Буддійська богиня та архетип співчуття

Гуань Інь — улюблена буддистська богиня та архетип співчуття. Вона відома під багатьма іменами, зокрема Авалокітешвара, Каннон і Ченрезіг. Гуань Інь часто зображують із тисячею рук, що символізує її здатність протягнути руку допомоги нужденним. Її також часто показують із вазою з чистою водою, що символізує її здатність забезпечувати духовне живлення.

Походження Гуань Інь

Вважається, що Гуань Інь походить з Індії і є частиною буддійської традиції Махаяни. Вона — бодхісаттва, тобто істота, яка досягла просвітлення, але вирішила залишитися в циклі перероджень, щоб допомагати іншим.

Роль Гуань Інь в буддизмі

Гуань Інь є втіленням співчуття і милосердя. Вона є захисницею всіх живих істот і, як кажуть, особливо уважна до плачу нужденних. Вона є джерелом розради та розради, і кажуть, що її присутність приносить мир і радість тим, хто звертається до неї.

Поклоніння Гуань Інь

Гуань Інь широко шанується в країнах Східної Азії, таких як Китай, Японія та Корея. Прихильники Гуань Інь часто читають її мантру «Ом Мані Падме Хум», яка, як вважають, приносить мир і просвітлення. Гуань Інь також є предметом багатьох творів мистецтва, включаючи скульптури, картини та вірші.

Гуань Інь — улюблена буддистська богиня та архетип співчуття. Вона є втіленням милосердя і, як кажуть, уважна до плачу нужденних. Гуань Інь широко шанують у країнах Східної Азії, і вважається, що її мантра «Ом Мані Падме Хум» приносить мир і просвітлення.

Тара — культова буддистська богиня багатьох кольорів. Хоча формально вона асоціюється лише з буддизмом у Тибеті, Монголії та Непалі, вона стала однією з найвідоміших фігур буддизму в усьому світі.

Вона не зовсім тибетська версія китайськоїГуаньінь (Кван-інь), як багато хто припускає. Гуаньінь - це прояв у жіночій формі Бодхісаттва Авалокітешвара . Називається АвалокітешвараЧенрезігу Тибеті та в тибетському буддизмі Ченрезіг зазвичай є «він», а не «вона». Він є універсальним проявом співчуття .

Відповідно до однієї історії, коли Ченрезіг збирався увійти в нірвану, він озирнувся назад і побачив страждання світу, заплакав і поклявся залишатися в цьому світі, доки всі істоти не просвітляться. Кажуть, що Тара народилася зі сліз Ченрезіга. У варіанті цієї історії його сльози утворили озеро, і в цьому озері виріс лотос, і коли він розкрився, була відкрита Тара.

Походження Тари як ікони неясно. Деякі вчені припускають, що Тара походить від індуїстської богині Дурга . Схоже, що в індійському буддизмі її шанували не раніше 5 століття.

Тара в тибетському буддизмі

Хоча Тара, ймовірно, була відома в Тибеті раніше, культ Тари, здається, досяг Тибету в 1042 році з прибуттям індійського вчителя на ім'я Атіса, який був відданим. Вона стала однією з найулюбленіших постатей тибетського буддизму.

Її ім'я тибетською - Сгрол-ма, або Долма, що означає «та, що рятує». Кажуть, її співчуття до всіх істот сильніше, ніж любов матері до своїх дітей. Її мантра: om tare tuttare ture svaha, що означає: «Хвала Тарі! Вітаю!»

Біла Тара і Зелена Тара

Насправді існує 21 Тарас, згідно з індійським текстом під назвоюВшанування двадцяти одного Тарасаякі досягли Тибету в 12 столітті. Тарас буває багатьох кольорів, але два найпопулярніші – Біла Тара та Зелена Тара. У варіанті оригінальної легенди Біла Тара народилася зі сліз лівого ока Ченрезіга, а Зелена Тара народилася зі сліз правого ока.

Багато в чому ці два Тараса доповнюють один одного. Зелена Тара часто зображується з напіврозкритим лотосом, що символізує ніч. Біла Тара тримає повністю розквітлий лотос, символізуючи день. Біла Тара втілює благодать і спокій і любов матері до дитини; Зелена Тара уособлює активність. Разом вони представляють безмежне співчуття, яке діє у світі як вдень, так і вночі.

Тибетці моляться Білій Тарі про зцілення та довголіття. Ініціації Білої Тари популярні в тибетському буддизмі завдяки своїй силі усувати перешкоди. Мантра Білої Тари на санскриті:

Зелена Тара асоціюється з активністю і достатком. Жителі Тибету моляться їй про багатство і коли вирушають у подорож. Але насправді мантра Зеленої Тари - це прохання звільнитися від помилок і негативних емоцій.

як тантричні божества , їх роль не в якості об’єктів поклоніння. Швидше за допомогою езотеричних засобів тантричний практик усвідомлює себе як Білу або Зелену Тару і виявляє своє безкорисливе співчуття.

Інший Тарас

Імена решти Тарасів дещо відрізняються залежно від джерела, але деякі з більш відомих:

• Червона країна: кажуть, що він має властивість привертати благословення.
• Чорна Тара: це гнівне божество, яке відганяє зло.
• Жовта Тара: допомагає нам подолати тривогу. Вона також асоціюється з достатком і родючістю.
• Блакитна Тара: приборкує гнів і перетворює його на співчуття.
• Чіттамані Тара: є божеством високої тантри-йоги. Її іноді плутають із Зеленою Тарою.