Буддизм

Пошук свого вчителя буддизму

Знайти вчителя буддизму може бути важким завданням, але за наявності правильного керівництва це може бути корисним і трансформуючим досвідом. Пошук свого вчителя буддизму це важливий посібник для тих, хто хоче знайти вчителя, який може допомогти їм у їхній духовній подорожі. Ця книга, написана досвідченими вчителями буддизму, містить вичерпний огляд процесу пошуку вчителя, від початкового пошуку до остаточного рішення.

Книга починається з обговорення важливості пошуку правильного вчителя та того, як це зробити. Він охоплює такі теми, як різні типи вчителів, якості, яких слід шукати у вчителі, і різні способи знайти вчителя. Він також містить поради щодо того, як оцінити вчителя та як переконатися, що стосунки підходять.

Книга також містить практичні поради щодо того, як налагодити успішні стосунки з учителем, у тому числі поради щодо спілкування, встановлення меж і вирішення складних ситуацій. Він також пропонує вказівки щодо того, як підтримувати здорові стосунки з учителем і як справлятися зі складними емоціями.

Загалом, Пошук свого вчителя буддизму є безцінним ресурсом для тих, хто хоче знайти вчителя. Він містить вичерпний огляд процесу пошуку вчителя та пропонує практичні поради щодо встановлення та підтримки успішних стосунків. Ця книга, безперечно, стане цінним надбанням для тих, хто хоче знайти вчителя та поглибити свою духовну практику.

Першим кроком у пошуку вчителя буддизму є з’ясування, навіщо він вам потрібен. Вчитель не може дати вам життя, яке ви хочете, або зробити вас людиною, якою ви хочете бути. Учитель не може забрати ваш біль і дати вам просвітлення. Якщо ви шукаєте когось, хто може виправити ваші недоліки замість вас і зробити вас щасливими, ви в неправильній релігії.

Отже, навіщо тобі вчитель? Я зустрічав багато людей, які наполягали на тому, що вони їм не потрібні, ніколи не потребували їх і не мають наміру шукати. Адже Будда вчив:

Самому собі робиться зло; сам собою осквернений. Сам по собі зло залишено; сам по собі стає чистим. Чистота й нечистота залежали від тебе самого; ніхто не може очистити іншого. ( Дхаммапада XII, вірш 165 )

Але як писав Кен МаклеодПрокинься до свого життя: відкриття буддійського шляху уваги(HarperSanFrancisco, 2001), «Коли ми починаємо досліджувати таємницю буття, ми все ще загрузли у звичних моделях. Обмежені у сприйнятті світом, спроектованим цими моделями, ми не бачимо і не можемо бачити речі такими, якими вони є. Нам потрібна людина, вчитель, який, перебуваючи поза нашим проектованим світом, може показати нам, як діяти».

Его не є хорошим учителем

Якщо ваше розуміння ніколи не оскаржується, ви можете витратити роки, обманюючи себе. Не можу сказати, скільки разів я заходив у кімнату для допитів, думаючи, що щось знаю. Але коли мені поставили виклик, те, що моє его сказало мені як велике розуміння, зникло, як дим на вітрі. З іншого боку, коли усвідомлення справжнє, вчитель може спрямувати вас до глибшого усвідомлення.

Пам’ятайте, що ви навряд чи зможете побачити крізь ілюзію его, захищаючи своє его.

Справжні та хибні вчителі

Як дізнатися, які вчителі справжні, а які фальшиві? багато школи буддизму місц велике значення для походження -- вчитель вчителя, вчитель вчителя вчитель і так далі, повертаючись поколіннями назад . Більшість шкіл буддизму визнають лише тих вчителів, які були уповноважені викладати установами цієї школи або іншим уповноваженим учителем.

Правда, такий дозвіл не є гарантією якості. І не всі неавторизовані викладачі є шарлатанами. Але я б дуже обережно ставився до співпраці з будь-ким, хто називає себе «буддійським» учителем, але не має ніяких зв’язків із визнаною буддійською лінією чи установою. Такий вчитель майже напевно шахрай.

Кілька порад: лише фальшиві люди стверджують, що вони «повністю освічені». Стережіться вчителів, які виділяються харизмою і яким поклоняються їхні учні. Найкращі вчителі - звичайні. Справжні вчителі - це ті, хто каже, що їм нічого тобі дати.

Ні студентів, ні викладачів

Зазвичай виробляється ставлення до авторитетів, як правило, через поганий досвід спілкування з ними.

Запам'ятайте Мадх'яміка навчання --речі мають тотожність лише по відношенню одна до одної. Учні створюють вчителів. Послідовники створюють лідерів. Діти створюють батьків. І навпаки, звичайно. Жодна людина насправді не є авторитетом. «Авторитет» — це конструкт стосунків, який викликається «покірною фігурою». Це не чиясь внутрішня ідентичність.

Коли я почав це бачити, я став менше боятися авторитетів. Безумовно, у багатьох ситуаціях — на роботі, у війську — неможливо повністю розвіяти ілюзію авторитету без наслідків. Але бачення крізь дуалістичні помилки, такі як авторитет/покірна фігура, є важливою частиною буддистського шляху. І ви не можете вирішити проблему, уникаючи її.

Крім того, у випадку роботи з вчителем буддизму, якщо ви відчуваєте, що щось не так,ти завжди можеш піти. Я ще не чув про aсправжнійвчитель, який намагався затримати або контролювати учня, який бажав піти.

Але майте на увазі, що духовний шлях проходить крізь наші рани, а не навколо них чи від них. Не дозволяйте дискомфорту стримувати вас.