- D (ד) дляетика(думка), або знання
Любавич — це назва російського міста, де був штаб-квартира руху — але не виник — протягом понад століття протягом 18 століття. Назва міста перекладається з російської як «місто братерської любові», що, на думку прихильників руху, передає суть руху: любов до кожного єврея.
Прихильників руху називають різними термінами, зокрема «Любавичар» і «Хабадник».
Релігійна філософія
Заснований понад 250 років тому іудаїзм Хабад-Любавич сягає корінням у хасидський вчення Бааль Шем Тов. У 18 столітті Бааль Шем Тов побачив, що багато простих людей без особливої освіти чи знань були не помічені великими мислителями, які бачили в них простих простолюдинів. Баал Шем Тов навчав, що кожна людина має здатність знайти свою божественну внутрішню іскру та здібності, і він хотів зробити юдаїзм доступним для всіх. (Примітка: словохасидськийпоходить від єврейського слова «любляча доброта».)
Перший ребе Хабаду, рабин Шнеур Залман, був учнем рабина Дова Бера з Мезріча, який був спадкоємцем Баал Шем Това. Він використав свою пристрасть до справи, заснувавши рух у 1775 році в Ліозні, Велике князівство Литовське (Білорусь).
Відповідно до chabad.org ,
Система єврейської релігійної філософії руху, найглибший вимір Божої Тори, вчить розуміти та визнавати Творця, роль і мету творіння, а також важливість і унікальну місію кожного створіння. Ця філософія скеровує людину вдосконалювати та керувати кожним своїм вчинком і почуттям за допомогою мудрості, розуміння та знання.
Наступником рабина Шнеура Залмана (1745–1812) прийшли сім інших Любавицьких Ребе, кожен призначений своїм попередником. Ці Любавичські Ребе служили духовними, інтелектуальними та організаційними лідерами, заглиблюючись у єврейський містицизм, заохочуючи єврейське навчання та практику та працюючи для покращення єврейського життя всюди.
Організація
Хоча спочатку це був переважно релігійний рух, організаційна сторона Хабад-Любавича побачила свої перші плоди в епоху Другої світової війни з шостим любавицьким Ребе, рабином Йосефом Іцхаком Шнеерсоном (1880–1950).
Народжений у 1902 році рабин Менахем Мендель Шнеерсон став сьомим і останнім Любавицьким Ребе в 1950 році. У цей період після Голокосту Шнеерсону, якого називають просто Ребе, вдалося створити дивовижний набір програм для служіння євреям у всьому світі зі своєї штаб-квартири в м. Краун-Хайтс, Бруклін, Нью-Йорк.
Коли Ребе помер у 1994 році, він не залишив наступника чи спадкоємців династії Хабад-Любавичів. Таким чином, керівництво групи вирішило, що Шнеерсон буде останнім Ребе, що призвело до високого рівня суперечливий підрух осіб, які вважають, що Шнеєрсон був і ємашіах(месія).
Після смерті Ребе рух Хабад-Любавич продовжував розвиватися та розширювати свої освітні та просвітницькі програми по всьому світу з тисячами пар-емісарів, які працюють у понад 100 країнах світу. Ці посланці є хлібом і маслом руху сьогодні, керуючи освітніми програмами, такими як Mega Challah Bake, святкові урочистості, публічні фестивалі Хануки та ханукіяосвітлення , і більше.
Як повідомляє сайт Хабад-Любавич,
Сьогодні 4000 штатних сімей емісарів застосовують принципи та філософію 250-річної давнини, щоб керувати більш ніж 3300 установами (і робочою силою, яка нараховує десятки тисяч), присвячених добробуту єврейського народу в усьому світі.
Читайте більше про Хабад
За останні роки було написано кілька видатних книг про Хабад-Любавич, які детально розглядають походження руху, історію, філософію, емісарів тощо.
- Розвертання юдаїзму назовні: біографія Ребе Менахема Менделя Шнеерсона від рабина Хаїма Міллера
- Ребе: Життя та вчення Менахема М. Шнеерсона, найвпливовішого рабина в сучасній історії, Джозеф Телушкін
- Секрет Хабаду, Девід Еліезрі
- Армія Ребе Сью Фішкофф
