Історія ідеалізму

Ідеалізм - це філософська концепція, яка існує протягом століть. Це віра в те, що реальність, зрештою, заснована на ідеях і що матеріальний світ є лише ілюзією. Протягом історії багато філософів досліджували концепцію ідеалізму, від Платона до Іммануїла Канта.

Теорія форм Платона

Платон був одним із перших, хто дослідив поняття ідеалізму. Він запропонував теорія форм , який стверджує, що фізичний світ є недосконалим відображенням ідеального, досконалого світу. За Платоном, фізичний світ є лише тінню реального світу, який складається з досконалих форм.

Дуалізм Декарта

Рене Декарт був ще одним філософом, який досліджував концепцію ідеалізму. Він запропонував а дуалістичний погляд на реальність, який стверджує, що фізичний світ складається з двох різних субстанцій: матерії та розуму. Декарт стверджував, що розум є джерелом усіх знань, а фізичний світ є лише продовженням розуму.

Трансцендентальний ідеалізм Канта

Іммануїл Кант був одним із найвпливовіших філософів-ідеалістів. Він запропонував а трансцендентальний ідеалізм , який стверджує, що фізичний світ є ілюзією, створеною розумом. За Кантом, фізичний світ є лише зовнішнім виглядом, а реальний світ складається з ідей.

Висновок

Історія ідеалізму довга і складна. Від Платона до Канта багато філософів досліджували концепцію ідеалізму та пропонували різні теорії про природу реальності. Незважаючи на те, що досі точаться дискусії про достовірність ідеалізму, він залишається важливою філософською концепцією, яка сформувала наше розуміння світу.

Ідеалізм важливий для філософського дискурсу, оскільки його прихильники стверджують, що реальність насправді залежить від розум а не те, що існує незалежно від розуму. Або, інакше кажучи, що ідеї та думки розуму складають сутність або фундаментальну природу всієї реальності.

Крайні версії ідеалізму заперечують існування будь-якого світу поза нашим розумом. Більш вузькі версії ідеалізму стверджують, що наше розуміння реальності відображає роботу нашого розуму в першу чергу — що властивості об’єктів не стоять незалежно від розуму, який їх сприймає. Теїстичні форми ідеалізму обмежують реальність розумом Бога.

У будь-якому випадку ми не можемо знати нічого напевно про будь-який зовнішній світ, який може існувати; все, що ми можемо знати, це ментальні конструкції, створені нашим розумом, які ми можемо потім віднести до зовнішнього світу.

Сенс розуму

Точна природа та ідентичність розуму, від якого залежить реальність, протягом століть розділяли ідеалістів різних сортів. Деякі стверджують, що існує об’єктивний розум, який існує поза природою. Інші стверджують, що розум — це просто звичайна сила розуму або раціональності. Треті стверджують, що це колективні розумові здібності суспільства, тоді як інші зосереджуються на розумі окремих людей.

Платонівський ідеалізм

Згідно з Платоном, існує досконале царство того, що він називає Формою та Ідеями, і наш світ містить лише тіні цього царства. Це часто називають «платонічним реалізмом», оскільки Платон, здається, приписував цим формам існування, незалежне від будь-якого розуму. Проте дехто стверджував, що Платон, незважаючи на це, дотримувався позиції, подібної до трансцендентального ідеалізму Іммануїла Канта.

Епістемологічний ідеалізм

Відповідно до Рене Декарт , єдине, що можна знати, це все, що відбувається в нашій свідомості, ні до чого зовнішнього світу неможливо отримати прямий доступ або дізнатися про нього. Таким чином, єдине істинне знання, яке ми можемо мати, це знання про наше власне існування, положення, підсумоване його знаменитим висловом «Я мислю, отже, я існую». Він вважав, що це єдине знання що не можна сумніватися чи сумніватися.

Суб'єктивний ідеалізм

Відповідно до суб’єктивного ідеалізму, лише ідеї можуть бути пізнані або мати будь-яку реальність (це також відомо як соліпсизм або догматичний ідеалізм). Таким чином, жодні претензії щодо чогось поза розумом не мають жодного виправдання. Єпископ Джордж Берклі був головним прихильником цієї позиції, і він стверджував, що так звані «об'єкти» існують лише в тій мірі, в якій ми їх сприймаємо. Вони не були побудовані з незалежно існуючої матерії. Здавалося, що реальність зберігалася лише тому, що люди це сприймали, або через незмінну волю та розум Бога.

Об'єктивний ідеалізм

Відповідно до цієї теорії, вся реальність базується на сприйнятті єдиного Розуму — зазвичай, але не завжди, ототожненого з Богом — який потім передає своє сприйняття розуму всіх інших. Немає часу, простору чи іншої реальності поза межами сприйняття цього єдиного Розуму; справді, навіть ми, люди, насправді не відокремлені від нього. Ми більше схожі на клітини, які є частиною більшого організму, а не на самостійних істот. Об'єктивний ідеалізм почався з Фрідріха Шеллінга, але знайшов прихильників у G.W.F. Гегель, Джосія Ройс і Ч. С. Пірс.

Трансцендентальний ідеалізм

Відповідно до трансцендентального ідеалізму, розробленого Кантом, усе знання бере початок у сприйнятих явищах, які були організовані за категоріями. Це також іноді називають критичним ідеалізмом, і він не заперечує існування зовнішніх об’єктів або зовнішньої реальності, він просто заперечує те, що ми маємо доступ до істинної, істотної природи реальності або об’єктів. Все, що ми маємо, це наше уявлення про них.

Абсолютний ідеалізм

Подібно до об’єктивного ідеалізму, абсолютний ідеалізм стверджує, що всі об’єкти ототожнюються з ідеєю, а ідеальне знання саме по собі є системою ідей. Він також моністичний, його прихильники стверджують, що існує лише один розум, у якому створюється реальність.

Важливі книги про ідеалізм

Світ і особистість, Джозайя Ройс
Принципи людського знання, Джордж Берклі
Феноменологія духу, автор G.W.F. Гегель
Критика чистого розуму, Іммануїл Кант

Видатні філософи ідеалізму

Блюдо
Готфрід Вільгельм Лейбніц
Георг Вільгельм Фрідріх Гегель
Іммануїл Кант
Джордж Берклі
Джосія Ройс