Що таке Shomer Negiah?

Shomer Negiah — це єврейська релігійна практика, яка передбачає утримання від фізичного контакту з представниками протилежної статі, за винятком близьких членів родини. Він заснований на переконанні, що фізичний контакт з особою протилежної статі поза шлюбом заборонений Торою. Цю практику дотримуються багато ортодоксальних євреїв, а також деякі євреї-консерватори та реформатори.

Походження Шомера Негія

Практика Shomer Negiah заснована на вченні Талмуду, який є збіркою єврейських законів і традицій. У Талмуді сказано, що фізичні контакти з особами протилежної статі поза шлюбом заборонені. Ця заборона відома як «їчуд», що означає «усамітнення».

Переваги Shomer Negiah

Практика Shomer Negiah розглядається як спосіб захистити себе від спокус і зберегти високий рівень скромності. Це також розглядається як спосіб сприяти здоровим стосункам між чоловіками та жінками, оскільки це заохочує спілкування та повагу один до одного. Крім того, це вважається способом сприяння вірності в шлюбі, оскільки воно перешкоджає фізичному контакту з будь-ким, крім свого подружжя.

Висновок

Shomer Negiah — це єврейська релігійна практика, яка передбачає утримання від фізичного контакту з представниками протилежної статі, за винятком близьких членів родини. Він заснований на переконанні, що фізичний контакт з особою протилежної статі поза шлюбом заборонений Торою. Цю практику дотримуються багато ортодоксальних євреїв, а також деякі євреї-консерватори та реформатори. Це розглядається як спосіб захистити себе від спокус, зберегти високий рівень скромності та сприяти здоровим стосункам між чоловіком і жінкою.

Якщо ви коли-небудь намагалися потиснути руку комусь Ортодоксальний єврей протилежної статі, вам могли сказати: «Я шомер негіа» або попросити цю особу утриматися від того, щоб взяти вашу руку. Якщо ви не знайомі з поняттямshomer negiah, воно може здаватися чужим, архаїчним або навіть антикультурним.

Значення

Буквально, термінshomer negiahозначає «спостережливий на дотик».

На практиці ця термінологія стосується тих, хто утримується від фізичного контакту з особами протилежної статі. Це дотримання виключає найближчих родичів, включаючи подружжя, дітей, батьків, братів і сестер, бабусь і дідусів.

Є й інші винятки з цього правила, наприклад, лікар лікує пацієнта протилежної статі. середньовічний рабини дозволено чоловікові-лікарю оглядати жінку, незважаючи на необхідність доторкнутися, згідно з припущенням, що лікар зайнятий своєю роботою (Тосафот Аводах Зера29а).

Витоки

Ця заборона на дотик походить від двох негативних заповідей, знайдених у Левиті:

• «Ніхто з вас не наближається до нікого зі свого тіла, щоб відкрити наготу: Я Господь» (18:6).
• «Не наближайся до жінки в період її нечистоти (нідда), щоб відкрити її наготу» (18:19).

Другий вірш, який забороняє секс з анідда(менструальна жінка) стосується не лише дружини, але й усіх жінок, заміжніх чи інших, оскільки незаміжні жінки вважаються такими, що перебувають у постійному станініддатому що вони не йдуть доміква(ритуальне занурення). Рабини поширили цю заборону за межі сексу, включивши будь-який тип дотику, будь то рукостискання чи обійми.

дебати

Існують різні думки щодо дотриманняnegahнавіть найближчих членів родини після досягнення віку статевого дозрівання, і існують різні рівні дотримання щодо прийомних дітей і вітчимів.

Мудреці Рамбам і Рамбан міркували про те, наскільки серйозно було торкатися жінки, яка єніддау відомій дискусії. Рамбам, також відомий як Маймонід, сказав у Sefer Hamitzvot: «Кожен, хто торкається жінки вніддаз прихильністю чи бажанням, навіть якщо акт не пов’язаний із статевим актом, порушує негативну заповідь Тори» (Лев. 18:6,30).

Рамбан, також відомий як Нахманід, з іншого боку, дійшов висновку, що такі дії, як обійми та поцілунки, не порушують негативну заповідь Тора , а лише рабинська заборона.

Рабин 17-го століття, Сіфтей Кохен, припустив, що Рамбам насправді мав на увазі обійми та поцілунки, пов’язані зі сексом, у своєму суворому постанові. Насправді в Талмуді є кілька місць, де чоловіки обіймають і цілують своїх дочок (Вавилонський Талмуд, Кідушин81b) і сестри (Вавилонський Талмуд, Шабат13а).

Сучасна практика

У культурному плані фізична взаємодія чоловіків і жінок різко змінилася за останні 100 років, а це означає, що рукостискання та обійми є звичайним знаком привітності та колегіальності, а громадський транспорт вимагає тісного спілкування та частих, ненавмисних дотиків.

Православний правознавець 20 ст Рабин Моше Файнштейн досліджував ці сучасні проблеми, дивлячись на громадський транспорт у Нью-Йорку, де він і його парафіяни жили. Він зробив висновок,

«щодо дозволеності подорожувати в переповнених автобусах і метро в годину пік, коли важко уникнути штовхань жінок: такий фізичний контакт не передбачає жодної заборони, оскільки він не містить жодного елементу хтивості чи бажання» (Ігрот Моше, Even Haezer, Vol. II, 14).

Таким чином, сучасне розуміння подібних ситуацій полягає в тому, що якщо це «не хтивий акт любові», ніхто не несе відповідальності за випадковий дотик.

Рукостискання трохи складніше. Єрусалимський Талмуд говорить: «Навіть якщо він молодий, пожадливість не збуджується миттєвим актом» (Сота3:1), і багато хто вважає рукостискання «миттєвим актом». ХочаШулхан Арухзабороняє взаємодію, як-от підморгування та приємний погляд, дотик без намірів прихильності чи хтивості не є одним із них (навіть хазер21:1).

Рабин Файнштейн також відповів на проблему рукостискання в 1962 році, сказавши:

«Якщо ви бачили, як навіть благочестиві люди відповідають на рукостискання, запропоновані жінками, можливо, вони вважають, що це не є актом ніжності, але на це справді важко покладатися» (Ігрот Моше, Even Haezer, Vol. I, 56).

З цього випливає, що рукостискання насправді єзабороненочерез невизначеність намірів. Рабин Гетсел Елленсен, який написав серію книг про жінок і заповіді, каже, що рабин Файнштейн не забороняє рукостискання, а радше висловлює застереження щодо того, що рукостискання є формальністю.

Зрештою, сучасні рабини дозволяють рукостискання, щоб позбавити необізнану сторону від непотрібних збентеження (Левіт 25:17). Однак більшість цих думок стверджує, що якщо ви збираєтеся регулярно спілкуватися з особою, вам слід пояснити закониshomer negiahщоб вас не змушували неодноразово потискати руки. Ідея полягає в тому, що чим швидше ви поясните концепцію, тим менше буде збентежено іншу людину.

Рабин Єгуда Хенкін, православний рабин, пояснює:

«Рукостискання не зараховується до сексуальних дій (pe'ulot)або хтиві дії (лісовий горіх темний). Більш того ... Маймонід підкреслює, що негативна заповідь (ось таасе) забороняє дії, які зазвичай призводять до сексуальних стосунків. Рукостискання не є одним із них' (Хакіра, The Flatbush Journal of Jewish Law and Thought).

Як підійти до Шомера Негія

При підході до делікатного питання проshomer negiah, повага та розуміння неймовірно важливі. Якщо вам потрібно взаємодіяти з Ортодоксальний єврей людину, ви можете спочатку запитати, чи готова вона потиснути вам руку, або ви можете просто ввічливо кивнути й не пропонувати руку взагалі. Намагайтеся бути добрими та погоджуватися на їх дотримання.

У той же час, якщо ви самі ортодоксальний єврей і дотримуєтесьshomer negiah, пам’ятайте, що не можна лаяти та не соромити тих, хто не розуміє законів і обрядів, пов’язаних ізnegah. Використовуйте цей досвід як освітню можливість.