Чи виправдовують деякі частини Корану «вбивство невірних»?
Коран є священною книгою ісламу і вважається словом Бога. Це джерело керівництва для мусульман і часто використовується для відповіді на питання про мораль і справедливість. Питання про те, чи виправдовують частини Корану вбивства невіруючих або «невірних», було джерелом дискусій протягом століть.
Вчення Корану
Коран прямо не виправдовує вбивство невірних. Насправді в ньому сказано, що в релігії не повинно бути примусу і що до всіх людей слід ставитися з повагою та добротою. Проте в Корані є деякі вірші, які можна витлумачити як виправдання насильства проти невіруючих. Ці вірші часто використовують екстремісти, щоб виправдати свої дії.
Роль контексту
Важливо враховувати контекст, у якому ці вірші були написані. Коран був відкритий у часи великих потрясінь і насильства, і багато віршів були написані у відповідь на конкретні події. Важливо розуміти історичний контекст, щоб правильно інтерпретувати вірші.
Висновок
На закінчення можна сказати, що Коран не виправдовує вбивство невірних. Однак деякі вірші можна витлумачити як виправдання насильства проти невіруючих. Важливо зрозуміти історичний контекст цих віршів, щоб правильно їх витлумачити.
Деякі люди стверджують, що є деякі вірші з Коран -- Священна книга ісламу -- яка виправдовує «вбивство невірних»?
Це правда, що Коран наказує мусульманам відстояти себе в оборонній битві - іншими словами, якщо ворожа армія атакує, то мусульмани повинні воювати проти цієї армії, поки вони не зупинять агресію. Усі вірші в Корані, які говорять про боротьбу/війну, знаходяться в цьому контексті.
Є деякі конкретні вірші, які дуже часто «вириваються» з контексту критиками ісламу, обговорюючи « джихадизм або самими введеними в оману мусульманами, які хочуть виправдати свою агресивну тактику.
«Вбийте їх» — якщо вони нападуть на вас першими
Наприклад, один вірш (у його вирізаній версії) говорить: «Вбивайте їх, де б ви їх не спіймали» (Коран 2:191). Але кого це стосується? Хто такі «вони», про яких йдеться в цьому вірші? Попередній і наступний вірші дають правильний контекст:
Боріться в справі Бога з тими, хто бореться з вами, але не переступайте меж; бо Бог не любить злочинців. І вбивайте їх, де б ви їх не спіймали, і виганяйте їх звідти, звідки вони вигнали вас; бо заворушення та гніт гірші за бійню. . . Але якщо вони припиняться, то Аллах Прощає, Милосердний. . . Якщо вони припиняться, нехай не буде ворожнечі, крім тих, хто практикує гноблення.(2:190-193).
З контексту зрозуміло, що в цих віршах йдеться про оборонну війну, під час якої на мусульманську громаду безпідставно нападають, пригнічують і не дозволяють сповідувати свою віру. За таких обставин дається дозвіл давати відсіч, але навіть тоді мусульманам наказано не переступати обмежень і припинити боротьбу, як тільки нападник здасться. Навіть за цих обставин мусульмани повинні воювати лише безпосередньо проти тих, хто на них нападає, а не проти невинних перехожих чи некомбатантів.
«Бийся з язичниками» — якщо вони порушують договори
Подібний вірш можна знайти в розділі 9, вірш 5 -- який у його вирізаній, вирваній з контексту версії міг би читатися:«бийтеся і вбивайте язичників, де б ви їх не знайшли, і хапайте їх, облягайте їх і підстерігайте їх у кожній хитрості (війни)».Знову ж таки, вірші, що передують і слідують за цим, надають контекст і створюють інше значення.
Цей вірш було відкрито в історичний період, коли невелика мусульманська громада уклала договори з сусідніми племенами (єврейськими, християнськими та язичницькими). Декілька язичницьких племен порушили умови свого договору, таємно сприяючи нападу ворога на мусульманську громаду. Аят безпосередньо перед цим наказує мусульманам продовжувати шанувати угоди з усіма, хто з тих пір не зраджував їх, тому що виконання угод вважається праведною дією. Потім вірш продовжує говорити, що ті, хто порушив умови договору, порушили оголосив війну , тому боріться з ними (як процитовано вище).
Але безпосередньо після цього дозволу на бій той самий вірш продовжується:«але якщо вони покаються, встановлять регулярні молитви і практикують регулярну милосердя, то відкриє їм шлях. . . бо Бог часто прощає, милосердний».Наступні вірші вказують мусульманам надати притулок будь-якому члену язичницького племені/армії, який попросить про це, і знову нагадують, що«Поки вони вірні вам, будьте вірні їм, бо Бог любить праведних».
Висновок
Будь-який вірш, цитований поза контекстом, упускає всю сутьпослання Корану. Ніде в Корані не можна знайти підтримки безладної бійні, вбивства некомбатантів або вбивства невинних людей у «відплату» за ймовірні злочини інших людей.
Ісламське вчення на цю тему можна коротко викласти в наступних віршах (Коран 60:7-8):
«Можливо, Бог подарує любов (і дружбу) між вами та тими, кого ви (зараз) вважаєте ворогами. Бо Бог має силу (над усім), і Бог Прощає, Милосердний.
Бог не забороняє вам поводитися з ними по-доброму й справедливо щодо тих, хто бореться з вами не за (вашу) віру і не виганяє вас із ваших домівок, бо Бог любить справедливих».
