Основні відмінності між англіканством і католицизмом
Англіканство та католицизм — це дві гілки християнства, які мають багато подібності, але також мають деякі відмінності. Обидва є частиною християнської віри і вірять в одного Бога, але спосіб, у який вони сповідують свою віру та поклоняються різному. Ось деякі з основних відмінностей між англіканством і католицизмом.
Доктрина
Найсуттєвішою відмінністю між англіканством і католицизмом є їхні відповідні доктрини. Англіканство є більш відкритим для тлумачення, ніж католицизм, що дозволяє більш особисте тлумачення Святого Письма. Католицизм, з іншого боку, є більш жорстким у своєму тлумаченні Святого Письма та має більш ієрархічну структуру.
Богослужіння
Спосіб богослужіння англікан і католиків також відрізняється. Англікани, як правило, мають більш спокійний підхід до богослужіння, з меншим наголосом на ритуалах і більшою зосередженістю на особистій молитві. Проте католики мають більш формальний підхід до богослужіння, з більшим наголосом на ритуалі та використанні меси.
Авторитет
Владні структури англіканства і католицизму також відрізняються. Англіканство більш децентралізоване, кожна місцева церква має власну структуру влади. Католицизм, з іншого боку, є більш централізованим, з Папою як найвищим авторитетом.
Таїнства
Таїнства також відрізняються між англіканством і католицизмом. Англікани визнають лише два таїнства — Хрещення і Євхаристію, а католики — сім таїнств.
Висновок
Англіканство та католицизм — це дві гілки християнства, які мають багато подібності, але також мають деякі відмінності. Хоча обидва є частиною християнської віри, спосіб, у який вони практикують свою віру та поклоніння, різний. Основні відмінності між англіканством і католицизмом включають їхні відповідні доктрини, стилі поклоніння, структури влади та таїнства.
У жовтні 2009 року Конгрегація доктрини віри оголосила, що Папа Бенедикт XVI встановив процедуру, яка дозволяє «групам англіканського духовенства та вірних у різних частинах світу» повернутися.багатодо католицької церкви. Хоча оголошення було зустрінуте з радістю більшістю католиків і багатьма доктринально ортодоксальними англіканами, інші залишалися збентеженими. Які відмінності між Католицькою Церквою та Англіканською спільнотою? І що це возз’єднання частин Англіканської спільноти з Римом може означати для ширшого питання християнської єдності?
Створення англіканської церкви
У середині 16 століття король Генріх VIII проголосив церкву в Англії незалежною від Риму. Спочатку розбіжності були більше особистими, ніж доктринальними, за одним суттєвим винятком: Англіканська церква відкинула верховенство папи, і Генріх VIII утвердився як голова цієї церкви. Однак з часом Англіканська церква прийняла переглянуту літургію і на короткий час зазнала впливу лютеранської, а потім більш тривалої — кальвіністської доктрини. Чернечі громади в Англії були придушені, а їхні землі конфісковані. Виникли доктринальні та пастирські розбіжності, що ускладнило возз’єднання.
Розквіт англіканської спільноти
Коли Британська імперія поширювалася по всьому світу, Англіканська церква слідувала за нею. Однією з відмінних рис англіканства був сильніший елемент місцевого контролю, тому англіканська церква в кожній країні мала певну автономію. У сукупності ці національні церкви відомі як Англіканська спільнота. Протестантська єпископальна церква в Сполучених Штатах, широко відома просто як Єпископальна церква, є американською церквою англіканської спільноти.
Спроби возз'єднання
Протягом століть робилися різні спроби повернути англіканську спільноту до єдності з католицькою церквою. Найвидатнішим був Оксфордський рух середини 19 століття, який наголошував на католицьких елементах англіканства та применшував вплив Реформації на доктрину та практику. Деякі з членів Оксфордського руху стали католиками, найвідоміший Джон Генрі Ньюман, який пізніше став кардиналом, тоді як інші залишилися в Англіканській Церкві і стали основою традиції Високої Церкви, або англо-католицької традиції.
Через століття, після Другого Ватиканського собору, надії на перспективу возз’єднання знову з’явилися. Були проведені екуменічні дискусії, щоб спробувати вирішити доктринальні питання та прокласти шлях для знову визнання папської верховенства.
Вибоїни на дорозі до Риму
Але зміни в доктрині та моральному вченні серед деяких членів Англіканської спільноти поставили перешкоди для єдності. Висвячення жінок на священиків ієпископипослідувала відмова від традиційного вчення про людську сексуальність, що призвело зрештою до рукоположення відкритого гомосексуального духовенства та благословення гомосексуальних союзів. Національні церкви, єпископи та священики, які чинили опір таким змінам (переважно англо-католицькі нащадки Оксфордського руху), почали сумніватися, чи варто їм залишатися в Англіканській спільноті, а деякі почали дивитися на індивідуальне возз’єднання з Римом.
«Пасторське положення» Папи Івана Павла ІІ
На прохання такого англіканського духовенства в 1982 році Папа Іван Павло ІІ затвердив «пастирське положення», яке дозволяло деяким групам англікан вступати до Католицької Церкви.багатозберігаючи структуру церков і зберігаючи елементи англіканської ідентичності. У Сполучених Штатах кілька окремих парафій пішли цим шляхом, і в більшості випадків Церква звільняла одружених англіканських священиків, які обслуговували ці парафії, від вимоги целібату, щоб після їх прийняття до католицька церква , вони могли отримати Таїнство Священства і стали католицькими священиками.
Повернення додому в Рим
Інші англікани намагалися створити альтернативну структуру, Традиційну англіканську спільноту (TAC), яка виросла до 400 000 англікан у 40 країнах світу. Але в міру зростання напруженості в Англіканській спільноті TAC звернувся до Католицької Церкви в жовтні 2007 року про «повну, корпоративну та сакраментальну єдність». Ця петиція стала підставою для дії Папи Бенедикта 20 жовтня 2009 року.
Відповідно до нової процедури будуть утворені «персональні ординарії» (по суті, дієцезії без географічних кордонів). Єпископи, як правило, будуть колишніми англіканами, однак, поважаючи традиції як Католицької, так і Православної Церков, кандидати на єпископи повинні бути неодруженими. Хоча католицька церква не визнає дійсність англіканського священства, нова структура дозволяє одруженим англіканським священикам вимагати висвячення в католицькі священики після того, як вони вступили до католицької церкви. Колишнім англіканським парафіям буде дозволено зберігати «елементи самобутньої англіканської духовної та літургійної спадщини».
Ця канонічна структура відкрита для всіх членів Англіканської спільноти (наразі 77 мільйонів чоловік), включаючи Єпископальну церкву в Сполучених Штатах (приблизно 2,2 мільйона).
Майбутнє християнської єдності
Хоча і католицькі, і англіканські лідери підкреслили, що екуменічний діалог триватиме, на практиці Англіканська спільнота, швидше за все, ще більше відійде від католицької ортодоксії, оскільки традиціоналісти англікан будуть прийняті в Католицьку Церкву. Для інших християнських конфесій однак модель «персонального ординаріату» може бути шляхом для традиціоналістів до возз’єднання з Римом поза структурами їхніх окремих церков. (Наприклад, консервативні лютерани в Європі можуть звертатися безпосередньо до Святого Престолу.)
Цей крок також, ймовірно, посилить діалог між католиками та Східні православні церкви . Питання одружених священиків і збереження літургійних традицій вже давно є каменем спотикання в католицько-православних дискусіях. Хоча католицька церква була готова прийняти православні традиції щодо священства та літургії, багато православних скептично ставилися до щирості Риму. Якщо ті частини Англіканської Церкви, які возз’єднаються з Католицькою Церквою, зможуть зберегти одружене священство та особливу ідентичність, багато побоювань православних буде розвіяно.
