Відьми, жінки та чаклунство
«Відьми, жінки та чаклунство» — це інформативна та вичерпна книга, яка досліджує історію та культуру відьом і чаклунства. Ця книга, написана відомим письменником і професором д-ром Сьюзен Грінвуд, містить глибокий погляд на історію, вірування та практики відьом і чаклунства. У ній досліджується роль жінок у чаклунстві та різні способи їх зображення в літературі та масовій культурі.
Книга поділена на три розділи: перший розділ розглядає історію відьом і чаклунства; у другому розділі розглядається роль жінки в чаклунстві; а в третьому розділі обговорюються різні способи зображення відьом і чаклунства в літературі та масовій культурі. Кожен розділ наповнений детальною інформацією та аналізом, що дозволяє легко зрозуміти складність теми.
Книга також містить велику кількість ілюстрацій, фотографій і схем, щоб допомогти читачам краще зрозуміти тему. Крім того, є численні посилання на першоджерела, включаючи історичні документи, рукописи та інші артефакти. Це робить книгу безцінним ресурсом для тих, хто хоче дізнатися більше про відьом і чаклунство.
Загалом «Відьми, жінки та чаклунство» — чудова книга для тих, хто хоче дізнатися більше про історію та культуру відьом і чаклунства. Він добре досліджений, добре написаний і забезпечує глибокий погляд на предмет. Дуже рекомендую для всіх, хто цікавиться темою.
У християнських колах відьом здавна боялися і ненавиділи. Навіть сьогодні, язичників і вікканців залишаються об’єктом переслідувань християн, особливо в Америці. Здається, вони давно набули ідентичності, яка вийшла далеко за межі їх власного існування і стала символом дляхристияниале символ чого? Можливо, аналіз подій дасть нам якісь підказки.
Від євреїв і єретиків до відьом
У міру того, як Інквізиція успішно просувалась протягом 1400-х років, її центр уваги змістився з євреїв і єретиків і перемістився на т.зв. відьми . Хоча Папа Римський Григорій IX дозволив вбивати відьом ще в 1200-х роках, ця мода просто не прижилася деякий час. У 1484 році папа римський Інокентій VIII видав буллу, яка оголосила, що відьми справді існують, і тому вірити в протилежне стало єрессю. Це був справжній поворот, тому що в 906 рCanon Episocopi, церковний закон, проголосив, що віра в існування та дію чаклунства є єрессю.
В результаті цього церковна влада катувала і вбивала тисячі жінок і чимало чоловіків, намагаючись змусити їх зізнатися в тому, що вони літали по небу, мали статеві стосунки з демонами, перетворювалися на тварин і займалися різними сорти Чорна магія .
Підпорядкувати людей авторитарному контролю
Створення концепції дияволопоклонництва з наступним переслідуванням дозволило церкві легше підпорядковувати людей авторитарному контролю та відкрито очорнювати жінок. Більшість того, що видавалося за чаклунство, були просто вигаданими творіннями церкви, але деякі з них були справжніми або майже справжніми практиками язичників і віккан.
Насправді слово witch від староанглійського слова Вікка , який застосовувався до чоловіків і жінок у стародавній язичницькій традиції, яка шанує чоловічий, жіночий і земний аспекти Бога. Вікканська традиція охоплювала і небо, і землю, і той, і цей світ. Це також включало традицію, яка не була настільки ієрархічною та авторитарною, і це являло собою прямий виклик християнській церкві.
Навіть відданість Марії стала підозрілою
Додаткове переслідування всього, що нагадувало жіночу релігійність, досягло цікавих результатів у тому, що відданість Марії стала підозрілою. Сьогодні фігура Марії популярна і важлива в католицькій церкві, але для інквізиції це було можливим знаком надмірного акцентування жіночого аспекту християнства. На Канарських островах Альдонка де Варгас був повідомлений інквізиції лише за те, що він усміхнувся, почувши згадку про Марію.
Підкорення жінок чоловікам було загальною темою в ранніх християнських писаннях як результат як традиційних патріархальних установок, так і надзвичайно ієрархічної природи самої церкви. Групи, які не трималися ієрархії в будь-якій формі, атакували негайно. У традиційному християнстві немає спільної влади між статями ні в церкві, ні вдома. Гомосексуалізм був би особливо загрозливим для цієї ідеології, оскільки він підвищує потенціал перевизначення гендерних ролей, особливо вдома.
Подивіться, як нещодавні напади на гомосексуалізм у суспільстві прогресували пліч-о-пліч із безглуздим просуванням туманних традиційних сімейних цінностей, особливо тих, які ставлять жінок на їхнє місце та зміцнюють домінування чоловіків у домі. У сімейній парі з двох жінок або двох чоловіків, хто саме повинен бути головним, а хто покірно слухняним? Неважливо, що християн, які бояться таких стосунків, ніколи не попросять приймати ці рішення самостійно, простого факту, що люди приймають такі рішення самостійно, а не підкоряються чиїмось релігійним проголошенням, цілком достатньо, щоб викликати у них напади апоплексичного удару.
Зображення чаклунства
Основні зображення чаклунства та сатанізму в церковних записах насправді досить кумедні. Більшість священнослужителів, здається, були досить обмежені у творчих здібностях, тому відьом було показано, що вони поводяться спрощено протилежно християнам. Оскільки християни ставали на коліна, то відьми, віддаючи шану своїм господарям, ставали на голови. Причастя спародіювалося чорною месою. Католицькі таїнства стали екскрементами.
Одним із найвідоміших символів відьомського божевілля інквізиції була публікаціяважіль(Молот відьми) Якоб Шпренгер і Генріх Крамер. Ці двоє домініканських ченців написали жахливу розповідь про те, якими насправді були відьми і що вони насправді робили, розповідь, яка б конкурувала з сучасною науковою фантастикою у своїй креативності, не кажучи вже про її вигадку. Жінки як група несуть на собі основний тягар засудження ченців, їх описують як зрадливих і презирливих.
Це було в той час, коли християнське ставлення до сексу вже давно перетворилося на повномасштабну мізогінію. Дивно якцелібатчоловіки стали одержимі сексуальністю жінок. Як зазначено вважіль: Усе чаклунство походить від плотського хіть , який у жінок ненаситний. Інший розділ описує, як відомо, що відьми... збирали чоловічі органи у великій кількості, до двадцяти чи тридцяти членів разом, і клали їх у пташине гніздо. Очевидно, вони не були зовсім скупими на свої колекції, є історія про чоловіка, який пішов до відьми, щоб повернути йому втрачений пеніс:
- Вона сказала страждальцеві залізти на певне дерево, і щоб він міг взяти те, що забажає, з гнізда, в якому було кілька членів. І коли він спробував взяти велику, відьма сказала: Ти не повинен брати цю; додавши, бо належала пароху.
У цих почуттях насправді немає нічого унікального чи незвичайного, вони є результатом століть підлої сексуальної патології з боку церковних теологів. Філософ Боецій писав уРозрада філософіїщо Жінка - це храм, побудований на каналізації.
Чому жінки?
Пізніше, в Х столітті, Одо з Клюні сказав: «Обійняти жінку — це все одно, що обійняти мішок з гноєм». Жінок вважали перешкодою для справжньої духовності та єдності з Богом, що допомагає пояснити, чому дослідники зосереджувалися на жінках і ігнорували чоловіків. Церква мала давнє упередження щодо жінок, і це дало волю, коли було розкрито вчення про поклоніння дияволу.
Звичайно, допити відьом відбувалися за стандартною процедурою інквізиції, але з деякими додатковими бонусами. Звинувачених відьом роздягали догола, збривали все волосся на тілі, а потім кололи. Сексуальний невротикважільстала стандартним текстом про те, як поводитися з відьмами, і в цій книзі авторитетно стверджувалося, що всі відьми мали тьмяну диявольську мітку, яку можна було виявити, різко поштовхнувши.
Інквізитори також швидко почали шукати нібито відьомські цицьки, плями, які мали бути додатковими сосками, які використовували відьми, щоб годувати демонів. Якщо чоловіки, які допитували відьом, збуджувалися, вважалося, що бажання виникло не в них, а натомість було проекцією від жінок. Вважалося, що жінки були сильно сексуально напруженими істотами, тоді як безшлюбні інквізитори мали бути поза межами таких речей.
Відьми вже не просто прихильники давнішої релігійної традиції, вони були зроблені рабами Сатани. Замість цілительки чи вчительки відьму зробили знаряддям зла. Відьму зображували і трактували як єретичку.
Тортури за зізнання
Інквізитори часто вдавалися до тортур, щоб вибити інформацію або зізнання від звинувачених відьом. Розжарені щипці прикладали до жіночих грудей і статевих органів. Дослідниця Ненсі ван Вуурен писала, що жіночі статеві органи створювали особливу привабливість для чоловіка-мучителя. Не варто дивуватися тому, що майже кожна жертва тортур зрештою зізналася.
Зізнання зазвичай супроводжувалися викриттям інших можливих відьом, що тримало інквізиторів у справі. В Іспанії церковні записи розповідають історію про Марію Ітуренську, яка під тортурами зізналася, що вона та сестри-відьми перетворилися на коней і помчали галопом по небу. В одному районі Франції 600 жінок зізналися, що злягалися з демонами. Деякі села в Європі були знищені.
Хоча діти єретиків і євреїв ніколи не відчували особливого співчуття інквізиторів, діти засуджених відьом страждали ще жахливіше. Ці діти самі були притягнуті до відповідальності за чаклунство: дівчаток після дев'яти з половиною років, хлопчиків - після десяти з половиною років. Навіть молодших дітей могли катувати, щоб отримати свідчення проти батьків.
Добровільні свідчення особи у віці двох років могли бути прийняті, навіть якщо в інших випадках вони ніколи не вважалися дійсними. Повідомляється, що французький суддя пожалкував про свою поблажливість, коли засудив маленьких дітей, яких бичували, коли вони спостерігали, як горять їхні батьки, замість того, щоб засудити їх до спалення.
Мені здається, що відьми відігравали символічну роль для релігійних представників чоловічої статі в Європі. Відьми були не просто прихильниками альтернативної релігійності, і вони точно не перетворювали цілі міста на жаб. Натомість, ставлення до них з боку чоловіків і обґрунтування, які використовували ці чоловіки, вказують на те, що гноблення відьом було певним чином символізує гноблення жінок загалом, жіночої сексуальності та сексуальності загалом.
Ми не хочемо здаватися фрейдистськими, але ми справді вважаємо, що в цьому випадку твердження безшлюбних чоловіків про нібито сексуальну одержимість відьом є справді явною проекцією. Ми вважаємо, що саме релігійні авторитети були одержимі та ненаситними своєю сексуальністю, але оскільки їхня репресивна ідеологія не могла цього дозволити, вони були змушені проектувати свої бажання на інших. Якби жінки, сексуально злі звірі, насправді були відповідальними за сексуальні бажання священика, тоді священики, у свою чергу, могли б почуватися святими, навіть краще, святішими за вас, праведнішими та святішими за ненависних жінок навколо них.
Полювання на відьом в Америці
Полювання на відьом також торкнулося берегів Америки, як відомо багатьом американцям. Суди над відьмами в Салемі серед массачусетських пуритан увійшли в американську свідомість як щось більше, ніж просто вбивство відьом. Вони, як і випробування Європи, стали символом. У нашому випадку суди над відьмами стали символом того, що може піти не так, коли натовпи неосвічених людей божеволіють, особливо коли їх підбурюють такі ж невігласи та/або жадібні влади лідери.
Історія Салема почалася в 1692 році, коли кілька дівчат, які подружилися з рабинею на ім’я Тітуба, почали дивно істерично кричати, впадати в конвульсії, гавкати, як собаки тощо. Незабаром інші дівчата почали діяти подібним чином і, звичайно, всі вони, мабуть, були одержимі демонами. Трьох жінок, у тому числі рабиню, негайно звинуватили у чаклунстві. Результат був дуже схожий на європейський досвід: ланцюгова реакція зізнань, доносів і нових арештів.
Щоб допомогти боротися з загрозою відьом, суди пом’якшили традиційні правила доказів і процедури, адже відьми — це жахлива загроза, і їх потрібно зупиняти. Замість звичайних правил і методів суди використовували те, що було звичайним для інквізиторів у Європі, очищаючи жіночі тіла від слідів, онімілих плям тощо. Також приймалися спектральні джерела доказів, якщо хтось бачив жінку як відьму, цього було достатньо для суддів.
Як не дивно, здебільшого вбивали не тих, хто швидко й слухняно підкорявся владі. Стратили лише тих, хто був зухвалим чи ворожим. Якщо ви визнали себе відьмою і покаялися, у вас були дуже хороші шанси вижити. Якщо ви заперечували, що є відьмою, і наполягали на тому, що маєте права, які повинні бути визнані, ви були на швидкому шляху до страти. Ваші шанси також були поганими, якщо ви були жінкою, особливо якщо ви були літньою, девіантною, неприємною або якимось чином неорганізованою жінкою.
Зрештою дев'ятнадцять людей було страчено, двоє померли у в'язниці, а один був притиснутий до смерті під скелями. Це кращий результат, ніж той, який ми бачимо в Європі, але це мало що говорить. Релігійна та політична влада, очевидно, використовувала суди над відьмами, щоб нав’язати місцевому населенню свої власні ідеї порядку та праведності. Як і в Європі, насильство було інструментом, який використовувався релігією та релігійними людьми для забезпечення одноманітності та конформізму перед обличчям інакомислення та соціального безладу.
Щоб ніхто не думав, що такі події віднесені в далеке минуле, слід зазначити, що полювання на відьом і вбивства тривають навіть у нашому освіченому столітті. У 1928 році угорську родину виправдали у вбивстві старої жінки, яку вони вважали відьмою. У 1976 році бідну німкеню запідозрили в тому, що вона відьма й утримує фамільярів, тож жителі маленького містечка піддали її остракізму, закидали камінням і вбили її тварин.
У 1977 році у Франції чоловіка вбили за підозрою в чаклунстві. У 1981 році в Мексиці натовп забила камінням жінку до смерті, оскільки вважали, що її чаклунство спонукало до нападу на Папу. Створення церквою чаклунства та поклоніння дияволу завдало людству важких і кривавих збитків, які ще не повністю сплачені.
Джерела
- Хелен Еллербе,Темна сторона християнської історії.
- Джеймс А. Хаут,Святі жахи.
- Дж. Н. Хіллгарт,Християнство і язичництво, 350-750.
- Малкольм Ламберт,Середньовічна єресь.
- Едвард Пітерс,Єресь і авторитет у середньовічній Європі.
- Р. Дін Петерсон,Коротка історія християнства.
