Мантія Будди

The Одяг Будди це унікальний і красивий предмет одягу, який ідеально підходить для будь-якого випадку. Він виготовлений з високоякісної тканини, яка є одночасно зручною та довговічною. Халат класичного крою має складну вишивку та бісер, що додає елегантності. Халат також легкий і дихаючий, що робить його ідеальним для носіння в жарку погоду.

Халат доступний у різних кольорах, включаючи чорний, білий та синій. Він також доступний у різних розмірах, тому ви можете знайти ідеальний варіант для свого типу фігури. Халат простий у догляді, його можна прати та сушити в машині.

Мантія Будди - відмінний вибір для тих, хто шукає стильний і зручний предмет одягу. Він ідеально підходить для офіційних випадків, таких як весілля та вечірки, а також для повсякденного носіння. Халат також є чудовим подарунком для особливої ​​людини. Завдяки своєму позачасовому дизайну та якісній конструкції він обов’язково стане улюбленим на довгі роки.

Одяг буддійських ченців і черниць є частиною традиції, яка сягає 25 століть у давнину до часів історичного Будди. Перші ченці носили шати, зшиті з лахміття, як і багато жебраків-святих мужів в Індії того часу.

Як мандрівна громада с учні зростав, Будда виявив, що деякі правила щодо одягу необхідні. Вони записані у Віная-пітаці Є Канон або Трипітака .

Тканина халата

Будда навчив перших ченців і черниць шити свої мантії з «чистої» тканини, що означало тканину, яка нікому не потрібна. Типи чистої тканини включали тканину, яка була зжована щурами чи волами, обпалена вогнем, забруднена пологами чи менструальною кров’ю або використовувалася як саван для загортання мертвих перед кремацією. Монахи збирали тканину зі сміттєвих куп і місць кремації.

Будь-яку частину тканини, яка була непридатною, обрізали, а тканину прали. Її фарбували шляхом кип’ятіння з рослинними речовинами — бульбами, корою, квітами, листям — і спеціями, такими як куркума чи шафран, що надавало тканині жовто-оранжевий колір. Звідси походить термін «шафранове вбрання». Ченці-тхеравади з південно-східної Азії досі носять одяг пряного кольору з відтінками каррі, кмину та паприки, а також яскравими шафран апельсиновий .

Можливо, ви відчуєте полегшення, дізнавшись, що буддистські ченці та черниці більше не шукають сміття в купах сміття та на місцях кремації. Натомість вони носять мантії, виготовлені з подарованої або купленої тканини.

Потрійна і п'ятискладова ризи

Вважається, що мантії, які сьогодні носять ченці та черниці Тхеравади Південно-Східної Азії, не відрізняються від оригінальних мантій 25 століть тому. Халат складається з трьох частин:

• The Уттарасанга є найвидатнішим халатом. Іноді його також називають кашая халат. Це великий прямокутник, приблизно 6 на 9 футів. Його можна загортати, щоб закрити обидва плеча, але найчастіше його загортають, щоб закрити ліве плече, але залишають праве плече та руку відкритими.
• The Антаравасака носить під уттарасангою. Він обертається навколо талії, як саронг, охоплюючи тіло від талії до колін.
• The сангхаті це додатковий халат, який можна загорнути навколо верхньої частини тіла для тепла. Коли він не використовується, його іноді складають і накидають на плече.

Оригінальна ряса черниць складалася з тих самих трьох частин, що й ряса ченців, з двома додатковими частинами, що робило її «п’ятискладовою». Черниці носити ліф ( samkacchika ) під utterasanga, і вони несуть банну тканину ( ти б зник ).

сьогодні, Тхеравада жіночі халати зазвичай мають приглушені кольори, такі як білий або рожевий, замість яскравих пряних кольорів. Однак повністю висвячені черниці Тхеравади зустрічаються рідко.

Рисове поле

Згідно з Віная-пітакою, Будда запитав свого головного помічника Ананда розробити малюнок рисового поля для мантій. Ананда зшив смужки тканини, що зображували рисові поля, у візерунок, розділений вужчими смужками, щоб представляти шляхи між полями.

До цього дня багато одягу, який носять ченці всіх шкіл, виготовляються зі смужок тканини, зшитих за цим традиційним візерунком. Часто це п’ятиколонковий візерунок смуг, хоча іноді використовується сім або дев’ять смуг

У традиції Дзен візерунок символізує «безформне поле благодійності». Візерунок також можна розглядати як мандалу, що представляє світ.

The Robe рухається на північ: Китай, Японія, Корея

Буддизм поширився в Китаї , починаючи приблизно з 1-го століття н. е., і незабаром виявився в протиріччі з китайською культурою. В Індії оголення одного плеча було знаком поваги. Але в Китаї це було не так.

У китайській культурі шанобливо було покривати все тіло, включаючи руки та плечі. Крім того, Китай, як правило, холодніший, ніж Індія, і традиційний потрійний халат не забезпечував достатньо тепла.

З деякими сектантськими суперечками китайські ченці почали носити довгу мантію з рукавами, які застібалися спереду, подібні до мантій, які носять даоські вчені. Потім кашайя (уттарасанга) була загорнута поверх халата з рукавами. Кольори мантій стали більш приглушеними, хоча яскраво-жовтий — сприятливий колір у китайській культурі — поширений.

Крім того, у Китаї монахи стали менше залежати від жебрацтва і натомість жили в чернечих громадах, які були максимально самодостатніми. Оскільки китайські ченці витрачали частину дня на домашні та садові справи, постійно носити кашайю було непрактично.

Натомість китайські ченці носили кашайю лише для медитації та церемоніальних обрядів. Згодом для китайських ченців стало звичним носити спідницю з розрізами — щось на зразок кюлотів — або штани для повсякденного нецеремоніального носіння.

Китайська практика продовжується сьогодні в Китаї, Японії та Кореї. Халати з рукавами бувають різних стилів. Існує також широкий асортимент поясів, накидок, обі, палантинів та іншого спорядження, яке носять із мантією в цих країнах Махаяни.

DavorLovincic / Getty Images

Під час урочистих подій монахи, священики та іноді черниці багатьох шкіл часто носять «внутрішню» мантію з рукавами, зазвичай сіру або білу; верхній халат з рукавами, застібнутий спереду або загорнутий як кімоно, і кашая, загорнута поверх зовнішнього халата з рукавами.

У Японії та Кореї верхній одяг з рукавами часто чорний, коричневий або сірий, а кашая чорна, коричнева або золота, але є багато винятків.

HNH Images / Getty Images

Халат в Тибеті

Тибетські черниці, монахи та лами носять величезну різноманітність мантій, капелюхів і накидок, але основна мантія складається з таких частин:

• The двері , сорочка з ковпаком з рукавами. Дхонка має темно-бордовий або бордово-жовтий колір із синьою окантовкою.
• The shemdap — це темно-бордова спідниця, виготовлена ​​з латаного полотна та різної кількості складок.
• The чогю це щось на кшталт сангхаті, пов’язки, зробленої з латок, яку носять на верхній частині тіла, хоча іноді її накидають на одне плече, як халат кашая. Чогю жовтого кольору, його носять для певних церемоній і повчань.
• The жень схожий на чогю, але бордовий і призначений для звичайного повсякденного носіння.
• The namjar більший за чоґю, з більшою кількістю плям, він жовтий і часто виготовляється з шовку. Це для офіційних урочистих випадків і носить у стилі кашая, залишаючи праву руку оголеною.