Що таке пелагіанство і чому воно засуджується як єресь?

Пелагіанство - це християнська теологічна доктрина, яка була розроблена британським ченцем Пелагієм у 5 столітті. Він заснований на вірі в те, що люди здатні досягти спасіння власними зусиллями, не потребуючи божественної благодаті. Пелагій стверджував, що люди мають свободу волі і можуть вибирати, робити добро чи зло. Він також вважав, що люди народжуються з «природною добротою», яку можна культивувати та розвивати.

Чому пелагіанство засуджено як єресь?

Католицька церква та інші християнські деномінації засуджують пелагіанство як єресь, оскільки воно заперечує необхідність божественної благодаті для спасіння людей. Згідно з Католицькою Церквою, спасіння приходить лише через благодать Божу, а не через зусилля людини. Крім того, пелагіанство розглядається як заперечення доктрини первородного гріха, яка стверджує, що всі люди народжуються з грішною природою і потребують Божої благодаті для спасіння.

Висновок

Пелагіанство - теологічна доктрина, яка була розроблена британським монахом Пелагієм у 5 столітті. Католицька церква та інші християнські деномінації засуджують її як єресь, оскільки вона заперечує необхідність божественної благодаті для спасіння людей. Пелагіанство розглядається як заперечення доктрини первородного гріха, яка стверджує, що всі люди народжуються з грішною природою і потребують Божої благодаті для спасіння.

Пелагіанство — це набір вірувань, пов’язаних з британським монахом Пелагієм (приблизно 354–420 рр. н. е.), який викладав у Римі наприкінці четвертого та на початку п’ятого століть. Пелагій заперечував доктрини первородний гріх , повна розпуста, і приречення , вважаючи, що людська схильність до гріха є вільним вибором. Дотримуючись цієї лінії міркувань, немає потреби в Божій благодаті, оскільки людям потрібно лише прийняти рішення виконувати волю Бога. Погляди Пелагія викликали палкий опір Св. Августин Гіппонський і визнано християнською церквою єрессю.

Ключові висновки: пелагіанство

• Пелагіанство бере свою назву від британського ченця Пелагія, який спонукав школу думки, яка заперечувала кілька фундаментальні християнські доктрини включаючи первородний гріх, падіння людини , спасіння благодаттю, приречення та інше суверенітет Бога .
• Проти пелагіанства рішуче виступив святий Августин Гіппонський, сучасник Пелагія. Це також було засуджено як єресь на багатьох церковних соборах.

Ким був Пелагій?

Пелагій народився в середині IV століття, швидше за все, у Великобританії. Він став а чернець але ніколи не був висвячений. Після тривалого навчання в Римі він утік до Північної Африки приблизно в 410 році нашої ери під загрозою готського вторгнення. Перебуваючи там, Пелагій став учасником великої теологічної суперечки з єпископом Святим Августином Гіппонським щодо питань гріха, благодать , і порятунок . Наприкінці свого життя Пелагій відправився до Палестини, а потім зник з історії.

Коли Пелагій жив у Римі, його непокоїла розпущеність моралі серед християн. Він пояснював їхнє байдуже ставлення до гріха побічним продуктом вчень Августина, які наголошували на божественній благодаті. Пелагій був переконаний, що люди мають здатність уникати розбещеної поведінки та обирати праведне життя навіть без допомоги Божої благодаті. Згідно з його теологією, люди від природи не грішні, але можуть жити святим життям у гармонії з Божою волею і таким чином заслужити спасіння через хороші справи .

Спочатку такі теологи, як Ієронім і Августин, поважали спосіб життя та цілі Пелагія. Як побожний чернець, він переконав багатьох заможних римлян наслідувати його приклад і відмовитися від своїх володінь. Але врешті-решт, коли погляди Пелагія перетворилися на відверто небіблійну теологію, Августин почав активно протистояти йому через проповіді та численні праці.

До 417 року нашої ери Пелагій був відлучений від церкви Папою Інокентієм I, а потім засуджений як єретик Карфагенським собором у 418 р. н. е. Після його смерті пелагіанство продовжувало поширюватися і було знову офіційно засуджено Ефеським собором у 431 р. н. е. і знову в Оранзі в 526 р. н.

Святий Августин, близько 415 року нашої ери, святий Аврелій Августин з Гіппона (354 - 430), найбільший з отців Латинської Церкви. Архів Халтона / Getty Images

Пелагіанство Визначення

Пелагіанство відкидає кілька основних християнських доктрин. Перш за все, пелагіанство заперечує доктрину первородного гріха. Воно відкидає думку про те, що через гріхопадіння Адама весь людський рід був заражений гріхом, фактично передавши гріх усім майбутнім поколінням людства.

Доктрина первородного гріха наполягає на тому, що корінь людської гріховності походить звідси Адам . Через гріхопадіння Адама і Єва , всі люди успадкували схильність до гріха (гріховну природу). Пелагій та його безпосередні послідовники вірили, що гріх Адама належить йому одному і не заразив решту людства. Пелагій теоретизував, що якби гріх людини можна було б приписати Адаму, то він чи вона не почувалися б відповідальними за це і були б схильні грішити ще більше. Провина Адама, припускав Пелагій, послужила лише поганим прикладом для його нащадків.

Переконання Пелагія призвели до небіблійного вчення про те, що люди народжуються морально нейтральними з однаковою здатністю до добра чи зла. Відповідно до пелагіанства, не існує такого поняття, як гріховна схильність. Гріх і злочин є результатом окремих дій людської волі.

Пелагій навчав, що Адам, хоч і не був святим, був створений за своєю природою добрим або, принаймні, нейтральним, з рівномірно збалансованою волею вибирати між добром і злом. Таким чином, пелагіанство заперечує доктрину благодаті та суверенітету Бога, оскільки вони стосуються викуп . Якщо людська воля має силу і свободу самостійно вибирати добро і святість, тоді благодать Божа втрачає сенс. Пелагіанство зводить спасіння й освячення до справ людської волі, а не до дарів Божої благодаті.

Чому пелагіанство вважається єрессю?

Пелагіанство вважається єрессю, оскільки воно відходить від основної біблійної істини в кількох своїх вченнях. Пелагіанство стверджує, що гріх Адама вплинув лише на нього. Біблія стверджує, що коли Адам згрішив, гріх увійшов у світ і приніс смерть і засудження кожному, «бо всі згрішили» ( Римлянам 5:12-21 , NLT ).

Пелагіанство стверджує, що люди народжуються нейтральними до гріха і що не існує такого поняття, як успадкована гріховна природа. Біблія говорить, що люди народжуються в гріху ( Псалом 51:5 ; Римлянам 3:10–18 ) і вважаються мертвими у своїх злочинах через непослух Богу ( Ефесянам 2:1 ). Святе Письмо підтверджує присутність гріховної природи, яка діє в людях до спасіння:

«Закон Мойсея не зміг врятувати нас через слабкість нашої грішної природи. Отже, Бог зробив те, чого не міг зробити закон. Він послав Свого власного Сина в тілі, подібному до тіл, які маємо ми, грішники. І в цьому тілі Бог оголосив кінець контролю над нами гріха, віддавши Свого Сина в жертву за наші гріхи» (Римлянам 8:3, NLT).

Пелагіанство вчить, що люди можуть уникнути гріха і вибрати жити праведно, навіть без допомоги Божої благодаті. Це уявлення підтримує ідею про те, що спасіння можна заслужити добрими справами. Біблія говорить інакше:

Ви жили в гріху, як і решта світу, підкоряючись дияволу… Усі ми жили так, слідуючи пристрасним бажанням і схильностям нашої грішної природи… Але Бог такий багатий на милосердя, і Він любив нас так багато, що навіть якщо ми були мертві через наші гріхи, Він дав нам життя, коли воскресив Христа з мертвих. (Ви були врятовані тільки завдяки Божій благодаті!) … Бог врятував вас своєю благодаттю, коли ви повірили. І ви не можете взяти на себе це заслугу; це дар Божий. Спасіння – це не нагорода за добрі справи, які ми зробили, тому ніхто з нас не може цим хвалитися» (Ефесянам 2:2–9, NLT).

Що таке напівпелагіанство?

Модифікована форма ідей Пелагія відома як напівпелагіанство. Напівпелагіанство займає середню позицію між поглядами Августина (з його твердим наголосом на приреченні та повній нездатності людства досягти праведності без суверенної благодаті Бога) та пелагіанством (з його наполяганням на людській волі та здатності людини вибирати праведність). Напівпелагіанство стверджує, що людина зберігає певний ступінь свободи, який дозволяє їй співпрацювати з благодаттю Бога. Людська воля, хоча й ослаблена й заплямована гріхом через Падіння, не є повністю зіпсованою. У напівпелагіанстві спасіння є різновидом співпраці між людиною, яка обирає Бога, і Богом, який поширює свою благодать.

Ідеї ​​пелагіанства та напівпелагіанства продовжують зберігатися в християнстві й сьогодні. Армініанство , теологія, що виникла під час протестантської реформації, тяжіє до напівпелагіанства, хоча сам Арміній дотримувався доктрини повної розбещеності та необхідності Божої благодаті, щоб ініціювати людську волю звернутися до Бога.

Джерела

• Словник теологічних термінів (с. 324).
• «Пелагій». Хто є хто в християнській історії (с. 547).
• Кишеньковий словник історії Церкви: понад 300 термінів з чітким і стисло визначеним (с. 112).
• Журнал християнської історії, випуск 51: Єресь у ранній церкві.
• Основи теології: популярний систематичний посібник із розуміння біблійної істини (с. 254–255).
• «Пелагіанство». Біблійний словник Lexham.
• 131 Християни, яких повинен знати кожен (с. 23).